孟子·告子章句上·第十章翻译
“至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,无目者也。”这句话是...
这句话的意思是：讲到子都，天下人没有不知道他长得美的。不知道子都长得美的人，就是没长眼睛的人。原文 《告子章句上·第七节》作者：佚名 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，...
人事之不齐也。故凡同类者,举相似也,如药也,苦之于味,有味者觉知,非味...
原文出自《 孟子·告子章句上·第七节》。《 孟子·告子章句上·第七节》原文翻译解析【《 孟子·告子章句上·第七节》原文】孟子曰:“富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆熟矣。虽有不同,则地有...
告子章句上原文及翻译
告子曰：“性犹杞柳也，义犹杯 棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为杯。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯乎？将戕贼杞柳而后以为杯也？如将戕贼杞柳而以为杯，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分...
孟子·告子章句上·第十章翻译
原文: 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达...
食色性也,是谁说的
告子。出自：《孟子·告子章句上·第四节》原文：告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识...
是"食色性也"还是"食性色也"?语出哪里?
是“食色性也”，语出《孟子·告子章句上·第四节》：告子曰：“食色，性也。”意思是所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。食：新陈代谢；色：万象；性：功能，如排泄即是肛门之性。性的本义从来就不是指男女生殖器官，是后人一种解读。
食色者性也下句是什么?
整个句子是食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。意思是食欲、感官上的追求，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。出处：《孟子·告子章句上·第四节》：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”食色者性也的...
孟子告子章句上论述了几层意思
一、论述了三层意思 （1）、第一层是告子的观点：“人xing之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。（2）、第二层是孟子反驳告子，并提出自己的观点：“水信无分于东西。无分子上下乎？人xing之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下”，一语杀入穴道，指出xing善的观点。（3）...
告子章句上原文及翻译
告子章句上原文及翻译如下：公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良。’又有人说： ‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当 朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。’也有 人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。所以虽然有尧这样 善良的人做天子却...
孟子的诗句
《孟子》的诗句：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。——《孟子·告子章句上·第九节》不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》夫人必自侮，...
段达泰白： 《孟子》 告子上 原文:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也.” 孟子曰:“水信无分于东西.无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也.人无有不善,水无有不下.今天...
保山市13786509401： 孟子告子上6—10的翻译 - ？
段达泰白： 诸明z
保山市13786509401： 《孟子 告子上》翻译？
段达泰白： 公都子曰:“告子曰:'性无善无不善也.'或曰:'性可以为善,可以为不善;是故文、武兴,则民好善;幽、厉兴①,则民好暴.'或曰:'有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而有微...
保山市13786509401： 孟子·告子上中的教之道与学之道孟子曰:“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣... - ？
段达泰白：[答案] 应该是这样翻译的:孟子说:“仁是人的(善)心,义是人的(正)路.放弃了他的正路而不走,丢失了他的善心而不寻找,可悲啊!有人走失了鸡狗还知道去寻找;有人丢失了善心却不知道去寻找.求学请教的道理不在于别的,在于找回他丢失了的...
保山市13786509401： 《孟子,告子上》全文 - ？
段达泰白： 卷十一 告子上 书名:孟子 作者:孟轲告子曰:“性犹杞柳也,义犹杯棬也.以人性为仁义,犹以杞柳为杯 棬.”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为 杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?...
保山市13786509401： 孟子 告子上 中一段的翻译我要的是 弈秋,通国之善弈者也…………为是其智弗若与?曰:非然也顺便解释一下这几个词的意思使 诲 其 惟……为…… 弗若 ... - ？
段达泰白：[答案]弈秋,通国之善弈也.使弈秋侮二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之(为)听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓... 《弈秋》选自《孟子·告子上》,寓言名为＂学弈＂.孟子是在什么情况下讲这个寓言的?很有必要说一说.这则寓言前面...
保山市13786509401： 奕秋,通国之善奕者也.....翻译 - ？
段达泰白： 原文: 孟子曰:“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉!今夫奕之为数,小数也;不专心致志,则不得也. 弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人...
保山市13786509401： 《孟子.告子上》杯水车薪 的翻译 - ？
段达泰白： 《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也.” 从前,有个樵夫砍柴回家,天气炎热,他推了满满的一车柴草来到一家茶馆门前.在屋里刚坐下喝了一会茶,就听见外面有人高喊:“不好了,救火啊!柴车着火了!”樵夫立即起身,端起茶杯就冲了出去.他把茶杯里的水向燃烧的柴车泼去.但丝毫不器起作用,火越来越大,最后柴车化为了灰烬. 杯水车薪:形容力小,解决不了问题.
保山市13786509401： 孟子告子上翻译 - ？
段达泰白： 孟子说:“鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,(如果)这两种东西不能够同时得到的话,那么(我)就舍弃鱼而选择熊掌.生命是我所想要的,道义也是我想要的,(如果)这两种东西不能够同时得到的话,那么就舍弃生命而选择道义.
保山市13786509401： 《孟子.告子上》文言翻译: 如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也,指不若人,则知恶之;则不知恶,此之谓不知类也. - ？
段达泰白： 如果有人能使它伸直,那么即使赶到秦国楚国去(医治),也不会嫌路远,为的是手指不如别人.手指不如别人,知道厌恶它;心不如别人,却不知道厌恶,这叫不懂轻重
