人事有代谢,往来成古今.打一动物

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人事有代谢,往来成古今的意思~

与诸子登岘山

[孟浩然]

人事有代谢,往来成古今。

江山留胜迹,我辈复登临。

水落鱼梁浅,天寒梦泽深。

羊公碑尚在,读罢泪沾襟。 注释] (1)岘(xian现)山:一名岘首山,在今湖北省襄樊市南。(2)代谢:交替、转换的意思。(3)往来:指岁月推移,如日往月来。(4)留胜迹:指前人留下的名胜古迹。这里指下文的“羊公碑”等。(5)我辈:我们。指诗人自己与同游诸子。复登临:又来登临。这是对羊祜曾登临岘山于前而言的。(6)鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。浅:是说鱼梁洲因落水而显露出来了。(7)梦泽:指云梦泽。深:是说云梦泽因天寒水涸而隐下去了。(8)羊公碑:《晋书·羊祜传》,羊祜镇实荆襄时,“每风景必造岘山,置酒言咏终日不倦。尝慨然太息,顾谓从事中郎邹湛等曰:‘自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人伤悲。’”及羊祜卒,襄阳百姓建碑于岘山,见碑者莫不流涕,杜预因名曰堕泪碑。

[简要评析] 孟浩然在这首诗中,因有感于自己的沉沦不遇,通过对前贤的缅怀,发出了深沉的历史叹息,令人低回不已。本诗在结构上很独特,开篇即发议论,而且连发四句。诗的起联,发调感慨,它在笼罩古今的豪情和笔力,既写出了无限的伤感情绪,也包含着积极的用世思想。当诗人登岘山,纵目远眺,一片萧瑟,遥想当年羊祜所抒发的慨叹,不又成为自己的憾事了吗?思绪悠悠,心事重重。所谓“往来成古今”,是说日月沧桑,一往一来,即成古今,深感人生短促。就是羊祜所建立的功业,也已是历史的陈迹了。更何况我辈如此萧条寂寞,能不“湮没无闻”?这叹息是何等的深沉。所以接着的第二联是说,羊祷当年镇守襄最,很得人民爱戴,尚且忧虑时过境迁,身后寂寞无闻,登山而兴感慨。我们复来登临,未能著名于后,能不感慨唏嘘。在这深沉的叹息中,强烈的反映了诗人建功立业的思想,却又凄然伤感。因此,诗的第三联中,以景写情,即寓有凄清冷落之意。天寒水浅,荒凉的鱼梁洲露了出来;云梦泽也已干涸,一望无边,多么空旷、肃杀。万木萧蔬,四野寂寥,指拭后人为纪念羊祜而立的碑石,细细读罢,那深挚的语言,哪能不催人潸然泪下,沾湿衣襟。这就是末联的诗意,它在伤悼古代贤明政治家的同时,也是为自己不能象羊祜那样建立功业而悲哀。因此,这就不是一般的所谓人生的悲哀,而是苦于不能有所作为的忧伤,这正是对历史的一种责任感,是有积极意义的。这首诗写得极为平淡自然,但意蕴丰厚,韵致深婉,体现了孟浩然诗古澹清远的风格。这首登临吊古之作,浑然天成,颇受后人的推崇。

。。。。。。。。。。。。。。。。是鸽子

打一动物的说法有:
1. 谜底:猴。原因:古代的猴子也叫“人事”。
2. 谜底:羊。原因:“人”有“山”为“仙”,“事”有“夕”为“羊”。
以上就是该谜语的两种答案,希望能解决您的问题。


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人事有代谢,往来成古今。的意思是:人间世事,总是有盛有衰,此谢彼起;时间不断来来往往,就将古今串连了起来。人事有代谢,往来成古今。的出处该句出自《与诸子登岘山》,全诗如下:《与诸子登岘山》孟浩然人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在...

人事有代谢,往事成古今是什么意思
“人事有代谢,往事成古今”的意思是:人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。【出处】《与诸子登岘山》——唐·孟浩然 人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑字在,读罢泪沾襟。【译文】人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。江山...

人事有代谢的下一句是
“人事有代谢,往来成古今”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《与诸子登岘山》第一二句,其全文如下:人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾巾。

孟浩然《与诸子登岘山》原文及翻译赏析
与诸子登岘山原文: 人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。(尚在 一作:字在)与诸子登岘山翻译及注释 翻译 人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露...

《与诸子登岘山》古诗翻译及赏析
《与诸子登岘山》古诗翻译及赏析2 人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。译文 人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。江山各处保留的'名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷蒙幽...

人事有代谢,往来成古今的意思
出自唐代诗人孟浩然的《与诸子登岘山》【全文赏析】人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山置酒言咏。有一次,他对同游者喟然...

“人事有代谢,往来成古今”的意思?
人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑字在,读罢泪沾襟。原文解析:人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。 江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。 鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。 羊祜碑如今依然巍峨矗立,读...

往来成古今的上一句是什么
“人事有代谢”的下一句是“往来成古今”,诗句出自唐代孟浩然所著的与诸子登岘山是一个平凡的真理大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到江山。作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来 ...

人世有代谢,往来成古今啥意思
人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾巾。【注解】:1、代谢:交替,轮换。2、胜迹:指上述堕泪碑。3、鱼梁:鱼梁洲,其地也在襄阳。【韵译】:人间世事不停地交替变换,一代接一代永远今来古往。江山保留着历代有名胜迹,而今我们...

谁知道"人事有代谢,往来成古今"的意思
[孟浩然]人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。意思:人和事物都有新陈代谢,从古到今都是这样的 [注释](1)岘(xian现)山:一名岘首山,在今湖北省襄樊市南。(2)代谢:交替、转换的意思。(3)往来:指岁月推移,如日往月来...

细河区17372921797: 人事有代谢,往来成古今(往)猜一种动物 -
检瞿阿立: 鸽子,古代最快的通讯设备

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检瞿阿立: 屎壳郎

细河区17372921797: 羊公打一动物 -
检瞿阿立: 羊公指的是古时一名大将羊祜,这道题是现在的人瞎编的,非要说有答案,那还是羊.孟浩然有诗歌为《与诸子登岘山 》人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临.水落鱼梁浅,天寒梦泽深.羊公碑尚在,读罢泪沾襟.别看百度来的那些答案,自己都说不知道子丑寅卯在那里瞎说

细河区17372921797: 壹笔沧桑画春秋,猜一生肖? -
检瞿阿立: 人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临.水落鱼梁浅,天寒梦泽深.羊公碑尚在,读罢泪沾巾.所以答案是羊

细河区17372921797: “人事有代谢,往来成古今”这句话是什么意思?
检瞿阿立: 人事:人世间事.代谢:新旧更迭、交 替.人世间的事物总是在不停地变化和 交替,往来之间形成了从古至今的历史. 指新陈代谢是历史发展的必然趋势.这句话出自唐•孟浩然《与诸子登岘山》诗:“人事 有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈 复登临.”

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检瞿阿立: “人事有代谢,往来成古今.” 人间世事不停地交替变换,一代接一代永远今来古往. “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理.大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,有谁没有感觉到呢?寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这又有谁没有感觉到呢,首联凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事. http://iask.sina.com.cn/b/3097913.html

细河区17372921797: 什么是人事有代谢,往来成古今 -
检瞿阿立: 与诸子登岘山①孟浩然人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临②.水落鱼梁浅,天寒梦泽深③.羊公碑尚在,读罢泪沾襟④.注释 注释 [注释]①岘山:一名岘首山,在今湖北襄阳县南.②复登临:对羊祜曾登岘山而言.登临:登山观看.③鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中.梦泽:云梦泽,古泽名,故址在今湖北安陆一带.④羊公碑:晋人羊祜之碑.赏析 赏析 [赏析]作者求仕不遇,心情苦闷.他登上岘山,想到羊祜当年的心境,想起羊祜说过的“登此山者多矣,皆烟灭无闻”的话,与自己的处境正相吻合.“烟灭无闻”正是对自己遭遇的写照,触景生情,倍感悲伤,不禁潸然下泪.全诗借古抒怀,感情深沉.

细河区17372921797: 什么往来成古今. -
检瞿阿立: 人事有代谢、往来成古今,.

细河区17372921797: 孟浩然《与诸子登岘首》诗:“人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临……羊公碑尚在,读罢泪沾 -
检瞿阿立: B 试题分析:题中“江山留胜迹”“羊公碑尚在”说明了文化是由人所创造、为人所特有的,文化是社会实践的产物,①正确;文化是人类社会特有的现象,因此自然资源不是文化,②说法错误;材料中“羊公碑尚在,读罢泪沾襟”说明文化能影响人的精神世界,③正确;文化创造的主体是广大人民群众,而不都是由文人创造的,④说法错误;答案B正确.

细河区17372921797: 人事有…,往来成….中…是什么?
检瞿阿立: 人事有代谢往来成古今

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