古人谈读书二这段阐述了什么的问题？

古人谈读书二这段阐述了什么的问题？~

《古人谈读书》二，这一段告诉我们：读书有“三到”也就是说心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书，学习的时候，不仅要仔细看，认真读，更重要的是用心学习，把学习态度放到第一位。
《古人谈读书》由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述，给人以警醒。
第二篇是朱熹论说的“读书有三到”，重在强调心到，表现了朱熹独到的见解，给人以启迪；第三篇是曾国藩对读书的论述，强调读书要有“三有”——有志、有识、有恒，给人以训诫。

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《古人谈读书》所提到士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
在课堂上要以读为本，通过多种形式的朗读训练让学生读出古文特有的韵味。教师在教学中还要渗透学习文言文的基本方法，让学生通过看注释、联系上下文、结合生活经验等方法理解文章的意思，感受文言文精练、隽永的语言特点。
另外要注意的是，文言文的教学要注重学生自读自悟，人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。

应该是《古人谈读书》。
1、第一篇——《论语》
原文：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
意思：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
1、第二篇——[宋]朱熹
原文：
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
意思：
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

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《古人谈读书》第一篇启示：告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。
《古人谈读书》第二篇启示：告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到，心要专心致志地思考，这样读书就会事半功倍。

《古人谈读书》二，这一段告诉我们：读书有“三到”也就是说心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书，学习的时候，不仅要仔细看，认真读，更重要的是用心学习，把学习态度放到第一位。

《古人谈读书》由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述，给人以警醒。

第二篇是朱熹论说的“读书有三到”，重在强调心到，表现了朱熹独到的见解，给人以启迪；第三篇是曾国藩对读书的论述，强调读书要有“三有”——有志、有识、有恒，给人以训诫。

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《古人谈读书》所提到士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

在课堂上要以读为本，通过多种形式的朗读训练让学生读出古文特有的韵味。教师在教学中还要渗透学习文言文的基本方法，让学生通过看注释、联系上下文、结合生活经验等方法理解文章的意思，感受文言文精练、隽永的语言特点。

另外要注意的是，文言文的教学要注重学生自读自悟，人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。

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吴忠市18627517445： 五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? - ？
朝海弥柠： 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...

吴忠市18627517445： 古人谈读书(二)的翻译文? - ？
朝海弥柠： 古人谈读书(二) 余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最紧要.心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?

吴忠市18627517445： 读了古人谈读书这篇课文你最喜欢哪个句子,并说明理由? - ？
朝海弥柠： 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事.此三者缺一不可

吴忠市18627517445： 古人谈读书二中的心和眼不专一的后果是什么? - ？
朝海弥柠： 你好,读书确实是需要心和眼一致,否则的话就是没有全神贯注心事,没有集中那后果,就是根本没有学进去,学问也不长进

吴忠市18627517445： 结合课文《短文两篇》回答问题.1.在《谈读书》中,作者的论述思路,一是:阐述读书的正确目的;二是:__？
朝海弥柠： 1.读书方法2.不求甚解是一种读书方法,也是一种读书态度.它指读书时要把握全局,领会全文的思想内容,不必割裂篇章,死抠字句.3.C

吴忠市18627517445： 读书要三到七下语文独立作业第一、二单元的阅读题1、这段短文阐述了------的问题,宋代大理学家朱熹教导学生读书要三到:------、-------、------.2、用原文... - ？
朝海弥柠：[答案] 心到、眼到、口到

吴忠市18627517445： 《谈读书》的观点和《不求甚解》的观点有何不通 - ？
朝海弥柠： 1.《谈读书》 这篇随笔的写法不同一般,它论述的范围相当广泛,但语言十分简练,几乎一句就是一个观点.大体上可以分为三个层次.第一,从开头到“全凭观察得之”,阐述读书的正确目的.先从正面说,读书有三种不同的目的:怡情、傅彩和...

吴忠市18627517445： 结合课文《短文两篇》回答问题.1.在《谈读书》中,作者的论述思路,一是:阐述读书的正确目的;二是: - 结合课文《短文两篇》回答问题.1.在《谈读... - ？
朝海弥柠：[答案] 1.读书方法 2.不求甚解是一种读书方法,也是一种读书态度.它指读书时要把握全局,领会全文的思想内容,不必割裂篇章,死抠字句. 3.C

吴忠市18627517445： 《谈读书》如何归纳论证方法 - ？
朝海弥柠： 文章主要谈论了读书的益处.围绕此中心话题,又谈了读书要与经验互补,要讲究读书的方法,要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题. 第一层:(从开头到“全凭观察得知”)阐述读书的正确目的. 第二层:(读书时不可存心诘难作者——始能无知而显其有知)阐述读书的方法. 第三层:(读史使人明智—结尾) 阐述读书的作用(能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷. )

吴忠市18627517445： 这段短文阐述了怎样读书的问题,宋代大理学家朱熹教导学生读书有三到？
朝海弥柠： 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心最急..(南宋.朱熹《朱子家训》) 释义:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在书上,那么眼就看不仔细,就不会专注,只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久.三到中,心到是最急需的.