得人才者得天下：看曹操如何用人求解答

得人才者得天下，纵观历史，哪一朝哪一代~

　 得人才者得天下，得人心者得人才。诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，是为刘备三顾茅庐的诚意所感动；徐庶终生不为曹操设一计，是因为他“身在曹营心在汉”。古人说，“士为知己者死”。用人者必须赢其心，人才方会尽其智。 引才要引心，首先要激发人才的爱国心。爱国主义是凝聚海内外中华儿女的精神纽带。“苟利国家，不求富贵”是中国知识分子的光荣传统。新中国成立之初，钱学森、李四光等一批杰出科学家冲破层层阻力毅然回国，就是为了报效祖国和人民。今天留学海外的人才，同样身在异乡，情系桑梓，满怀爱国之心。我们要用改革开放的伟大成就鼓舞他们，用蓬勃发展的现代化建设事业吸引他们，为他们实现报国之志开辟更加畅通的渠道。 引才要引心，关键要激励人才的事业心。海外人才回国，看重的是发展机遇和发展空间。越是高层次人才，越看重事业发展。坚持以用为本，让人才大有用武之地，才能更好地引心聚才。要改变重引进、轻使用的现象，让引进的人才有机会领衔或参与重大科研和工程项目。要破除阻碍人才发挥作用的各种樊篱，在政策、资金、服务等方面开辟“绿色通道”。要充分信任人才，放手使用人才，让他们有职有权有责，最大限度地发挥自己的创新活力和创造潜能。 引才要引心，一定要尊重人才的自尊心。大凡人才，自尊心都比较强。要真心实意与人才交朋友，尊重他们的个性，包容他们的差异，使他们感受到信赖和光荣。要保护创新、宽容失误，不以一时成败论英雄，营造宽松和谐的创业环境和学术氛围。要创新激励机制，以价值体现价值，用财富回报财富，使人才的创造性劳动得到全社会的认可和尊重。

一、曹操是很会任用人才的。
二、事例：
曹操任用人才主要是在早年。
首先是他提出唯才是举，打破了当时需要门阀，地位的这一传统。其次就是不拘小节，郭嘉其人，平时个人生活比较放荡，常常有人告状给曹操，他一笑置之。贾诩设计致使曹操长子和爱将典韦生故，但是后来贾诩投靠曹操，曹操礼遇有加，一直没有因为为难贾诩。
三、解读：
1、曹操认为：“天地间，人为贵”，“为国失贤则亡”。为了实现统一天下的抱负，他曾先后三次下令求广贤才。建安十五年（210），他在《求贤令》中提出“唯才是举”的选拔人才原则，突破了当时选人唯凭家世门第的藩篱。建安十九年（214），他在《敕有司取士毋废偏短令》中进一步强调说：“夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪，而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，庸可废乎！有司明思其意，则士无遗滞，官无废业矣。”在建安二十三年（217），曹操又在《举贤勿拘品行令》中，列举出伊尹、傅说、管仲、萧何、曹参、韩信、陈平、吴起等人，说他们虽然“负污辱之名，有见笑之耻”，但却“卒能成王业，声著千载。”为此，他下令：“今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，见笑之人，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”三次求贤令，实实在在地反映出曹操求贤若渴以成王业的迫切心情。在他的诗文中，也一再强调人才的重要性。
曹操重视贤才，不拘一格，唯才是举，所以在他的周围，谋臣似雨，猛将如云。
2、荀彧是个很有本事、很有谋略的人。史书上说，他先投奔袁绍，见袁绍不成大器，又投奔了曹操。其实，还有另一种说法。
曹操灭了三十万青州兵就想兵发中原，以成霸业。有了兵，有了将，可还没有谋士呀，曹操就上泰山求教高僧，高僧送给他一只锦囊，对他说：“兵进中原，有敢骂你者，可拆开视之。”
这一天，曹操打进许昌，手下兵丁又夺又抢，可苦害了百姓。第二天一早，四个城门上都贴出了帖子，上面写道：“曹操掠又抢，百姓苦难当，治军若不严，必然难久长。”下面落款驿“许昌荀彧。”
曹操一见揭贴，气得火冒三丈：好你个荀彧，竟敢指名道姓骂我，这还得了！正想派人捉拿，忽然想起高僧给的锦囊，拆开一看，上面写着六句话：
“晌午才说话，日曰叠相加，十天头长草，两撇把或拉，喜遇贝又臣，才过姜子牙。”
曹操是个聪明绝顶的人，细一琢磨：这不是一首字谜诗吗？晌午说的话，说话为言，言午为“许”；日与扁月相迭是“昌”；十天为一旬，“旬”字加个草字头念“荀”；“或”字添两撇是个“彧”字；“喜遇贝又臣”，这“贝又臣”不是个“贤”字吗？“许昌荀彧贤”，唔！这荀彧竟是个胜过姜子牙的贤才！曹操大喜，立即写了名帖派曹仁去请。
曹仁去到荀府，递上名帖，家人拿着名帖去见荀彧。荀彧接过名帖，随手撂在一边：阿瞒呀阿瞒，你好大的架子！“去，就说不见！”曹仁吃了闭门羹，回报曹操，非要带兵抓人。曹操求贤若渴，那容曹仁胡来？就亲自骑着高头大马去请。谁知荀彧早已躲了出去。曹操又顶风冒雪来到荀彧的庄园。庄丁说，主人出门访友去了，不知所归。曹操只好怏怏而回。
曹操见不到荀彧，朝也思，暮也盼，几乎急出病来。这天，忽然听说荀彧正在家庙祭祖，曹操忙备上礼品，飞马去请。此时，荀彧正在家庙读书，见有人进来，只装不知。看着看着，书“啪哒”摔在地上，曹操弯腰拾起，双手奉上，说道：“荀公，我乃谯郡曹操，特来拜请，共扶汉室。”荀彧说道：“你找错人了。我乃村野草民，哪晓得军国大事，你还是另请高明吧。”曹操见荀彧推辞，更加诚恳地说：“久闻先生有经天纬地之才，治国安邦之策，先生不愿与孟德共事，是怪我治军扰民，还在生我的气吗？”荀彧见曹德如此坦诚，心受感动，问道：“你不怕我骂你吗？”曹操又诚恳地说：“先生骂得对，骂得好，以后还要多骂为是。”荀彧推说有腿疾，曹操立刻牵来自己的坐骑，恭恭敬敬让荀彧骑上，并执意牵马坠镫。军乐队一路高奏迎宾曲，把荀彧请进军中。
此后，曹操如虎添翼，听从荀彧建议，整顿军纪，治国安民，又遍访贤才，力量更加强大起来

其实在古代，君王们对此更有深刻的体会。在战乱频仍的三国时代，人才的数量和质量甚至决定了国家的存亡。曹、刘、吴之所以能三足鼎立，最重要的一条，就是他们善于发现人才，吸纳人才，使用人才。纵观三国，曹魏最强，正是由于它拥有最大量、最优质的人才。魏国之所以能聚集起如此众多的人才，这与曹操独特的用人观是分不开的。
曹操在用人的手段上有他独到的地方。司马懿从政的经历就很具有代表性。这个未来魏国重要的军事家、战略家、政治家在还未出仕的时候，就非常聪明通达，有雄才大略，为世人所知闻。当时一个名士崔琰曾经用八个字评价司马懿：聪亮明允，刚断英特。这样一个杰出的人物，曹操当然不会放过，决定任用他担任文学掾。司马懿那时思想很正统，他感到汉室衰微，不想屈节在曹操手下干活，借口得了风痹之症想推辞掉。曹操听了大怒，放出风声：不当官，就下狱。司马懿十分恐惧，只好接受召辟，就职上任。在汉朝末年，有一些士人确实存有很浓重的正统观念，虽然曹操控制着皇帝，但不少士人忠于皇帝，却耻于为曹操效力。因此，曹操对他控制区域的人才，只要是有名望，不管你的政治态度如何，他一定会拔擢使用，甚至为此不惜使用暴力，刘备三顾茅庐的作派，曹操似乎是不屑的，他喜欢用更为直接的手段。如果谁不愿意入仕，那就得倒大霉，那些入仕而又不效忠曹操的，曹操一定会想方设法除掉他。所以，曹操发现了很多人才，使用了很多人才，但与刘备、孙权相比，杀的人才也是最多的，比较著名的就有孔融、弥衡、杨修等人。
曹操用人的气量是非常罕见的。
曹操手下一个大臣魏种的经历就很具有传奇色彩。曹操在兖州的时候，势单力薄，因此非常重视人才的选拔与培养。他发现了一个叫魏种的人，认为很有才，就举为孝廉，刻意加以培养。兴平元年，曹操出师攻击陶谦、刘备，留守后方的陈留太守张邈乘虚发生叛乱，并联合吕布，占领了兖州。曹操听说这一消息，立即回军平叛，并对身边的人说：“兖州发生叛乱，只有魏种一定不会背叛我。”在曹操看来，魏种一定会尽职死节的。然而，前方很快就传来了魏种逃离兖州的消息。曹操非常忿怒，说：“只要魏种你不是向南逃到越人荒蛮之地，或者向北逃到胡人塞外荒漠，我就一定要抓到你，决不放过你。”五年后，曹操攻克袁绍部将眭固困守的射犬城，意外地在城内抓到了魏种，军士们把魏种五花大绑带到曹操面前。出乎众人的意料，曹操居然亲自把魏种的绳索解开，还说了一句意味深长的话：“唯其才也！”在我看来，曹操说这句话大概有两层意思，一是对身边的人说的：当初魏种逃离职守，是因为魏种有才，不愿意没价值地死在兖州吧，当年魏种的行为是可以理解的。二是对魏种说的：现在我放了你，不是因为你没罪，而是因为你有才，希望能继续为我效力。于是，曹操不但放了魏种，还任命他担任河内太守，全面负责黄河以北的事务。可以想象，魏种肯定感激涕零，终身不贰。象这种曾经背叛曹操，后来又臣服曹操的将领还真的不少，比如张绣曾经发动叛乱，杀死了曹操的长子、侄儿和亲随大将典韦，但后来在贾诩劝说下重降曹操，仍然受到厚待。曹操这种用人的气量，在中国历史上实在是罕见的。
曹操是一个非常惜才的人。
我们看看他对待俘虏沮授的态度。沮授这个人物，在《后汉书》、《三国志》中都没有他的传记，但此人实在是一个了不起的人物。《后汉书·袁绍刘表列传》里，记载了沮授的几件事：第一件事，沮授在兴平二年，向袁绍建议：“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”
。这个建议可不得了，要知道，曹操手下头号谋士荀彧是在第二年，也就是建安元年才向曹操提出类似的战略建议的。如果袁绍当时采纳了沮授的建议，先把汉献帝控制在手中，那中国后面的历史就没曹操什么事了。第二件事，沮授曾经向袁绍献破曹之策，就是根据袁强曹弱的特点，连年分兵袭扰曹操，打持久战，损耗曹操的实力，使之逐渐衰亡。可惜袁绍是个持速胜论的乐观主义者，拒绝了沮授的建议。第三件事，官渡之战前，袁绍势力上下认为此战必胜，洋溢看乐观情绪。而沮授呢？他在随军出征前，大会宗族，进行诀别，并把所有资产全部分掉，他跟弟弟沮宗说：“主骄将忲,
军之破败,
在此举矣”
。第四件事，在官渡之战打响后，沮授多次建议“坚壁持久”、“分军护粮”等正确的建议，但均未被袁绍采纳。由此看来，沮授不但是个战略家，而且也是战术家，实在是个难以多得的人才，如果遭逢明主，那一定可以经天纬地、安邦定国。这样的人才，曹操是绝对不会放过的。官渡之战后，沮授在乱军中被俘，曹操与沮授有旧，亲自去见了他，两人留下了六句精彩的对话：沮授首先说，我不是投降的，而是被你们抓住的；曹操说，咱们处在不同的地区，一直被隔开不能相见，想不到今天你我会这样见面；沮授回答，袁绍失策，自取失败，我的才智和能力全都无法施展，该当被擒；曹操说，袁绍无谋，不能采用你的计策，如今，天下战乱未定，我要与你一同创立功业；沮授说，我叔父与弟弟的性命，都控制在袁绍手中，如果蒙您看重，就请快些杀我，这才是我的福气；曹操叹息说，我如果早就得到你，天下大事都不值得担忧了。于是，赦免沮授，并给予他优厚待遇。不久，沮授策划逃回袁绍军中，曹操这才将他杀死。至于关羽降曹的故事，大家更耳熟能详了，曹操明知关羽不能久留，但只要关羽能够暂时在麾下效力，就予以封侯拜将的厚待。可以看出，曹操是非常惜才的，只要你是人才，并且不对自己的事业构成威胁，哪怕象徐庶入曹营一样，一言不发，一策不献，也会白白养着你。当然，一旦构成威胁，就只好痛下决心，尽显枭雄本色了。
曹操创造了一个新的人才评价标准。
古代用人的标准是“德才兼备”
，尤以德为重。而曹操却搞了一个“唯才是举”
，在他看来，德是用来教化万民的，才是用来安邦定国的。乱世之中，要以才为先。曹操更是下了一道《唯才是举令》来广征天下士人为他效力。他的观点，彻底颠覆了中国人自古以来的识才用人之道。在用许攸这个问题上就很具有典型性。许攸是个贪财好利的小人，袁绍不能满足他，于是来投奔曹操。此时正处官渡之战的最紧要关头，曹操没有粮食了，眼看就要退出战斗，自动败北。许攸劝曹操奇袭袁绍囤粮地乌巢，从而扭转了整个战局，一举赢得官渡之战的胜利。
曹操微时，汝南许劭对他有一句著名的评语：“君清平之奸贼，乱世之英雄”
。在用人这个问题上，曹操既有英雄慧眼识才的一面，也有枭雄手段血腥的一面，曹操的识才眼光，用才气量，选才手段，确实有其独到之处.

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