衍化机心便为天机——封神榜之武王伐纣第22集11分 元始天尊说：衍化机心便为天机！是什么意思啊？
名著之所以成为名著，不是光文笔流畅辞藻华丽就能叫名著的。他还要反映出人生的哲理、社会的取向、作者超出时代的价值观。而封神榜、隋唐演义、大明英烈、岳飞传、济公等文学著作就不具备这样的闪光点。这些作品虽然在一定意义反映了当时的社会状况，但没有象现在的四大名著和金瓶梅一样的艺术价值。这就是平头百姓和文学评论家在艺术鉴赏方面的分歧。很多男儿都不喜欢婆婆妈妈的红楼梦，但不能否认红楼梦的文学价值。道理也在于此。
回过头来看四大名著，除了红楼梦是作者一人之力凭空架构出来以外，其余的三部作品都是在前人的基础上衍生而来的。水浒之前有宣和遗事，西游记之前有二郎神降伏齐天大圣，三国演义前有三国志评话。但是作者能够发前人所未发，想前人所未想，使作品成为远超前人永垂不朽的精品。要知道“超越前人”是非常不容易的。尤其是超越前人的精品，比如三国演义之前的资治通鉴的水准，可谓世界之瑰宝、民族之骄傲。但罗贯中的三国演义却能够另辟蹊径，仅用不多的点睛之笔就给这段历史全新的诠释。要知道三国演义得有70%的内容照抄至资治通鉴。但罗大师仅用少数点缀就使作品焕发了新的生机，毫无资治通鉴冗长乏味的长篇大论感觉。所以名著之所以成为名著，不是靠文章长就成为名著的，而是回到开头所提的问题，是否反映出人生的哲理、社会的取向、作者超出时代的价值观。正如本坛加精品的原则之一：有时候一句精辟的话也可以成为精品。就是这个道理。
一部符合古代文学语言审美，和道德标准的书。故不能成为现代标准名著。
衍化，变化也机心，心机也
接引准提，西方教圣人也
热心道友正解，赞。
后七百年，此方国土，灵王勤政时，在次国土之西，当有释迦牟尼出世光大我道。指的是周灵王时释迦摩尼在印度降生建佛教。
后又千年，东将甘露 何为东将甘露?难道是西游记？那时候西方教已光大，两个圣人就不用为传教自己跑腿了。
这些是西方教的一些发展规划，圣人超脱于天地之外，可谓天道化身，他们的想法在下面人看来可以算天道的想法了。
不过后面 东方有女娲鸿钧 不是很贴切啊，没看过电视剧。
这个正如 西方的上帝 ‘上帝说 要有光 于是便有了光’一样，心机就是心中所想 心机衍化就是心中所想的事情 便能成为日后之事 也即是天机
衍化机心便为天机——封神榜之武王伐纣第22集11分 元始天尊说:衍化机...
衍化，变化也 机心，心机也 接引准提，西方教圣人也 热心道友正解，赞。后七百年，此方国土，灵王勤政时，在次国土之西，当有释迦牟尼出世光大我道。指的是周灵王时释迦摩尼在印度降生建佛教。后又千年，东将甘露 何为东将甘露?难道是西游记？那时候西方教已光大，两个圣人就不用为传教自己跑腿了...
推敲无笔墨, 恍然有天机.
去机心，得天趣；有静气，无规矩，轻雅美，重丑朴；任自然，效童稚；推敲无笔墨，恍然有天机。无愁河边赤子笑，熏风月下闻蛐蛐。（雪漠：原名陈开红，1963年生于甘肃凉州，大手印研修专家、作家、广州市香巴文化研究院院长。由十七岁起拜师、深研、实修至今，精通经藏及佛教传统实修，系大手印传承者。
天机星的资料
化权增强天机的稳定性;化科加强才智机敏;化禄令天机的智谋用于营商取财之道;化忌则令天机流于取巧,喜走捷径。同时,天机星对煞曜的抵抗力也较弱,不喜欢与六煞同宫,也深惧化忌星。当天机星会化忌及六煞,又无吉星扶助时,天机星的性质便变为不良而流于奸诈,即使在大运流年也会引起不良反应 天机: 属木,南斗第...
菜根谭大全集的目录
展开全部 第一章:立德修身——高处立,平处坐,低处行 浩身自好栖守道德 与其练达不若老实 心地光明才华韫藏 真味是淡至人如常 有木石心具云水趣 心想高处不安现状 正气清白留于乾坤 欲路勿染理路勿退 富贵名誉自道德来 至善无痕施之不求 花尚好色人行好事 舍勿处疑恩不图报 立名者贪用术者拙 天机最神...
庄子的名言警句有哪些。
1、知其不可奈何而安之若命，德之至也。遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受， 是道德的最高境界。2、相濡以沫，不如相忘于江湖。泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持, 还不如双方安定地回到大海, 互不相识的来得好。3、且夫水之...
《阴符经》刘一明注诗解1圣法天机天人情通
《 阴符经 》刘一明注诗解1圣法天机天人情通 题文诗：情生天地,阴阳有情, 观天之道 , 执天之行 ,穷理尽性,达性畅情,性命俱了,物我两忘,情通天地,真情常存. 天有五贼 , 见之者昌 ,顺生不生 , 逆死不死 . 生而不生 , 死而不死.五贼在心 , 道心童心, 施行...
《皇帝阴符经》
黄 帝 阴 符 经 神 仙 抱 一 演 道 章 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，...
《庄子》内篇卷2齐物论诗解8非是非非忘年忘义庄周梦蝶蝶梦庄周_百度...
周与蝴蝶,则必有分矣(言梦觉之不同,但一周耳。不知蝴蝶为周,周为蝴蝶?此处定有分晓,要人看破,则视死生如梦觉。万物一观,自无是非之辩矣)。此之谓物化(物化者,万物化而为一也。所谓大而化之谓圣,言齐物之极,必是大而化之之圣人。万物混化而为一,则了无人我、是非之辩,则物论不齐而自齐也。
介绍一下阴符经
《阴符经》,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,也称《黄帝天机经》,总共只有300多字,作者无法考证。据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的登封嵩山少室虎口岩石壁中发现的,此后才传抄流行于世。根据李筌对本经典的解释著作《黄帝阴符经疏》,可以把它的内容概括为两个部分:首先讲述观察自然界及其发...
如何理解多元文化
问题四:怎么看待一元文化与多元文化的关系 文化再多元,可以大分为两元,这便是东、西方在思辨方法上的分野。东方的文化和西方的文化各自的大厦,差不多同时建立于公元前500年至公元前200年,那时西方是古希腊时代,中国则是东周春秋战国时代。这时是确立思维方法、语言概念、范畴的时期。西方的逻辑学,几何学和物理学,都...
但肃速尔：[答案] 这个正如 西方的上帝 '上帝说 要有光 于是便有了光'一样,心机就是心中所想 心机衍化就是心中所想的事情 便能成为日后之事 也即是天机
大竹县18747473573： 接引 准提两道人是何方神圣? - ？
但肃速尔： 1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色.不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖.两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地.难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位...
大竹县18747473573： 《稚子弄冰》的作者是谁(稚子弄冰的作者是谁写的) ？
但肃速尔： 《稚子弄冰》全诗四句,从小孩幼稚嗜玩的心理特征切入,为读者描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰作戏”的场景.那么《稚子弄冰》的作者是谁呢?1、《稚子...
大竹县18747473573： 什么神话古装剧里面有个人物可以变成高壮人 - ？
但肃速尔： 冷艳绝美,傲气凛人、寡言,神情淡然若水,武功极高...家逢剧变的他为了报仇,便紧跟着上官燕,屡顾杀手...神话,日月神剑,布衣神相,封神榜,封神榜之武王伐纣,...
大竹县18747473573： 封神榜之武王伐纣的幕后花絮 - ？
但肃速尔： ①在《封神榜》的一段激情戏中,剧中饰演“妲己”一角的林心如突破底线,露点上演激情“床戏”.在剧中,林心如饰演的“狐狸精”妲己和她干妹妹“九尾雉鸡精”胡喜媚,将哪吒的两个哥哥金吒(丁汀饰)和木吒掳入山洞“成就好事”,随之诞生了林心如出道以来最值得期待的这幕激情戏. ②黄维德对剧中周武王的黄金甲造型也赞不绝口,他表示在看了《满城尽带黄金甲》后便对里面金光闪闪的盔甲念念不忘,更是对影片如此庞大的制作神往不已,没想到在《封神榜2》中自己也得到了这么一副盔甲,有种得偿所愿的感觉.穿着黄金甲号令群雄彰显王威,“开国帝王”黄维德伐纣的故事一定相当精彩.
大竹县18747473573： 封神榜之武王伐纣白鹤童子在哪集出现过? ？
但肃速尔： 9
大竹县18747473573： 武王伐纣是怎么回事? ？
但肃速尔： 周原是商王朝的一个小属国.周文王姬昌在位五十年,实行了许多正确的政策,使得... 诸侯均力劝武王立即向朝歌进军,但此时武王和姜太公都认为时机还不成熟,在军队 ...
大竹县18747473573： “广寒仙子说出妲己是自己的前身,相劝武王摒弃儿女情长”有吗? - ？
但肃速尔： 五十一集是电视台播放的,像 山东齐鲁台播的!当时有个人问 广寒仙子是不是妲己,她回答说只是忘掉前生,跟随女娲并没有正面回答!(这里导演暗指其实是,只不过当了天神,需忘记前世,而妲己又有特殊的经历,更属于天机这一块!!!)
大竹县18747473573： 封神榜到底封了多少神?是那些神和他们的封号? - ？
但肃速尔： 三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴) 管领三山正神炳灵公(黄天化):火龙标、攒心钉、二柄锤; 五岳正神:东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎):五色神牛、金眼神莺; 南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰; 中岳嵩...
