既抒情又说理的诗句

诗歌可以抒情，也可以说理.《放言五首》一诗讲了什么道理~

　　第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
　　第二首主要讲祸福得失的转化。作者以诗言理，阐述了《老子·五十八章》中所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福之间的倚伏关系，从而说明坏事可以转变成好事，好事也可以转变为坏事，显示了朴素的矛盾转化的思想，即朴素的辩证观点。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，今人是不能苛求于古人的。
　　第三首是一首富有理趣的好诗。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就增强了诗歌的吸引力。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。这个方法“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌更曲折、更有波澜，产生了如设置悬念的效果。诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。
　　第四首诗通篇谈世事人生的变化。甲第贵宅会破败了，亲人朋友也会死亡；昨天炙手可热的人家，今朝门可罗雀；浩瀚汤汤的东海也会变为桑田。宇宙一切的一切，都在运动，都在变化。世界就在这运动、变化中发展，前进。人生的富贵也是变化的，所以决不能因为自己的一时显荣，就自我夸耀，看不起别人。这些反映了作者朴素的唯物辩证法思想，对今人正确地认识人生和社会，不无哲理性的启示。
　　第五首诗说新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，艺术地说明了这一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，有生必有死，所以“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭”，不必强求寿命的长短，人们应该“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”。因为有生有死，才符合世界发展的规律。正确的人生态度是：应当多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的贡献；果如是，则虽死犹生，没有遗憾。“生去死来都是幻，幻人哀乐系何情”进一步说明了生死的自然规律，同时也流露出作者的消极情绪。

“海日生残夜,江春入旧年”“生”“入”两字：1蕴含时序交替的哲理
2.运用拟人的修辞手法
3.蕴含自然理趣
4.给人以积极乐观向上的力量
两字生动的写出了太阳升落的景观

抒情诗:
《锦瑟》唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待万追忆，只是当时已惘然。
《己亥杂诗》清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
《秋风清》唐·李白
秋风清，秋月明。
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情。
说理诗:
《游山西村》陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【道理：船到桥头自然直】
《题西林壁》苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。【道理：当局者迷旁观者清】
以上供参考。

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洛隆县17527258891： 一些抒情,诗意,又富有文学哲理性的句子,诗词或文章?希望可以多提高自己的文学修养,求一些抒情,诗意,又富有文学哲理性的句子,诗词或文章 - ？
贸盛塞曲：[答案] 忏悔(闻一多) 啊!浪漫的生活啊! 是写在水面上的个“爱”字, 一壁写着,一壁没了; 白搅动些痛若底波轮. 偶然... 骄傲些罢, 只有你普遍的装点了世界. 十一 零碎的诗句,是学海中的一点浪花罢; 然而它们是光明闪烁的,繁星般嵌在心...

洛隆县17527258891： 《次北固山下》中既写景抒情有蕴含自然理趣的两句诗是什么? - ？
贸盛塞曲：[答案] 海日生残夜,江春入旧年.

洛隆县17527258891： 近体诗五言绝句讽刺,抒情,叙事,说理的各找2首,要作者朝代诗名古诗内容.是近体诗,近体诗,不是别的古诗, - ？
贸盛塞曲：[答案] 叙事的如孟浩然的《过故人庄》: 故人人具鸡黍,邀我至田家. 绿树村边合,青山郭外斜. 开轩面场圃,把酒面桑麻. 待到重... 落景余清晖,轻桡弄溪渚. 泓澄爱水物,临泛何容与. 白首垂钓翁,新妆浣纱女. 看看未相识,脉脉不得语. 抒情的就多了 建议...

洛隆县17527258891： 秦观的《鹊桥仙》这首词不仅写景、抒情,而且与议论说理融为一体.词中“ - ______ - , - ______ - ”一句把对爱情的描写上升到了哲理的高度. - ？
贸盛塞曲：[答案] 答案: 解析: 两情若是长久时 又岂在朝朝暮暮

洛隆县17527258891： 《次北固山下》诗中既即景抒情又蕴含自然理趣的两句是什么 - ？
贸盛塞曲：[答案] “海日生残夜,江春入旧年”“生”“入”两字:1蕴含时序交替的哲理 2.运用拟人的修辞手法 3.蕴含自然理趣 4.给人以积极乐观向上的力量 两字生动的写出了太阳升落的景观

洛隆县17527258891： 哪些古代诗词是情理兼备的杰作 - ？
贸盛塞曲： 古人说“诗言志”,又说“诗缘情”.“志”为情志,包括理想和情感;“情”为情感.但在诗歌中,抒情和说理其实并不矛盾.诗有“兴、观、群、怨”的作用,其中的“观”就包含观察人生道理和自然物理的意思.说理的诗,在宋诗和禅诗...

洛隆县17527258891： 次北固山下 中即景抒情又蕴含自然理趣的两句诗 - ？
贸盛塞曲：[答案] 潮平两岸阔,风正一帆悬.

洛隆县17527258891： 王湾(次北固山下)中即景抒情又蕴含自然理趣的诗句是? - ？
贸盛塞曲：[答案] 海日生残夜,江春入旧年

洛隆县17527258891： 富含哲理的诗句,加赏析 - ？
贸盛塞曲： 早寒江上有怀 孟浩然 译文 草木枯黄凋零,鸿雁南飞,北风呼啸,江上充满寒意. 我家在鹿行山,茅庐就在襄水湾;遥望楚地,仿佛在茫茫云端. 客居生活让思乡的眼泪已经流尽,孤帆远在天边,此情此景不忍再看. 我想找人问问迷路渡口在...

洛隆县17527258891： 我国古代诗歌中有许多写景抒情并蕴含哲理的诗句请写出连续的两句 - ？
贸盛塞曲： 你好!沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 我的回答你还满意吗~~