古人谈读书(一)(二)原文翻译
一、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
以下是翻译和详细
一、翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻；知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧；默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
这一段强调了学习的态度和方法。首先，天资聪明并不是最重要的，关键在于好学和勇于向他人请教。这种不耻下问的精神是学习的关键。其次，真正的智慧在于知道自己的知识边界，知道自己的不足，并愿意承认和学习。最后，学习应该是一种持续的过程，要有耐心和毅力，不怕疲倦，不断地积累和进步。
二、翻译：我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
这一段主要讲述了读书的方法和技巧。首先，作者提出了“三到”的原则，即读书时应该心到、眼到、口到。这意味着在读书时，我们需要全身心地投入，不仅要用眼睛看，还要用心去理解，用口去诵读。其次，作者强调了心到的重要性，认为只有心到了，其他的自然也会跟上。这是因为学习不仅仅是记忆和理解，更是一种内心的体验和感悟。
总的来说，这两段原文都强调了学习的重要性和方法。第一段主要讲述了学习的态度和精神，第二段则具体介绍了读书的方法和技巧。它们共同构成了古人对学习的全面理解，对我们今天的学习仍然具有重要的指导意义。无论是在学校还是在工作中，我们都需要保持好学的精神，掌握正确的学习方法，才能不断进步和成长。
古人谈读书(一)(二)原文和翻译
古人谈读书（一）（二）原文和翻译如下：《古人谈读书》其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《古人谈读书》其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，...
古人谈读书(一)(二)原文:
古人谈读书(一)(二)原文：（一）敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。（二）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣...
古人谈读书(一)(二)原文翻译
古人谈读书(一)(二)原文翻译如下：一、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既...
古人谈读书其一其二翻译
对于古人谈读书（其一）的翻译，它强调了学习的重要性和不耻下问的精神。这句话告诉我们，即使天资聪颖，也需要不断地学习和请教他人。向比自己学识差的人请教并不是一件丢人的事情，相反，这是一种谦虚、好学的表现。我们应该保持这种学习的态度，不断地提升自己的能力和素质。对于古人谈读书（其二）...
古人谈读书1和2的意思
古人谈读书1和2的意思如下：1、其一翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。学习时默默地记住每日所学的知识，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦。2、其二翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，...
古人谈读书(一)(二)原文和翻译简短
古人谈读书（一）（二）的原文和翻译简短如下：1、敏而好学，不耻下问。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。2、默而识之，学而不厌，诲人不倦。译文：把所学...
古人谈读书(一)(二)意思
古人谈读书(一)(二)意思如下：一、《古人谈读书》的原文 1、论语 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。2.朱熹 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久...
古人谈读书(一)(二)注释
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。（二）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪...
《古人谈读书二则》全文翻译是什么?
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。原文：《古人谈读书》是三则关于古人读书的...
古人谈读书其一其二翻译 古人谈读书二则翻译
1、天资聪明而且好学的人，不会认为向比自己地位低、比自己学识差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦2、我曾说：读书讲究“三到”，读书时要专心，要看，要读。心思不在书上，眼睛也就不会仔细看；心和眼...
乐章左旋： 古人谈读书(二) 余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最紧要.心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
武穴市15284954513： 五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? - ？
乐章左旋： 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...
武穴市15284954513： 古人谈读书一的意思 ？
乐章左旋： 古人谈读书一的意思是:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧.默默地记...
武穴市15284954513： 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? - ？
乐章左旋： 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...
武穴市15284954513： 人教版上册五年级第25课 古人谈读书的翻译? - ？
乐章左旋： 这个是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法,你让把意思写下来也太长了.
武穴市15284954513： 语文 - --古人谈读书 - ？
乐章左旋： 三上:马上、枕上、厕上 三余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也,即冬天,夜晚,阴雨天 四书:《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》 四史:史记,汉书,后汉书,三国志
武穴市15284954513： 古人谈读书的信息? - ？
乐章左旋： 古人谈读书的内容1、王安石:贫者,因书而富;富者,因书而贵.2、黄鲁直:三日不读书,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味.3、陈眉公:天下事利害恒相半,唯读书则有全利而无少害.观书一卷,则有一卷之益;观书一日,则有一日之益.4、曾国藩:读书第一要有志,第二要有识,第三要有恒
武穴市15284954513： 古人谈读书不是6句,为什么到这三句译文和句子？
乐章左旋： 古人谈读书不是6句——“6句”,不清楚是什么意思.《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》 、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法.原文一敏而好学,不耻下问.知之为知之,不知为不知...
武穴市15284954513： 《古人谈读书(一)》停顿划分是怎么样的? - ？
乐章左旋： 宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下:敏而/好学,不耻/下问.知之/为知之,不知/为不知,是知也.默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦.余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口/岂不到乎?
