罗氏之贤文言文

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1. 罗氏之贤文言文答案

罗氏之贤童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。

罗为县旧族，贤母少丧亲，姿端厚，有识度，年十三归童氏。时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业，习女工，甚得归道。

舅姑喜，家政一任之。祖母晚病，手足痹不能举，溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤。

饮食必执匙箸以进，久而不懈。贤母有知能，粗细指画经综皆有方略条理。

既而家浸盛，及处士蚤世，诸子长，娶妇生孙，一听贤母之教。遂相与合食，不分财异爨。

家庭之间，出内有法，长幼有伦，遇人有惠，待宾客有礼，于是贤母远迩皆称焉。初，元季无政。

大家以赀结长吏，出之租税，俾小民佃者代输，里正因而渔利。每亩征米四升，小民以为病。

会贤母家为里正，催民租税，命减其半，不足宁出己粟以输。乡闾贫弱赖以不困。

洪武初，宁海及邻县饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪，召诸子谓日：“饥者众，而吾家幸有余，安忍乘时取倍蓰之息？若等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”

于是长子遵母意，与诸弟行之。又白于县，请禁多取息以病民者。

母好施予孤弱，不能自存者给以钱粟，不责其偿。为之娶妇，使成家业。

如是者二十余人。人或告饥，推食以予之。

遇人有急，度其事可解，属诸子解之。后或背负，绝不与较。

至不义人戒莫近，事于不可者戒勿为。其揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮也。

家人指逾千，婢仆指称之，人人察其饥饱苦乐与其才性所宜，无有怨者。（节选自《童贤母传》明•方孝孺）1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.家政一任之 一：全，都。

B.元季无政季：指后期或末期C.俾小民佃者代输代输：代理运输。D.宜减息一斗，以为乡率率：表率。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.①饮食必执匙箸以进②将有作，则思知止以安人B.①贤母事之孝敬雍顺②寡人不知其力之不足也C.①后或背负，绝不与较②所守或匪亲，化为狼与豺D.①事于不可者戒勿为②于其身也，则耻师焉3.下列句子分别编为四组，全都表明童贤母乐善好施的一组是（ ）①贤母躬抱持洗涤②粗细指画经综皆有方略条理③不足宁出己粟以输④宜减息一斗⑤不能自存者给以钱粟 ⑥人人察其饥饱苦乐与其才性所宜A.①③⑥ B.③④⑤C.②④⑥D.①②⑤ 4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.童贤母十三岁嫁到童家，恭敬孝顺老人，精心伺候生病的祖母，治家理财缝缝补补很合为媳之道。B.童贤母明慧贤能，对子女悉心教诲，对家庭操持有方，大大小小的事情都安排得井井有条。

C.童贤母改变以前大户人家的做法，不用资财结交官吏，不剥削租种自己田地的人，专心管理乡甲事务，深受村民的拥戴。D.童贤母深明事理，告诫子女远离不义之人，拒做不合理之事，对家人奴婢关怀备至，远近的人们都称赞他。

参考答案与译文：1、C2、D3、B4、C 1、代输：代为交纳租赋。2、介词，对于。

A①连词，表修饰；②连词，表目的。B①代词，他的；②助词，用在主谓之间。

C ①代词，有的人；②副词，倘或，如果。3、①说童贤母孝慈；②说他持家有方；⑥说他善于识人，与“乐善好施”无关，可排除。

4“里正”.即“里长”，对正直的人来说是一种差役，见《促织》中“里正役”的说法.且“专心管理”在文中无依据.只涉及她的“乐善好施”。C项说法有误。

、参考译文：童贤母.姓罗，是宁海县一个叫童释卿的处士的妻子.罗家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道.有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，童贤母非常孝顺恭敬地侍奉他们，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道.公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。

童处士的祖母晚年有病.手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席.童贤母就亲自抱着她或扶着她清洗。吃饭时，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂她，长久如此，从不懈怠，童贤母聪明能干，大大小小的事情安排筹划得都有条有理。

不久童家慢慢兴盛起来，等到童处士去世后，每个儿子长大了，娶妻生孙，全部听从童贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。

家庭之间，收入支出有规矩，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞童贤母：先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。大户人家都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自已田地的人代交，里长借此而获取好处。

每亩田地征收四升米，佃民因此贫困不堪。正好赶上童贤母家里的人做里长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。

乡里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒.乡里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。

当时童贤母家里有几仓麦子，她召集几个儿子说：“受饥荒的人很多，而我们家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时侯来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去一斗的利息，来作为乡里人的表率。”于是大儿子尊从母亲的意思，和各个兄弟去做这件事。

2. 罗氏之贤文言文翻译

童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。

罗为县旧族，贤母少丧亲⑴，姿端厚，有识度，年十三归⑵童氏。时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业习女工甚得归道，舅姑喜，家政一⑶任之。

祖母晚病，手足痹不 能举⑷，溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤。饮食必执匙箸以进，久而不懈。

祖姑心德⑸其所为，每私祝曰：“吾苦新妇无以报，愿汝有子有妇，咸若汝之孝敬。” 贤母有知能，遇女妹及族人亲戚皆有恩。

祖姑及舅姑卒，相⑹夫奉丧葬於内外，粗细指画经综皆有方略条理。既而家浸盛，生四丈夫⑺子。

子长，各有才智，好学问；训以礼义忠厚，尤有母道。及处士蚤⑻世，诸子长，娶妇生孙，一听贤母之教。

遂相与合食，不分财异爨。作先祠、置祭器，以奉祖考。

家庭之间，出内有法，长幼有伦，遇人有惠，待宾客有礼，於是贤母远迩皆称焉。 初，元季⑼无政。

大家以⑽赀结长吏，出之租税，俾⑾小民佃者代输，里正因而渔利。每亩征米四升，小民以为病。

会贤母家为里正，催民租税，命减其半，不足宁出己粟以输。乡闾贫弱赖以不困。

洪武初，宁海及邻县饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪，召诸子谓曰：“饥者众，而吾家幸有馀，安忍乘时取倍蓰之息？若⑿等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”

於是长子遵母意，与诸弟行之。又白於县，请禁多取息以病民者。

数百里内贷麦者利⒀其息小，竞奔走焉，咸叹息以为童母己。母好施予孤弱，不能自存者给以钱粟，不责其偿。

为之娶妇，使成家业。如是者二十馀人。

人或告饥，推食以予之。遇人有急，度其事可解，属⒁诸子解之。

后或背负，绝不与较。至不义人戒莫近，事於不可者戒勿为。

其揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮⒂也。家人指逾千，婢仆指称之，人人察其饥饱苦乐与其才性所宜，无有怨者。

今年几⒃八十，子妇、及诸孙妇、男女数十人，曾孙七八人。奉养祗顺，不敢违，果若祖姑所祝。

名人士往来者，皆致拜而去，称贤母云。【文化小常识】舅姑：指公婆。

【考查实词】⑴亲――父母。⑵归――出嫁，古时女子出嫁称“归”。

⑷举――活动，动弹。⑸德――形容词作动词，感激。

⑹相――动词，帮助。⑺丈夫―古时称男子。

⑻蚤――通“早”。⑼季――名词，时代后期或末期。

⑾俾――动词，使，让。⒀利――形容词的意动用法，以……为利。

⒁属――通“嘱”。⒂逮――赶上，达到。

【考查虚词】⑶一――副词，全、都。⑽以――介词，用。

⑿若――代词，你，你们。⒃几――副词，将近。

（一词多义） 或：1、代词，有的人，有的。如“人或告饥，推食以予之”（本文），再如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”（司马迁《报任安书》），又如“或五十步而后止，或百步而后止”（孟子《寡人之于国也》）等。

2、副词，也许，或许。如“后或背负，绝不与较”（本文），再如“越人语天姥，云霞明灭或可睹”（李白《梦游天姥吟留别》）等。

3、副词，间或，有时。如“溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤”（本文），再如“蛟或浮或没”（刘义庆《世说新语》）等。

4、副词，倘或，如果。如“所守或匪亲，化为狼与豺”（李白《蜀道难》），再如“或王命及宣，有时朝发白帝，暮到江陵”（郦道元《水经注》）。

5、语气词，常用在否定句中，加强否定语气。如“残贼公行，莫之或止”（贾谊《论积贮疏》），再如“虽使五尺之童适市，莫之或欺”（《孟子滕文公上》）等。

6、通“惑”，迷惑。如“天或乎王之不智也”（《孟子告子上》），再如“别从车道，或失道”（班固《汉书霍去病传》）等 【句子翻译】 ⑴遂相与合食，不分财异爨。

翻译这句话，要注意“异爨”在文中的意思。“异爨”是指不共用一个灶头，意思就是分家。

如“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是”（归有光《想脊轩志》，童氏一家在童贤母的教诲下，和睦相处，因此童贤母虽然四个儿子，却并没有分家各过各的。本句应译为：于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。

⑵里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。翻译这句话，要注意文言文中的倒装现象。

文言翻译除力求准确外，还要注意文言句式和词类活用现象，凡有倒装句式（像宾语前置句、状语后置句、定语后置句等）的，一定要变成正常语序；凡有词类活用的，一定要翻译出来。本句中的“里中富人以麦贷贫乏者”就是一个定语后置句，其正常语序应是“里中以麦贷贫乏的富人”。

本句应译为：村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。【译文】童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。

罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。

童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤。

3. 求明代.方孝孺的 古文翻译 谢谢

童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。”

童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。

先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。”于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，做事有远见，即使是男子也有赶不上的。家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。

今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。

4. 文言文翻译,《童贤母》翻译一文

方孝孺《童贤母传》译文：童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。

罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。

童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。

祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。” 童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。

祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。

孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。

于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。

家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。

很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。

正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。

明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。”

于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。

方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。

同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。

遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。

对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，做事有远见，即使是男子也有赶不上的。

家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。

他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。

5. 帮忙翻译一下文言文句子《旧唐书·罗艺传》

很全……非常以及极其的全

当时突厥屡次成为侵扰的祸患，因罗艺一向有威名，被北夷害怕，（高祖）令罗艺凭本官身份带领天节官兵镇守泾州。（“素”1分； “以”1分；“领”1分；句意2分，其中“为所”被动句式1分。）

经过乌氏驿站时，跟随的人逐渐离开，罗艺的随从斩杀了他，把他的首级送到了京师。（朝廷）在市集悬首示众，恢复了他本来的姓氏——罗氏。（“过”1分，；“枭”1分；“复”1分；句意2分，其中省略句1分。）

6. 城斋夫人文言文翻译

【原文】

杨诚斋夫人罗氏，年七十有余，每寒月黎明即，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役.其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人也.”东山守吴兴，夫人尝于郡圃种.躬纺缉以为衣，时年盖八十有余矣.东山月俸，分以奉母.夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰：“此长物也，自吾积此，意不乐，果致疾.今宜悉以谢医，则吾无事矣.”平居首饰止于银，衣止于绸绢.生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土.诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天责，而妇道母仪所助亦已多矣.——《鹤林玉露》卷之四·丙编·诚斋夫人

【译文】

杨诚斋夫人罗氏，年纪已经七十多岁了，每年冬天，黎明的时候就起床，到厨房里亲自煮一锅粥，每一个仆人婢女都吃过了热粥之后，才让他们工作.她的儿子东山对她说：“天气这么冷，您这是何苦呢？”诚斋夫人说：“仆人也是别人的孩子啊！”东山担任吴兴太守的时候，诚斋夫人已有八十多岁了.东山把自己月俸的一部分用来侍奉母亲.诚斋夫人有一天患了小病，已经痊愈之后，拿出自己的所有积蓄，说：“这是多余的东西，自从我积蓄这些东西以来，心里就不快乐，（后来）果然患病了.现在应该全部拿出来感谢大夫，那么我就没事了.”平时生活中的首饰仅仅是银的，衣服仅仅是绸绢.（诚斋夫人）生育了四个儿子三个女儿，全部自己哺乳，（并且）说：“饿着别人的孩子，来喂着自己的孩子，这究竟是什么样的心呢？”诚斋父子，把金玉看作粪土.诚斋和东山清正耿直，超越寻常，这固然和他们与生俱来的资质有关，但也与诚斋夫人遵守的道德规范和为人母的仪范有相当大的关系.

7. 啸亭续录德尚书文言文翻译

【原文】

德尚书瑛，姓通颜觉罗氏，满洲望族也。年六十余始擢太常寺卿，又二十年洊至户部尚书，已八十余矣。与朱文正、王文端等作五老会，时人荣之。公貌清癯，性俭朴廉洁，位至司徒，家不能具驷马，人比之公孙弘，以其刚毅胜之。

尝入直枢庭，其下属告人曰：“其他费不具论，即四时衣冠之赀，我公即未能具也。”其清贫也若此。后以失察胥吏罢官。至今年九十余，身犹健云。（清昭梿《啸亭续录·德尚书》）

【译文】

德尚书瑛，姓通颜觉罗氏，是满洲望族。六十多岁才升任太常寺卿，二十年后又升至户部尚书，已经八十多岁了。与朱文正、王文端等组成五老会，当时的人觉得非常荣耀。公相貌清瘦，生性俭朴廉洁，（虽然）官至司徒，（但是）家里不能置办四匹马拉的车，人们将他比做（汉代的）公孙弘，认为他的刚毅胜过公孙弘。

他曾经进入直枢庭，他的下属告诉别人说：“其他的资费（暂且）不说，即使是一年四季衣帽的费用，我的上司也不能置办。”他清贫就像这样啊。后来因为考察小吏有失误而免官。到今年九十多岁了，身体仍然很健康。

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鸡冠区18470119929： 罗氏之贤文言文翻译 - ？
陶贱玉屏： 童贤母,姓罗氏,宁海童处士释卿妻也.罗为县旧族,贤母少丧亲⑴,姿端厚,有识度,年十三归⑵童氏.时处士之祖母高年而父母皆老,贤母事之孝敬雍顺,治产业习女工甚得归道,舅姑喜,家政一⑶任之.祖母晚病,手足痹不 能举⑷,溲恶...

鸡冠区18470119929： 罗氏之贤文言文答,面对饥荒,罗氏是怎么做的 - ？
陶贱玉屏： 罗氏贤母让自己的儿子减息放粮,救济生活困顿的人. 罗氏贤母召集几个儿子对他们说:“受饥荒的人很多,而我们的家里幸好有很多麦子,怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢?你们这些人不要效仿他人,应该减去利息一斗,来作为村里人的表率.”于是大儿子遵从母亲的意思,和各个兄弟做这件事.同时告诉县里,请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法.

鸡冠区18470119929： 阅读下面的文言文,完成下列各题.                                                     ... - ？
陶贱玉屏：[答案] 解析: (1)病:使…困顿,译为:请求颁布法令,严禁向劳苦贫病的老百姓多收取利息; (2)断句要理解大意,度:估计,谈的宾语是“事”,“可解”是宾语补足语,所以“可解”后断开;“属”是嘱托,这里嘱托儿子干什么事,所以“解之”...

鸡冠区18470119929： 求明代.方孝孺的<童贤母传>古文翻译 谢谢 - ？
陶贱玉屏： 童贤母,姓罗氏,是宁海县童处士释卿的妻子.罗氏家原先是县里的大户,童贤母很小的时候就失去了父母,她举止端庄,为人厚道,有见识,十三岁的时候嫁到了童家.当时童处士的祖母年龄已经很大了,并且父母也已很老了,但童贤母侍奉...

鸡冠区18470119929： 文言文中之的用法是什么? - ？
陶贱玉屏： 1.用作助词 (1)相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间.如:子而思报父母之仇,臣而思报君之仇.《勾践灭吴》 (2)放在主语和谓语之间,取消句子的独立性.如:客之美我者,欲有求于我也.《邹忌讽齐王纳谏》 (3)放在倒...

鸡冠区18470119929： “之于”在文言文中的用法有哪些? - ？
陶贱玉屏： 因语境不同,“于”这个词往往有多种含义.一、与名词组成介宾短语作状语(一)、在文言里,“于”经常与名词组成介宾短语放在句末,构成一种状语后置的特殊句式.这也是|“于”作为介词的常见用法.1、引进动作行为的处所、时间...

鸡冠区18470119929： 文言文中之的意思 - ？
陶贱玉屏： 之⑴他,她,它(们).例: ①人皆吊之.(之:他,指上文善术者) ②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼.) ③ 然之.(之:它,指上文李 的话.) ④媪之送燕后也,持其踵为之泣.(本义项指后一个“之”:她,指燕后.) ⑤彼...

鸡冠区18470119929： 在()书中的记载,“晏子相景公,食脱粟之饭,炙三弋、五卵、茗菜... - 上学吧？
陶贱玉屏：[答案] 1.D 2.D 3.C 4.⑴现在文武百官的家属都在东都洛阳,应该先攻取洛阳,以使他们胆战心惊.况且,经过城池而不去攻占,又如何来展示军威? ⑵现在粮仓中没有现成的粮食,难以坚持太久,(如果)突然遇到敌人,那么,很快就会灭亡.

鸡冠区18470119929： ＂罗氏没,炳哀之过甚,既而辍哭寻理,悲情顿释＂怎么翻译? - ？
陶贱玉屏： 罗氏死了,炳十分悲伤,过了不久停止哭泣寻找真理,悲哀的情绪涣然冰释.