茶礼其来有自
广州人对于生活的享受，被他们称为“叹”，这个词蕴含着闲适与满足，比如“叹世界”就是享受生活的代名词。广州茶楼的文化中，一套独特的手势礼仪深深烙印在人们心中。倒茶时，轻轻叩桌表示敬意与感谢，这一习俗据说源于乾隆微服南巡时的故事，随从为表尊重用手指轻叩桌面代替了大礼。有人认为这反映广州人的懒散，实则不然，茶客自己掀开壶盖加水，背后则是与斗鹌鹑的历史传统有关，为了避免被恶意讹诈，茶楼逐渐形成了这个不成文的规定。
《旧唐书》卷七十 列传第二十
礼有妇见舅姑之仪,自近代公主出降,此礼皆废。珪曰:"今主上钦明,动循法制。吾受公主谒见,岂为身荣,所以成国家之美耳。"遂与其妻就席而坐,令公主亲执笄行盥馈之道,礼成而退。是后公主下降有舅姑者,皆备妇礼,自珪始也。珪少时贫寒,人或遗之,初不辞谢;及贵,皆厚报之,虽其人已亡,必赈赡其妻子。事...
《答韦中立论师道书》翻译
仆自谪过以来,益少志虑。居南中九年,增脚气病,渐不喜闹。岂可使呶呶者,早暮咈吾耳,骚吾心?则固僵仆烦愦,愈不可过矣。平居,望外遭齿舌不少,独欠为人师耳。 抑又闻之,古者重冠礼,将以责成人之道,是圣人所尤用心者也。数百年来,人不复行。近有孙昌胤者,独发愤行之。既成礼,明日造朝,至外庭,荐...
请帮忙翻译李勉文言文李勉字玄卿,郑王元懿曾孙也。长而沉雅清峻,宗于...
肃宗嘉其守正,乃除太常少卿。王晬后以推择拜大理评事、龙门令,终有能名,时称知人。 肃宗将大用勉,会李辅国宠任,意欲勉降礼于己。勉不为之屈,竟为所抑,出历汾州、虢州刺史,改京兆尹、检校右庶子、兼御史中丞、都畿观察使。寻兼河南尹,明年罢尹,以中丞归西台,又除江西观察使。贼帅陈庄连陷江西州县,...
曾国藩在《礼》中说的一句话,求解释。
古代的君子尽心竭力、修身养性的事迹，现在我们是不可能亲眼目睹了。但有一点是明确的：他们修养自身、治理小家、管理国家、平定天下，所秉承的不外乎一个“礼”字。对内而言，如果没有了礼义就没有了道德规范；对外而言，没有了礼义也就没有了内政外交。
礼记全集《少仪》原文赏析与注解
郑玄注以为篇名的含义是“以其记相见及荐羞之小威仪。”主要记述日常社会交际的礼仪细节。内容包罗甚广,有相见礼、适丧礼、致赙礼,乃至洒扫、问卜、事君、事长、御车、侍食、饮酒、膳羞等等诸礼,与《曲礼》、《内则》相仿。 【原文】 闻[1]始见君子者辞,曰:“某固愿闻名于将命者[2]。”不得阶主[3...
可以把女孝经,女论语,女则,女诫,原文和详解。
唤来便来,唤去便去。 稍有不从,当加叱怒。朝暮训诲,各勤事务。 扫地烧香,纫麻缉苎。若在人前,教他礼数。 莫纵娇痴,恐他啼怒。莫从跳梁,恐他轻侮。 莫纵歌词,恐他淫污,莫纵游行,恐他恶事。 堪笑今人,不能为主。男不知书,听其弄齿, 斗闹贪杯,讴歌习舞。官府不忧,家乡不顾。 女不知礼,强梁...
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或愍孜羸惫,苦求来助,孜昼助不逆,夜便除之。每一悲号,鸟兽翔集。孜以方营大功,乃弃其妻,镇宿墓所,列植松柏亘五六里。时有鹿犯其松栽,改悲叹曰:“鹿独不念我乎!”明日,忽见鹿为猛兽所杀,置于所犯栽下。孜怅惋不已,乃为作冢,埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死,孜益叹息,又取埋之。自后树木滋...
曾国藩的“理”与“礼”——读《曾国藩》与《曾国藩家书》微谈...
他认为汉学的博稽名物、考论事实,有助于纠正理学的空疏之病:“世有所谓汉学云者,起自一二博闻之士,稽核名物,颇拾先贤之遗而补其阙。”汉学之博,可以补苴宋学之罅漏;汉学之实。可以充盈宋学之虚疏,均有利于辅翼圣道,增强理学生命力。曾国藩认为,兼取汉学、宋学二者之长,“见道既深且博”,才能真正实现维护...
《庄子·外篇·缮性》原文鉴赏
早时候所谓的称心,并不是指高官厚禄,只是说没有比他干的事情更被他喜爱也就是了。现在所谓的称心,指的却是高官厚禄。高官厚禄对于个人并不是性命,是外物的偶然来临,是暂时的寄托。暂时的寄托,其来是无法阻挡的,其去是无法制止的。所以不因为高官厚禄自以为了不起,不因为时运不济便随从大流,各干各的事彼此是...
《礼记》礼器原文及译文
则上之制礼也节矣。礼,时为大,顺次之,体次之,宜次之,称次之。尧授舜,舜授禹;汤放桀,武王伐纣,时也。《诗》云:「匪革其犹,聿追来孝。」天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。社稷山川之事,鬼神之祭,体也。丧祭之用,宾客之交,义也。羔豚而祭,百官皆足;大牢而祭,不必有余,此之谓称...
淫叔乐脉： 唐代
临沂市14731297061： 茶道之礼有哪些? ？
淫叔乐脉： 中国向来被称为“礼仪之邦”.现代人一提起“礼”,便想起封建礼教、 三纲五常.... 茶礼过于繁琐,当然使人感到不胜其烦,但其中贯彻的精神逑是有许多 可取之处的....
临沂市14731297061： 中国的茶文化起源 - ？
淫叔乐脉： 中国是茶的故乡,是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家.茶树的起源至少已有六七万年的历史.茶被人类发现和利用,大约有四五千年的历史. 茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的.古史传说中认为“神农乃玲珑玉体,...
临沂市14731297061： 江西精神层面的茶文化具体表现在哪些方面 - ？
淫叔乐脉： 1、江西是“茶禅一味”思想的渊薮. 2、产生了许多有影响的茶文学作品. 3、茶深深影响江西民俗. 4、茶书的编撰为茶史留下宝贵资料. 江西茶文化源远流长,其历史追溯,最远甚至可以抵达两千年前的秦汉时期,那个时候,江西就已经有...
临沂市14731297061： 中国茶文化的发展由来? - ？
淫叔乐脉： 六朝以前的茶事: 中国和世界的茶叶文化最初起源于中国的巴蜀地区,到了西汉时期巴蜀地区已饮茶成风,并在这一地区具有了贸易场所,同时还有了专门的饮茶用具. 汉以后,由于经济、文化...
临沂市14731297061： 茶文化发源地 - ？
淫叔乐脉： 1. http://www.chinacwh.com/Article_Show.asp?ArticleID=426 茶文化与儒、释、道的关系 中国是茶的故乡,是茶的原产地.中国人对茶的熟悉,上至帝王将相,文人墨客,诸子百家,下至挑夫贩夫,平民百姓,无不以茶为好.人们常说:“开门...
临沂市14731297061： 中国有“茶德”体现在哪些方面? - ？
淫叔乐脉： 其次,中国人饮茶,不仅要追求美的享受,还要以茶培养、修炼自己的精神道德,在各种饮茶活动中去协调人际关系,求得自己思想的自洁、自省,沟通彼此的情感.以茶雅志,以茶交友,以茶敬宾等,都属于这个范畴.由于我国地域辽阔,民族众多,故无统一制式、程度,但中国有“茶德”,“廉俭寓德,美真康乐,和诚处世,敬爱为人”. (1)清茶一杯,推行清廉,勤俭寓德,以茶敬客,以茶代酒. (2)名品为主,共尝美味,共尝清香,共叙友情,以此达到康乐长寿. (3)注重茶礼,和诚相处,搞好人际关系. (4)敬人爱民,助人为乐,气清水甘.
临沂市14731297061： 韩国茶礼精神倡导什么思想 ？
淫叔乐脉： 韩国茶礼精神倡导中正思想.韩国茶礼的基本精神是“和”“敬”“俭”“真”.“和”是要人们淳朴善良,互帮、互助、互爱.“敬”是要有规范的礼仪作为尊重他人的标准.“俭”即俭朴廉正,倡导俭朴的生活.“真”是真心实意,为人正义耿直.韩国茶礼侧重于茶的亲和力、欢乐,其贯彻于社会的各个阶层,作为团结广大群众的一种力量.韩国茶礼作为人们共同遵守的传统习俗起源于中国古代的茶俗,但它不是简单的复制和移植,是把禅宗、儒家和道家以某种方式整合成具有韩国传统的伦理道德.一千多年前的新罗时代,茶礼就已经在太庙及佛教仪式中得到应用.
临沂市14731297061： 中国茶道讲究些什么.. - ？
淫叔乐脉： 现代人对茶钟爱有加,从饮茶上升到品茶,讲究茶艺茶道. 何谓道?我的理解首先是道理,茶道也就是通过品茶能悟出什么道理;其次是道路,茶道即是通过品茶使人找到轻松愉悦以及更高的精神感受.所以,茶道应该回答的是怎么品,能品...
临沂市14731297061： 我国的茶俗有哪些? ？
淫叔乐脉： 茶作为饮料进入饮食文化,同酒一样有 悠久的历史,并成为世界性的饮料.而我国 ... 茶俗的另一种独特表现是各式茶礼. 在中国,有关茶的礼仪是很多的. 比如以下 两个...
