裴休文言文

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1. 《新唐书•裴休传》译文

元 初，擢进士第，除监察御史，论权嬖梗 切，出为河南功曹参军。

久之，进御史中丞。宣徽五坊①小 使秋时阅鹰狗，所过挠官事，厚得饷谢 乃去。

下邽令裴寰，才吏也，不为礼， 因构寰出丑言，送诏狱，当大不恭。宰 相武元衡婉辞诤，帝怒未置。

度见延英 殿，言寰无辜，帝恚曰：“寰诚无罪，杖 小使；小使无罪，且杖寰。”度曰：“责 若此固宜，第寰为令，惜陛下百姓，安 可罪？”帝色霁，乃释寰。

元和十年，上谕急讨吴元济②，王 承宗、李师道谋缓蔡兵，乃伏盗京师， 刺用事大臣，已害宰相元衡，又击度， 度坠沟，贼意已死，因亡去。议者欲罢 度，安二镇反侧，帝怒曰：“度得全，天 也！若罢之，是贼计适行。

吾倚度，足 破三贼矣！” 于时，讨蔡数不利，群臣争请罢 兵，唯度请身督战，帝独目度留， 曰：“果为朕行乎？”度俯伏流涕曰：“臣 誓不与贼偕存。”即拜门下侍郎、彰义军 节度、淮西宣慰招讨处置使。

度屯郾 城，劳诸军，宣朝廷厚意，士奋于勇。 是时，诸道兵悉中官③统监，自处进 退。

度奏罢之，使将得专制，号令一， 战气倍。 未几，李愬夜入蔡州，缚吴元济以 报。

度遣马总先入蔡，明日，统洄曲降 卒万人持节徐进，抚定其人。度视事， 下令唯盗贼、斗死抵法，余一蠲除。

往 来不限昼夜，民始知有生之乐。度以蔡 牙卒侍帐下，或谓：“反侧未安，不可去 备。”

度笑曰：“吾为彰义节度，元恶已 擒，人皆吾人也！”众感泣。

2. 文言文翻译 窦玄德,河南人也

窦玄德是河南人，贞观年间任都水使者，当时他五十七岁，奉命出使江西。启程上船的时候，有一个人捎带搭乘，窦玄德每当吃罢饭之后，就总是让搭乘的那个人

吃，几天都是这样。将要到扬州时，搭乘的那个人告辞离去。窦玄德就问他：“你为什么这么快就走呢？”那个人回答说：“我是司命使者，因为窦都水前往扬州，

司命派我追他性命。”窦玄德说：“都水就是我呀，你为什么不早说？”那个人回答说：“我虽然追您，但您的生命应当在此地终结。还没到地方，不可泄露，我所

以随您到此地。在路上承蒙您一路赏赐给我饭吃，常怀惭愧之意，心中希望免除您的这个灾难，来报答长者深厚的恩惠。”窦玄德说：“可以消灾吗？”那人回答

说：“您以前听说过道士王知远吗？”窦玄德说：“听说过这个人。”使者说：“他现在住在扬州府。阴间的事情很机密，希望您不要泄露，只是我在船上的日子，

总是仰赖您赐给食品，怀愧很深，如果不救您，就成了忘恩之人。王尊师道行极深，大家都尊敬他，他所做的事情，人天都很钦佩。他给人上表祈祷，有灾难的人，

天曹都援救。您可以虔诚地与他商议，向他请求解救，方能渡过这场灾难。明天晚上我会奉报此难消除没有。”窦玄德系尊奉皇命而来，初次到扬州，长史以下各级

官吏都来迎接他。他没有谈论政事，只问官员僚属见到王尊师没有。当时各级官员没有人能猜透他的心意便催促派人去迎接王尊师。不一会儿，王尊师来到了，窦玄

德就屏退左右的人，把请求解救的事情详细陈述一遍。王尊师说：“近年内我修行正法，至于关涉祭祀祈祷的事情，我都不做。您既然担负重大的使命，我就勉为您

施为，但是效验，我还不能预先知道。”于是王尊师就令侍童写陈奏文书，登坛跪拜上奏。第二天晚上，那个司命使者来报告窦玄德说：“不能免除灾难。”窦玄德

又非常恳切地哀求他，使者说：“事情已经这样了，再求王尊师向天曹奏报一次，我明晚会报告您结果的。再买好白纸作纸钱，在洁净的地方向天曹官吏禀报求请，

让人立即把纸钱烧掉；如果不烧掉，还不管用。不这样的话，天曹官署拖延不办，您将更要获罪了。”窦玄德觉得这话很对，又禀告王尊师，王尊师很不高兴。窦玄

德说：“我完全遵从您的吩咐了，望您施恩拯救我吧。”王尊师觉得他很可怜，又奏报天曹。第二天晚上使者到来，回报说：“还是没有免除。”窦玄德苦苦追问其

中的缘故。使者最初不肯说，后来低头回答说：“道家表章上奏，如同人间上奏表章一样。前一次上奏的表章，有的字写错了；第二次上奏的表章，又把‘仍乞’二

字写得潦草。上表向人间之主陈奏，尚且须工整严肃，何况向天尊大道陈奏，哪里可以疏忽呢？前两次上奏的表章，全都被扔到一边去了，既然不能使天尊听到，有

什么作用呢？”窦玄德又重新求请王尊师让他请托天曹，同时把前前后后的事情都向他说明了，王尊师很高兴地说：“确实如此吗？近来我心里怀疑章表符奏，只不

过是虚妄的事情，如您所说的，灵验真的如此吗？”王尊师就到坛上取过前两次上奏的表章，看到文字错误、书写潦草，全像窦玄德说的那样。王尊师说：“这次上

奏的表章，贫道自己来写。”写完后再三检查确实合格了，按道家之法把表章奏报上去。第二天早晨，那个使者就来向窦玄德报信说：“事情已经成功了。”王尊师

说：“这次又延长十二年寿命。”窦玄德对他的家里人和亲戚说：“我每次看到道家法术，都不曾相信它，如今承蒙道术救拔，方知如此灵验。从今以后，请让我终

身奉道。”就到清都观尹尊师那里接受了法箓，全家信道。窦玄德活到六十九岁才死。

3. 文言文翻译

出自《旧唐书》刘晏传，原文节选： 是月庚午，晏已受诛，使回奏报，诬晏以忠州谋叛，下诏暴言其罪，时年六十六，天下冤之。

家属徙岭表，连累者数十人。贞元五年，上悟，方录晏子执经，授太常博士；少子宗经，秘书郎。

执经上请削官赠父，特追赠郑州刺史。 节选译文： 建中三年（782）七月，有诏命宦官处死刘晏，享年六十五岁。

死后十几天，处死刘晏的诏书才发出，并宣布了他的罪状，他家亲人被发配到岭南，朝中受牵连的有几十人，全国都认为冤枉。当时杨炎兼任删定使，提议没收家产，众人认为不应该，才不提了。

但已经命官员清点了家产，只有各种书两车，粮食几斛，人们都佩服刘晏的清廉。淄青节度使李正己上奏说杀刘晏太过分，没有验证事实，先杀后下诏，全国人都吃惊惋惜，请求把他的妻子儿女接回来。

没有答复。 兴元初年，皇帝渐渐醒悟，才准许她们回来安葬刘晏。

贞元五年（789），又任命刘晏的儿子刘执经为太常博士、刘宗经为秘书郎。刘执经捐出官职，请求追赠父亲，皇帝下诏追赠刘晏为郑州刺史，又加封为司徒。

扩展资料： 刘晏：字士安，唐曹州南华（今山东东明东北）人，中国古代杰出的理财专家。开元时以神童授太子正字，天宝年间办理税务，因政绩显著，官至侍御史。

唐肃宗时，先任度支郎中，兼侍御史，领江淮租庸事。后任户部侍郎，兼御史中丞，充度支、铸钱、租庸等使。

唐代宗时，为京兆尹、户部侍郎，兼御史大夫，领度支、盐铁、转运、铸钱、租庸等使。不久，提任吏部尚书，同中书门下平章事，身居宰相地位，仍领使职。

广德二年贬为太子宾客，很快又进为御史大夫，领东都、河南、江淮、山南等道转运、租庸、盐铁使。 大历时，先与户部侍郎第五琦分管全国财赋，后与户部侍郎韩晃分领关内、河东、山东、剑南道租庸、青苗使。

升为尚书左仆射，重登宰相之位。 唐德宗即位后，刘晏总领全国财赋。

建中元年，因杨炎所陷被害，家中所抄财物唯书两车，米麦数石而已。 刘晏一生经历了唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，长期担任财务要职，管理财政达几十年，效率高，成绩大，被誉为“广军国之用，未尝有搜求苛敛于民”的著名理财家。

参考资料：百度百科-刘晏。

4. 文言文阅读,王随,字子正,河南人的翻译

王随字子正，河南人。考中进士甲科，任将作监丞、通判同州，迁升秘书省著作郎、直史馆、判三司磨勘司。任京西转运副使，上殿辞别皇帝，并且上言说：“臣父母家（住）在洛中，就在所管辖地区，得以侍奉父母饮食生活，所服的汤药是圣主的恩泽。 ”真宗于是赐诗施恩送行，以羊酒束帛让他探访家人时作为贺礼。

王随迁升淮南转运使，父亲去世，服丧未满就 加以起官复职。当时连年饥荒，王随敕令部属拿出官府的钱，借贷给百姓购买种子和粮食，年中折算交纳绢来抵债，流亡雇工大多重又投入劳作。调职河东转运使，三次迁升至刑部员外郎 兼侍御史知杂事。提拔为知制诰，因不擅长制令言辞，出任应天府知事。有一天，皇帝对宰相 说：“王随治理南京太宽松。”王旦说：“南京，是大城市，王随处事散漫，不能镇守。 ”改任扬州知事。 仁宗为太子时，担任右庶子，仍主管开封府的事务。周怀政被诛，王随自己陈说曾经借给 怀政白金五十两，削去知制诰，改为给事中、知杭州，乾兴初年，又降为秘书少监，调职通州。 因为州中缺少学子，就迁徙孔子庙，盖起学舍，州里的人十分高兴，送子弟入学。王随母亲去世，丧期未满就起用为光禄卿、知润州，调职江宁府。当年发生大饥荒，转运使下令江宁府拿 出平仓米，按照人口每天给一升，王随搁置不执行，说：“百姓饥荒的原因，是兼并囤积籴米， 以追求高价。 ”于是将官粟大量售出，来均平价格。 王随复任给事中，任龙图阁直学士，任秦州知州。有犯罪逃到蕃人部落的秦地士卒，戎人就把他们当作奴隶畜养，稍不如意，又将他们带到官府求赏，以前这样犯罪的人大多处死。王 随下命令能够自己回来的免于死罪，任凭他重新隶属军籍，因此有很多回来的。王随又建议请 求增加蕃人部落地区士卒，拨给荒废的陷马地，招募百姓耕种。王随因事获罪，调任河南府。明道年间，任江淮安抚使，回朝授官户部侍郎、参知政事，请求与同列大臣每日献上前代名臣规谏的一件事。议事者认为不是辅政大臣的职责，这件事就被搁置了。 王随担任宰相一年，无所立议倡明。与陈尧佐、韩亿、石中立一起执政，多次争论事情。正值灾异屡屡出现，谏官 韩琦上言，四人都被免官。

王随表面看来似乎方正严厉，而治理失于宽松。晚年更是急躁，动辄辱骂别人。性喜佛法， 仰慕裴休的为人，但风节操行却比不上。

5. 张步字文公文言文阅读答案

后汉书张步列传【原文】张步字文公，琅邪不其人也。

汉兵之起，步亦聚众数千，转攻傍县，下数城，自为五威将军，遂据本郡。更始遣魏郡王闳为琅邪太守，步拒之，不得进。

闳为檄，晓喻吏人降，得赣榆等六县，收兵数千人，与步战，不胜。时梁王刘永自以更始所立，贪步兵强，承制拜步辅汉大将军、忠节侯，督青、徐二州，使征不从命者。

步贪其爵号，遂受之。乃理兵于剧，以弟弘为卫将军，弘弟蓝玄武大将军，蓝弟寿高密太守。

遣将徇太山、东莱、城阳、胶东、北海、济南、齐诸郡，皆下之。步拓地浸广，兵甲日盛。

王闳惧其众散，乃诣步相见，欲诱以义方。步大陈兵引闳，怒曰：“步有何过，君前见攻之甚乎！”闳按剑曰：“太守奉朝命，而文公拥兵相距，闳攻贼耳，何谓甚邪！”步嘿然，良久，离席跪谢，乃陈乐献酒，待以上宾之礼，令闳关掌郡事。

建武三年，光武遣光禄大夫伏隆持节使齐，拜步为东莱太守。刘永闻隆至剧，乃驰遣立步为齐王，步即杀隆而受永命。

是时，帝方北忧渔阳，南事梁、楚，故步得专集齐地，据郡十二，及刘永死，步等欲立永子纡为天子，自为定汉公，置百官。王闳谏曰：“梁王以奉本朝之故，是以山东颇能归之。

今尊立其子，将疑众心。且齐人多诈，宜且详之。”

步乃止。五年，步闻帝将攻之，以其将费邑为济南王，屯历下。

冬，建威大将军耿弇破斩费邑，进拔临淄。步以弇兵少远客，可一举而取，乃悉将其众攻弇于临淄。

步兵大败，还奔剧。帝自幸剧。

步退保平寿，苏茂将万余人来救之。茂让步曰：“以南阳兵精，延岑善战，而耿弇走之。

大王奈何就攻其营？既呼茂，不能待邪？”步曰：“负负，无可言者。”帝乃遣使告步、茂，能相斩降者，封为列侯。

步遂斩茂，使使奉其首降。步三弟各自系所在狱，皆赦之。

封步为安丘侯，后与家属居洛阳。王闳亦诣剧降。

八年夏，步将妻子逃奔临淮，与弟弘、蓝欲招其故众，乘船入海，琅邪太守陈俊追击斩之。 【译文】张步字文公，琅笽郡不其县人。

汉兵起来后，张步也聚众数千，转攻附近县城，攻下了几个城，自称五威将军，于是占据了琅笽郡。更始派遣魏郡王闳为琅笽太守，张步拒之，不得进。

王闳发檄文，晓谕官吏众人投降，得到赣榆等六个县，收了数千士兵，与张步交战，不胜。这时梁王刘永自以为是更始所立，贪张步兵强，秉承更始旨意拜张步为辅汉大将军、忠节侯，督察青州、徐州，让他征伐那些不服从命令的人。

张步贪其爵号，就接受了。就治理军事于剧县，以弟张弘为卫将军，以弘弟张兰为玄武大将军，以兰弟张寿为高密太守。

派遣将领攻夺太山、东莱、城阳、胶东、北海、济南、齐各郡，都攻下了。张步拓地渐广，兵甲日盛。

王闳害怕他的部下分散，于是到张步处相见，想以义理来诱导他。张步陈列大军引见王闳，发怒说：“我张步有什么过错，你以前为什么攻我那么厉害！”王闳按剑说：“太守奉朝廷命令，而你拥兵相拒，我攻讨贼人而已，有什么厉害呢！”张步默然良久，离位跪拜谢罪，于是陈上音乐献上美酒，待以上宾礼节。

令王闳通掌郡事。建武三年（27），光武遣光禄大夫伏隆持符节到齐，拜张步为东莱太守。

刘永听说伏隆到了剧县，就从驰道立张步为齐王，张步就杀了伏隆而接受刘永任命。这时帝正忧虑北面的渔阳，南与梁、楚从事，所以张步得以专心集中力量于齐地，占据了十二个郡。

等到刘永死，张步想立刘永儿子刘纡为天子，自己为定汉公，设置百官。王闳劝谏说：“梁王因奉更始，所以山东多能归顺于他。

现在立他儿子为帝，大家就会产生怀疑。而且齐人多诈，应当详细计议。”

张步才停止。建武五年（29），张步听说帝将攻他，就以其将费邑为济南王，屯兵历下。

冬，建威大将军耿弇攻破并斩了费邑，进军攻拔临淄。张步以为耿弇兵少且远道而来，可以一举而取胜，就率领他全部兵力攻耿弇于临淄。

张步兵大败，逃奔回剧县。帝亲自到剧县。

张步退保平寿，苏茂率领万余人来救。苏茂批评张步说：“以南阳那样的兵精，延岑那样善战，而耿弇却将他打败赶走。

大王怎么就攻他的营呢？既呼我来，为什么不等我呢？”张步说：“对不起，没什么话可说。”帝于是派遣使者告张步、苏茂，谁能斩对方来投降，就封谁为侯。

张步于是斩苏茂，派使者奉苏茂首级投降。张步的三个弟弟各自缚到监狱请罪，都受到赦免。

封张步为安丘侯，后来与家属居往洛阳。王闳也到剧县投降。

建武八年（32）夏，张步携妻子逃奔临淮，与弟张弘、张兰想招集他的旧部，乘船入海，琅笽太守陈俊追击并斩了他。

6. 请教这句古文的意思

释 义 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

出 处 唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“明于言下忽然默契，便礼拜云：‘如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。’”

示 例 某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，~，行者即是某甲师也。 ——宋·释道原《景德传灯录》

用 法 复句式；作分句；指自己直接经历的事，自己最了解

自己经历的事，自己最了解（根据这个拓展就可以了只要符合这个就可以用啊？）

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福田区15928127651： 《旧唐书.裴休传》翻译 - ？
迟利祺达： 卢钧字子和,范阳人.元和四年进士擢第.开成元年,出为华州刺史、潼关防御、镇国军等使.其年冬,代李从易为广州刺史、御史大夫、岭南节度使.南海有蛮舶之利,珍货辐辏.旧帅作法兴利以致富,凡为南海者,靡不捆载而还.钧性仁恕,为政廉洁,请监军领市舶使,己一不干预.自贞元以来,衣冠得罪流放岭表者,因而物故,子孙贫悴,虽遇赦不能自还.凡在封境者,钧减俸钱为营槽椟;其家疾病死丧,则为之医药殡殓;孤儿稚女,为之婚嫁,凡数百家.由是山越之俗,服其德义,令不严而人化.三年将代,华蛮数千人诣阙请立生祠,铭功颂德.先是,土人与蛮獠杂居,婚娶相通.吏或挠之,相诱为乱.钧至立法,俾华蛮异处,婚娶不通,蛮人不得立田宅.由是徼外肃清,而不相犯.

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