死生亦大矣的大意是什么?
“死生亦大矣”的意思是生存和死亡都是人生中的大事情。这句话是由孔子说的。
“死生亦大矣”原文出自《庄子·德充符》中：仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”
释义:仲尼回答说：“死或生都是人生变化中的大事了，可是死或生都不能使他随之变化；即使天翻过来地坠下去，他也不会因此而丧失、毁灭。他通晓无所依凭的道理而不随物变迁，听任事物变化而信守自己的要旨。”
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
扩展资料
《孟子·告子下·生死之论》是孟子对其生死观的阐述和解释。
原文如下：
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
释义：
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。
所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。
人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
参考资料：百度百科-德充符
百度百科-孔子
兰亭集序的大意和中心思想
文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，...
...犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽死生亦大矣。
作者产生“信可乐也”的感受的原因是：一、前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气清朗。正值春日...
人之生也,动之于死地,亦大矣。
这句话的意思是：父母在世的时候，我们的人生还有来处，可以回家看看父母；而父母去世后，我们的人生就只剩下归途了，也就是说只能朝着家的方向前行，无法再从家里出发向外探索。这句话表达了对父母的感恩和珍惜，也表达了对家的依恋和不舍。父母在世的时候，暗示着我们应该感恩和珍惜与父母共度的...
死生亦大矣
积极的说法认为死亡是人生的一部分，是新的开始，在我来看，那只是宽慰人的话语，死了，就永远没了，古人说死生亦大矣！死与生都是头等大事。按现在流行的话说，“除了生死，一切都不是事！”死亡表现为永久地失去，与你未踏入这个世界的虚无又不同，前者有情感的牵绊，后者是与未知的不期而遇。
怎样理解一死生齐彭殇
二、原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！意思：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让...
兰亭集序
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兰亭集序文言文
是日也:“死生亦大矣,会于会稽山阴之兰亭。 后之览者。及其所之既倦,信可乐也,暂得于己,晤言一室之内,或取诸怀抱,茂林修竹,惠风和畅,一觞一咏;又有清流激湍,岁在癸丑,亦犹今之视昔。 向之所欣。 2. 兰亭集序古文 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 群贤毕至,少长咸集...
陶渊明的《挽歌》解析
大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度...
兰亭集序文言文翻译及注释
a) 判断句:死生亦大矣。 b) 倒装句:会于会稽山阴之兰亭(介宾短语:于+宾语 状语后置);不能喻之于怀(状语后置);当其欣于所遇(介词结构后置 ,状语后置);虽无丝竹管弦之盛(定语后置);仰观宇宙之大,俯察品类之盛(定语后置) c)省略句:引(之)以为流觞曲水 ⅰ【词类活用】 ①群贤毕至,少长咸集。少,年...
文言文兰亭集序
是日也:“死生亦大矣,会于会稽山阴之兰亭。 后之览者。及其所之既倦,信可乐也,暂得于己,晤言一室之内,或取诸怀抱,茂林修竹,惠风和畅,一觞一咏;又有清流激湍,岁在癸丑,亦犹今之视昔。 向之所欣。 2. 兰亭集序原文 兰亭集序原文为繁体字,并不是我们所学过的简体字,原版如下: 兰亭集序 永和九...
宜菡护骨：[答案] 死生亦大矣说的是:人生中最大的事情莫过于生与死
承德县18755896664： 死生亦大矣是什么意思 - ？
宜菡护骨： 人生中最大的事情莫过于生与死
承德县18755896664： 况修短随化,终期于尽.古人云:死生亦大矣.是什么意思? - ？
宜菡护骨：[答案] 况修短随化,终期于尽”这句话的意思和作用?探究学习:“向之所欣”,意为先前所喜欢的事情,即先前的“乐”事,具体指上文所叙兰亭集会这件事.“俯仰之间,已为陈迹”言其先前乐事,顷刻之间已成往事.“犹不能不以之...
承德县18755896664： 死生亦大矣 这句话为什么是孟子替孔子说的呢?为什么是孟子替孔子说的? - ？
宜菡护骨：[答案] 其实这个话有庄子说过,孔子也表达类似的 仲尼曰:'死生亦大矣.而不得与之变,虽天地覆坠,亦将不与之遗.审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也. 翻译为:仲尼回答说:“死或生都是人生变化中的大事了,可是死或生都不能使他随之变化;...
承德县18755896664： 况修短随化,终期于尽.古人云:“死生亦大矣”.岂不痛哉!翻译 - ？
宜菡护骨：[答案] 人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡,就像那些美好的事情转瞬即逝一样,所以古人说,生命的逝去是件大事.这难道不叫人觉得痛惜吗?
承德县18755896664： 翻译:况修短随化,终期于尽.古人云:死生亦大矣. - ？
宜菡护骨：[答案] 翻译:况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭.古人说:“死生毕竟是件大事啊.” 希望对您有所帮助!
承德县18755896664： 朝闻道 夕死可矣 古人云:死生亦大矣 什么 道 竟大于死生? - ？
宜菡护骨： 原文:古人云:“死生亦大矣.” 翻译:古人说:“死和生也是件大事啊!” 鉴赏:千古同此一叹! 或有重于生命者乎?当其兴味索然,万念俱灰之时,死亦无关紧要,其心中作念之事固然重于生命百倍.然则此者甚少,故一生之中,死生谓之大亦无不可.世分善恶,复大小之分.或曰:杀人越货止小恶也,其害止于数人而已,唯议邪教、传邪说,污人魂灵者为大恶.果如此乎?大恶者,污人魂灵,使其与行尸走肉无异,但命尚存焉;而小恶者,却夺人性命.若一息尚存,又怎知其不可感化?不然,以小恶之行夺大恶之命,岂非大善乎?
承德县18755896664： 关于＂死生亦大矣＂的文章八百字左右 - ？
宜菡护骨：[答案] 《兰亭集序》 原文:古人云:“死生亦大矣.” 翻译:古人说:“死和生也是件大事啊!” 鉴赏:千古同此一叹!或有重于生命者乎?当其兴味索然,万念俱灰之时,死亦无关紧要,其心中作念之事固然重于生命百倍.然则此者甚少,...
