帮我分析一下韩寒的《长安乱》。

什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

扩展资料
（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

作品主题

《长安乱》用诙谐的笔法给读者讲述了一个不一样的武林，它颠覆了传统武侠小说中的爱憎分明，让人分不清什么是侠，什么是盗；少林和武当虽然还是武林正宗，但却为一己之私，聚众打殴，还会小偷小摸。武林中还有很多现代元素，比如当铺也有密码，解药的一个主要作用是为了赚钱，等等。比如在《长安乱》中，处处都有韩寒的领悟，语言上也不再稚嫩，相反具有了一定的哲理性。比如，韩寒在书中写到的“我”在下山时候之前就感觉到“任何一种自由都是另外一种安排的开始”，“似乎人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么我会如此冷静。原因是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好”。而在失去喜乐的“我”又感触到“人生漫长，乐在其中就可以”。这些思想都是韩寒在经历了赛车的失败之后对人生的感悟。而这些思想的确要比韩寒当初写作《三重门》的时候更加成熟。^[2]  《长安乱》所叙述的故事无非是真实世界的映照，所谓“古人”、“武侠”等等都是魔术师用来掩盖真相的盖头。事实上，韩寒在叙述时早就不断暗示着这一切，小说的语言中里充满着大话风格的悖论。他的情节设置将读者带进一个荒诞的武侠世界，但是在修辞上又拉扯着读者离开他所营造的背景，读者就在这样两难的境地里，被动地寻找自己的位置。韩寒的《长安乱》里这样写道： “日复一日都是这样，可是我却要过院外的日子。少林对我的看管很严，我去什么地方都有人跟随，而且都是很多人。其实他们做的任何事情出的任何招式我都看得一清二楚，我只是要出去玩一会罢了，自然会回来。”虚构的小和尚释然有无忧无虑的童年，在密不透风的管教下长大。释然在逃离少林寺的生活后，依旧没有得到渴望中的“释然”，这正如很多80后的生活，童年衣食无忧，在成长的过程中反复被告知要听家长的话，老师的话，学校的话，好容易长大了，可以独立生活却依然无法摆脱看不见又无所不在的限制。人们管这些叫做生活的无奈，但还没有学会向世界妥协的年轻人更喜欢用嘲讽、愤怒来对抗这些无奈。^[5]  艺术特色 一部文学作品的语言是否可以用“好”来评价，需要从其内外两方面加以分说。首先，《长安乱》语言内部的组织结构很连贯、通畅，故事的完整性和严谨性都做得很好。其次，语言的外部形式美也很重要，《长安乱》的语言总体上采用的是不急不缓的节奏，具有一定的韵律感，因此读起来很舒服。《长安乱》写作的风格不再青涩，虽然贯穿始终的还是一贯的调侃讽刺，但是从以前的刻意为之变成了水到渠成信手拈来，境界大不同了，《长安乱》语言内部的组织结构很连贯、通畅，故事的完整性和严谨性都做得很好。语言口语化《长安乱》的语言最突出的特点便是口语化，作者用最为通俗直白的语言表达着内心真实的想法。《长安乱》是韩寒近年来的一部作品，有人给它定义为“新历史小说”，而韩寒自己说“这只是一部普通的小说，只是安排它发生的时间比较早已”。这部长篇小说中的语言很大程度上代表了韩寒个人的风格，他以意识语言制胜，其中的对话简单干脆又不失幽默风趣，也有模糊处理的地方，但其总体上是以口语化的语言表达了借古讽今的主旨。若粗读这部小说时仅仅觉得语言很口语化、读来轻松搞笑，细读时才能明白了其中蕴涵的韩寒敏捷深刻的才思。其实他想说，爱情、愿望、生活等这些看似美好的事物往往都不会有一个明朗的结局，正如小说末尾所描写的，令人感到怅惘迷茫，或许只有现实的东西才会有属于它的结果——让人期待或者失望。语义转移由于作者思维灵敏，有时语言的跳跃幅度较大。比如小说中曾多次出现“隐喻”或“暗喻”，以实现其语义的转移。譬如前言中写道“倘若你爱那么多，就如同写《三重门》那样，想每一句话都精彩，除了让人感觉这不是小说以外，自己也很累，谈过恋爱的都知道”，作者用写小说比拟谈恋爱，让人读后别有一番情趣，这就使那句话在原有意义的基础上新增加了意思。逻辑性强小说语言中具有较强的逻辑性，或者可以说蕴含有一定的哲理意味。如，“江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见”，“法号，是命里换来的，你不能与命换，除非你拿命换”，以及最经典的“不统一是外乱，统一是内乱”等等，这些表述都能让读者回味些许时候。有时仅仅一字之差，所要表达的意思就会相去甚远，这也是汉语独特之处，不得不说韩寒的语感很强，对语言有着高超的掌控能力。修辞手法修辞手法的运用也给小说语言增色不少。如，“倘若你有一个暗器，和高手打是必然失败；倘若你有一身暗器，高手打你一拳，说不定幸好打在暗器上，这样你就赢”“退一寸不成忍，进一寸不成仁”都是运用的较为严谨的对仗、对偶格式。“一一那些恰好都不是注定吗？一一命已注定，运不可改，恰好只是形容词”这句巧妙断取，将命运一词一分为二；“不是偷，是偷偷，偷和偷偷是不一样的”，这是用诙谐的方式造成语义上的逆变。因为文学作品需要注重内在节奏、顺应必然趋向，所以往往依据惯性、顺势粘结，注入言外之意也是必然的。“我觉得我们还是要找一棵树，因为如果就在路边歇息，总觉得缺少依赖，空空荡荡，而寄托只能是树。”这是写于释然和喜乐在前往少林寺途中的一句话，当时那只名叫“小扁”的小马走不动了，恰逢天色已晚，释然对喜乐这样说道。这句话看似是在说“找树”，但如果融入语境中就会有另一种体会。“树”是“家”的象征，释然要找的是家，而不是真正意义上的树，“树”在这里仅仅是个代号而已。^[6]  结构散漫《长安乱》的一个最突出的特点是结构散，直到结尾读者也无法把握这本书到底讲了什么，没有大悲也没有大喜，没有高潮也没有结尾，没有重点说明的人物也没有细心描写的场景，无法完整地概括出故事情节，就连“我”到底是谁，书中也没有给出交代。在轻松幽默的语言中，故事就戛然而止了。这和韩寒一贯以来轻视小说结构有很大的关系，他曾多次嘲讽一些在故事情节上刻意安排的文学作品，并对一些模式化的情节感到厌恶。^[2] 

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河间市19717945176： 帮我分析一下韩寒的《长安乱》. - ？
藏士森澳：作品主题 《长安乱》用诙谐的笔法给读者讲述了一个不一样的武林,它颠覆了传统武侠小说中的爱憎分明,让人分不清什么是侠,什么是盗;少林和武当虽然还是武林正宗,但却为一己之私,聚众打殴,还会小偷小摸.武林中还有很...

河间市19717945176： 韩寒的《长安乱》怎么理解? - ？
藏士森澳： 请输入你的答案..“长安”和”乱＂,在我们看来可以作为一对反义的词语.但不是准去意义上的反义.然而我们再从名字上看的出这是一部发生在古代的故事.但是,这并不是一部武侠小说,而是一部普通小说. 这本书的作者是韩寒,80后代表人...

河间市19717945176： 韩寒的 《长安乱》是讲的什么?? - ？
藏士森澳： 乱说!长安乱是韩寒唯一的古装小说.主角是个百年难遇的奇才.那是个荒唐的江湖~故事背景在少林.有一年饥荒,带来了女主角:喜乐.故事就围绕着释空,释然(主角),喜乐展开.文字很轻松,但是很有深意的小说.据说是韩寒自己最满意的作品.

河间市19717945176： 韩寒——《长安乱》的主要内容和意义、 - ？
藏士森澳： 韩寒——《长安乱》 内容简介: 我出生未知,父母不详,却不知为何有一个师父.我从小受困,四面高墙,一样不知为何. 我懂事的时候命运安排我目睹武林中最浩大的一场比武. 当时江湖中有两个派系,便是少林和武当,少林的势力比...

河间市19717945176： 我想知道长安乱想表达些什么 - ？
藏士森澳： 韩寒这个不安分的少年,终于在文坛上安静了一段时间.那段时间据说他去了赛车场,而且现在也是.只不过,他在这期间心情总是不平静,于是出了这本不是武侠又像武侠的书——《长安乱》. 也许是因为自己太不安静了,在赛车场上看见...

河间市19717945176： 韩寒小说《长安乱》传达的精神是什么? - ？
藏士森澳： 本位的思维、视角与表达是有趣的,它们新奇、怪异甚至荒诞,但新奇、怪异和荒诞得实在有趣.《长安乱》是韩寒运用解构主义创作方法完成的另类武侠小说.这部小说没有明确的历史背景,甚至年代亦不详,只借中国武林两大派系少林和武...

河间市19717945176： 韩寒的<长安乱>到底批判的是什么?[详细一点说] - ？
藏士森澳： 虽然韩寒自己并没有承认《长安乱》是一部批判现实主义的讽刺作品,但是从字里行间,我们都能找到与现实中相似的人,事,甚至对白.这部小说在文字中看不出其经典,但深入的去思考书中留给我们深思的问题,便明白,这部书,不仅仅只是一部小说

河间市19717945176： 《长安乱》讲什么的?？
藏士森澳： 韩寒的<长安乱>主要是讲武林纷乱,朝廷为了掩盖真相,坐视不理,一时间豪强并起,争夺武林盟主的宝座,首当其冲的就是武林两大门派—一少林和武当.少林派中有一个五岁进入少林的少年,这个少年身怀异禀,天赋不同,玩世不恭.在纷纷扰扰的江湖恩怨中,他从小到大目睹了太多的门派仇杀.他十八岁下山闯荡江湖,一个神秘的老头改变了他的生活.他得到了老头赠送的当世奇兵,并用它夺取了武林盟主的称号.可是他却最终选择了归隐山林. 其实我觉得这本书卖得好只是凭借韩寒的名气,开头有的地方还是很幽默的,但是后来越来越没劲,而且结尾特别仓促,给人一种没写完的感觉,感觉不是很好....

河间市19717945176： 对韩寒的<长安乱>有看明白的朋友吗? - ？
藏士森澳： “长安”和”乱＂,在我们看来可以作为一对反义的词语.但不是准去意义上的反义.然而我们再从名字上看的出这是一部发生在古代的故事.但是,这并不是一部武侠小说,而是一部普通小说.这本书的作者是韩寒,80后代表人物.在书中他用了...

河间市19717945176： 谁能告诉我韩寒的《长安乱》究竟是啥意思? - ？
藏士森澳： 这本书我看了有段时间了,不过还有些印象,我个人认为,以韩寒的文笔,写“长安乱”绝不会只为了搞笑.所以韩寒在书中布置了许多既搞笑有特别的桥段.我想,现在人们的生活压力很大,“搞笑”当然是为了让读者能够在愉悦的气氛中很放松地读完整本书;而“特别”应该就是你的问题的关键,韩寒在书里写到这样一些事:比如“一直想进去的山洞其实是寺里的茅坑”“江湖闻名的无名大侠其实全靠一把宝剑”“寺里的法号代表了地位可以说是等级森严”.这些事虽然都发生在韩寒虚构的一个古代的空间里,但是只要你细细品味,你就会发现他要要表达的另一层意思.希望能对你有所帮助.