谁知道烟花易冷的在《洛阳伽蓝记》中的原文？要古文以及在哪一卷中。

《烟花易冷》这首歌中的北京在《洛阳伽蓝记》到底是真是假？~

这个故事是杜撰的。
《洛阳伽蓝记》这本书是真实存在的，作者是北魏人杨炫之。但是《烟花易冷》这首歌里讲述的故事叫做《伽蓝雨》，《伽蓝雨》是方文山根据《洛阳伽蓝记》杜撰的（具体是根据名字杜撰的，还是根据书中有讲述到的南北朝时期的战乱所引发的故事主线就不得而知了），所以不是真实存在的。

扩展资料
《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，中国古代佛教史籍。是东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨炫之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故事类笔记，成书于公元547年（东魏武定五年）。
后世将《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作。
本书在历代正史的“艺文志”中皆有著录，但其祖本早已佚失。现所见的《洛阳伽蓝记》都为以宋刻本为祖本，源流颇杂。《四库全书》将其列入史部地理类。
对于该书的研究自20世纪以来已取得不少成果，特别是文学、史学、城市规划建筑等方面。一般认为，在宗教佛学、中古文学、语言学、中外文化交流史等领域，本书尚有不小的研究空间。在传播影响上，《洛阳伽蓝记》早有日、韩、英等若干语种译本，在国际汉学界有一定的地位。
此外，音乐人方文山、周杰伦以其为背景创作演绎的歌曲《烟花易冷》流传一时，一定程度上扩大了该书影响力。
参考资料：百度百科/洛阳伽蓝记

此首《烟花易冷》其歌词故事背后之典故出处源于《洛阳伽蓝记》。《洛阳伽蓝记》是一部集佛教典故、 文学笔触、与朝代历历史，以及地理人文于一身的千古名著，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时(西元547年)。正因其独特近似近代纪录片的史观，使得《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《齐民要术》等合称北魏百年来三大奇书之一。《烟花易冷》所描述的正是一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中，一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事。该名将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝庭征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦废墟，残破不堪，最后女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，但却人事已非，尘缘已尽。就在雨夜的古寺中，俩人相望无语，感叹着世间的繁荣就如同璀璨的烟花般易逝！

也是网上找的

洛阳伽蓝记 卷四 法云寺

法云寺，西域鸟场国①胡沙门昙摩罗所立也。在宝光寺西，隔墙并门。
摩罗聪慧利根，学穷释氏。至中国，即晓魏言及隶书，凡所闻见，无不通解，是以道俗贵贱，同归仰之。作只洹寺一所，工制甚精。佛殿僧房，皆为胡饰。丹素炫彩，金玉垂辉，摹写真容，似丈六之见鹿苑②，神光壮丽，若金刚之在双林③。伽蓝之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京师沙门好胡法者，皆就摩罗受持之。戒行真苦，难可揄扬。秘呪神验，阎浮所无。呪枯树能生枝叶，呪人变为驴马，见之莫不忻怖。西域所赍舍利④、骨及佛牙、经像皆在此寺。
寺北有侍中尚书令临淮王□⑤宅。
□博通典籍，辨慧清悟，风仪详审，容止可观。至三元⑥肇庆，万国齐臻，金蝉曜首，宝玉鸣腰，负荷执笏，逶迤复道，观者忘疲，莫不叹服。□性爱林泉，又重宾客。至于春风扇扬，花树如锦，晨食南馆，夜游后园，僚宷成群，俊民满席。丝桐发响，羽觞流行，诗赋并陈，清言乍起，莫不领其玄奥，忘其褊郄焉。是以入□室者。谓登仙也。荆州秀才张斐常为五言，有清拔之句云：「异林花共色，别树鸟同声。」□以蛟龙锦赐之。亦有得绯紬、紫绫者。唯河东裴子明为诗不工，罚酒一石。子明饮八斗而醉眠，时人譬之山涛⑦。及□朱兆入京师，□为乱兵所害，朝野痛惜焉。
出西阳门外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。市南有皇女台⑧，汉大将军粱冀⑨所造，犹高五丈余。景明中，比兵道恒立灵仙寺于其上。台西有河阳县，台东有侍中侯刚⑩宅。
市西北有土山鱼池，亦冀之所造。
即《汉书》所谓「采土筑山，十里九坂，以象二崤」⑾者。
市东南有通商、达货二里。里内之人，尽皆工巧，屠贩为生，资财巨万。
有刘宝者，最为富室。州郡都会之处，皆立一宅，各养马十疋。至于盐粟贵贱，市价高下，所在一例。舟车所通，足迹所履，莫不商贩焉。是以海内之货，咸萃其庭，产匹铜山，家藏金穴⑿。宅宇逾制，楼观出云，车马服饰拟于王者。
市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎出焉。
有田僧超者，善吹笳，能为〈壮士歌〉⒀、〈项羽吟〉⒁，征西将军崔延伯⒂甚爱之。正光末，高平失据，虎吏充斥，贼帅万俟丑奴寇暴泾岐之间，朝廷为之旰食，诏延伯总步骑五万讨之。延伯出师于洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。时公卿祖道，车骑成列，延伯危冠长剑耀武于前，僧超吹壮士笛曲于后。闻之者懦夫成勇，（左佥右刃）客思奋。延伯胆署不羣，威名早着，为国展力，二十余年，攻无全城，战无横阵，是以朝廷倾心送之。延伯每临阵，常令僧超为壮士声，甲胄之士莫不踊跃。延伯单马入阵，旁若无人。勇冠三军，威镇戎竖。二年之间，献捷相继。丑奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀恸，左右谓伯牙之失钟子期⒃不能过也。后延伯为流矢所中，卒于军中。于是五万之师。一时溃散。
市西有延酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业。
河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甓贮酒，暴于日中，经一旬，其酒不动。饮之香美，醉而经月不醒。京师朝贲多出郡登藩，远相饷馈，踪于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦名骑驴酒。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾⒄斋酒之藩，路逢贼盗，饮之即醉，皆被擒获，因此复名擒奸酒。游侠语曰：「不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。」
市北有慈孝、奉终二里。里内之人以卖棺椁为业，赁輀车为事。
有挽歌孙岩，娶妻三年，妻不脱衣而卧。岩因怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺，似野狐尾，岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走，邻人逐之，变成一狐，追之不得。其后京邑被截发者，一百三十余人。初变为妇人，衣服靓妆，行于道路，人见而悦近之，皆被截发。当时有妇人着彩衣者，人皆指为狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止⒅。
别有阜财、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣；五味八珍，仆隶毕口。神龟年中，以工商上僭议，不听金银锦绣。虽立此制，竟不施行。
注释一
①乌场国：《魏书.西域传》作乌苌，在今巴基斯坦Swat河沿岸。本书卷五及《法显传》 、《大唐西域记》中载有详情。据载法显五世纪初游访此国时，见有小乘伽蓝五百所。
②丈六之见鹿苑：鹿苑，又名鹿野苑，为佛成道后说法之处。在今印度北方山贝拿勒斯以此六英里。
③金刚之在双林：双林，即拘尸那城夷罗拔堤河边娑罗双树，佛在此进入涅盘境界。金刚指佛身，居法身不坏之义。
④舍利：即骨。 《魏书．释老志》曰：「佛旣谢世，香木焚尸灵骨分碎，大小如粒击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。」
⑤临淮王□：《魏书》卷十八有传。避河阴之难，曾逃往梁朝。
⑥三元：元日为年月日三者之始，谓之三元。
⑦山涛：（公元二0五——二八三年）《晋书》卷四十三有传，传称：「涛饮酒至八斗方醉，（武）帝欲试之，乃以酒八斗饮涛，而密益其酒。涛极本量而止。」
⑧皇女台：《水经注》谷水条及《元河南志》卷三均有记载，但都未提到梁冀造，与本书所记不同。范氏《校注》疑本书「文有讹误」。
⑨梁冀：《后汉书》卷六十四有传。
⑩侯刚：《魏书》卷九十三有传。又据〈侯刚墓志〉，其人卒于洛阳中练里（《汉魏南此朝墓志汇编》）。则可知侯宅所在地一带称中练里。
⑾采土筑山……此句：语出《后汉书．梁冀传》。崤即崤山，因有二峰，故称二崤。
⑿产匹铜山，家藏金穴：铜山指汉文帝赐给邓通蜀严道铜山，得以自铸钱币，流布天下，成为天下第一富豪（《史记》卷一百二十五）。金穴指后汉光武帝赏赐郭皇后弟郭况，丰厚之极，京城称况家为金穴（《后汉书》卷十）。
⒀壮士歌：具体内容不详。据入矢氏《译注》，即与《乐府诗集》卷六十七所载晋张华〈壮士篇〉为同一系列作品，源于荆轲〈易水歌〉的「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」。
⒁项羽吟：即项羽被围于垓下，陷于四面楚歌之境时所作「力拔山兮气盖世」四句歌词，《乐府诗集》以「拔山歌」为题收录于卷五十八。当为围绕这首歌词的演奏本或改编本。同书就还载有无名氏〈项王歌〉（五言六句）。
⒂崔延伯：《魏书》卷七十三有传。
⒃伯牙之失钟子期：钟子期，春秋时楚人。伯牙鼓琴，意在高山或流水，钟子期皆听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，遂终身不复鼓琴（《吕氏春秋．本味篇》）。
⒄毛鸿宝：《此史》卷四十九有传。
⒅熙平二年四月有此，至秋乃止：事又见《魏书．灵征志》。暗示胡太后摄政，行多不正。同书又载：「太和元年五月六辛丑，有狐魅截人发，时文明太后临朝，行多不正之征也。」

很负责任地告诉你，两者没什么关系。甚至我觉得，方文山都没读过这本书，只是觉得名字好听就拿过来滥竽充数。只能说，有一定的历史背景，但书中没说这种《列女传》才写的事儿，炒作。

有一处颇为相像 但只有寥寥数字 故事也稍有偏颇 不过洛阳伽蓝记确实文采很好 值得一读

我也同有此问，很想看看那到底是个什么故事，但是研究了一天之后，跟楼下得出的是一样的结论~

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镇安县13283781337： 烟花易冷是哪首词中的句子,我很想知道!一首带“烟花易冷”的词 - ？
战庾脂可：[答案] 《洛阳伽蓝记》 朝中措·烟花易冷 风摇碧草雨纷纷,只影待何人? 江岸三春逝水,楼台一曲黄昏. 韶光暗度,烟花易冷,旧梦长温. 沉醉当年柳色,痴情落地生根.

镇安县13283781337： 《烟花易冷》是以《洛阳伽蓝记》为背景写的吗?有什么含义? - ？
战庾脂可： 《烟花易冷》又名《伽蓝雨》.问时间情是何物?爱情,是美丽的,短暂的.烟花易冷,人事易分.歌词用“繁华声、空门、梦、冷、情债、苦等、再等、魂、雨纷纷、一个人、守着古城、石板…”等字眼,写出了沧桑,写出了无奈,写出了一段凄美的爱情故事.听这首歌,我哭过.脑子里自然出现一个画面.古城边,石板旁,少女等待着心爱的人回来,花开花落,曾望穿过多少个秋?…在这个金钱主宰一切的世界,爱情那么脆弱不堪一击.所以人们向往爱情,喜欢《红楼梦》里不爱钱势的潇湘妃子、怡红公子.然而人们不敢面对现实.于是,向往只能是向往.

镇安县13283781337： 有谁知道“烟花易冷”是出自哪首词的句子啊? - ？
战庾脂可： 朝中措·烟花易冷 风摇碧草雨纷纷,只影待何人?江岸三春逝水,楼台一曲黄昏.韶光暗度,烟花易冷,旧梦长温.沉醉当年柳色,痴情落地生根.《烟花易冷》其歌词故事背后之典故出处源于《洛阳伽蓝记》. 《洛阳伽蓝记》是一部集...

镇安县13283781337： 烟花易冷的歌词出自哪本书? - ？
战庾脂可： 出自一位北魏人写的《洛阳伽蓝记》,关于这本书的详情你可以从百度查. 《烟花易冷》本身也叫《伽蓝雨》.

镇安县13283781337： 周杰伦的《烟花易冷》是哪部电影的主题曲? - ？
战庾脂可： 感觉你可能弄错了,同张专辑里的《说了再见》是电影《海洋天堂》的主题曲,但是烟花易冷只是一首歌.

镇安县13283781337： 我是歌手 里面林志炫唱的 烟花易冷 说是根据魏晋南北朝的一个故事编的,有谁知道是什么故事吗 - ？
战庾脂可： 网络传闻方文山解释此首《烟花易冷》其歌词故事背后之典故出处源于《洛阳伽蓝记》.事实是,洛阳伽蓝记的正文和笺注里完全没有这么一个故事.[2]该说法属于方文山或者网友编造出来的虚假之言,为这首歌包装古典文化外衣而炒作.

镇安县13283781337： 周杰伦的《烟花易冷》歌词有什么典故吗?？
战庾脂可： 《烟花易冷》其歌词故事背后之典故出处源于《洛阳伽蓝记》 一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中,一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事.该名将领因缘邂逅女子后,俩人一见钟情并且私定终身,此时将领却被朝庭征调至边境征战,在连年的兵荒马乱中,帝都洛阳已沦废墟,残破不堪,最后女子苦守将领不遇后,落发为尼,待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺,但却人事已非,尘缘已尽.就在雨夜的古寺中,俩人相望无语,感叹着世间的繁荣就如同璀璨的烟花般易逝!

镇安县13283781337： 烟花易冷说的是谁 - ？
战庾脂可： 《烟花易冷》是周杰伦的一首中国风歌曲,又称《伽蓝雨》,曲风哀怨. 它的词作者方文山讲它的典故源于《洛阳伽蓝记》.《洛阳伽蓝记》是一部集佛教典故、 洛阳寺庙模型文学笔触、与朝代历史,以及地理人文于一身的千古名著,为北魏...

镇安县13283781337： 烟花易冷用到哪些典故 - ？
战庾脂可： 出自南朝宋,杨炫之的《洛阳伽蓝记》又名《珈蓝雨》;未见君已十秋春,战火连绵归期问. 烟花易冷情意真,不忘誓言心愿等, 故里已是草木生,孤城至今剩何人? 牧童伴笛多过问,枯等永恒白发生.听,牧童笛声,闻,孤村野城. 感,烟花易冷,叹,人事易分. 等,泪不归人,待,轮回缘生. 永,盼为君筝,恒,故白发生...

镇安县13283781337： 《烟花易冷》词背景 ？
战庾脂可： 背景是北魏时代,典出《洛阳伽蓝记》,《洛阳伽蓝记》是一部集佛教典故、文学笔触、与朝代历史,以及地理人文于一身的千古名著,为北魏人杨炫之所撰,成书于东魏...