关于儒家的问题
儒家思想十分有利于等级社会的统治，在在一定程度上延长了中国封建社会的生命力。没个王朝都希望利用儒家思想来维护和延长自己的统治。经过无数王朝的推崇，儒家思想成了社会主流，深入人心。
认为是文化暴力的那是因为孔子的现在的儒家思想已经有了很大的削弱，影响在降低，国家提倡新的思想，对儒家中的封建思想给了很大的打击，孔子标准像是文化的象征，是一种象征，本身没有什么，现在社会不推崇个人崇拜。你也可以理解是孔老二长的太暴力。
这问题和第一问其实是一起的，儒家思想讲究的是“仁”，换句话说就是“忍”，很是有利于统治者的统治，在封建社会前期，儒家思想是进步的思想，加快了封建社会的发展，给社会带来了动力，随着社会的进步，儒家思想给中国社会的发展带来了很大的桎梏，延长了中国封建社会的存在时间。
不偏为中，不易为庸，人心本善，之所以会偏会易是人心被私欲所迷惑，因此尊崇自己的本心才能真正符合大中至正的天道，所谓中就是站在公的位置去行为才能达到正的目的，但是这还不够，这个公必须时刻随着事情的不断变化而变化，始终能站在公的位置去判断才行，这就是“大中”，只有“大中”才是达到正，也就是“至正”，而这种时刻保持中而实现的“大中”就叫“不易”，看似不停地在变化自己的行为尺度，实际上完全是尊崇本心和天道来秉公行事，真正不变的是天道而非方法，所以这才叫“不易”。
总而言之，中庸就是使“中”能够“庸”，也就是秉公行事（中），并且能永久的保持下去（庸）。世上很多处事方法（尤其是现在被广泛接受的法家思想）都因为功利心而导致无法达到秉公决断，很多时候喜欢打擦边球或者走极端，而儒家则不然，如果非要说儒家也走极端的话，那么儒家的极端就是努力使行为处事做到丝毫都没有偏差，有点类似强迫症，就是那种看到有一丝一毫的不公正都要去改正试图做到最无私的心态。
这就是孔子说的最高的德性，正是因为很少有人能真正完全去做到所以做到的才能称为圣人。
（一）子张之儒：子张（前503-？）春秋时陈国人。颛孙氏，名师。孔子学生。提出“士见危致命，见得思义”的伦理观，并主张“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”（《论语·子张》）。
（二）子思之儒：子思（前483-前402）战国初哲学家。孔子之孙，名伋。相传曾受业于曾子。他把儒家的道德观念“诚”说成是世界的本原，以“中庸”为其学说的核心。据说孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了“思孟学派”。后来，孔伋被封建统治者尊为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，现存《礼记》中的《中庸》、《表记》、《坊记》等，相传是他的著作。
（三）颜氏之儒：颜氏者，颜渊也（前521-前490），春秋末鲁国人。名回，字子渊。孔子学生。贫居陋巷，箪食瓢饮，而不改其乐。孔子称赞他的德行，说他“不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”（《论语·雍也》）。后被封建统治者尊为“复圣”。
（四）孟氏（孟子）之儒：孟柯（约前372-前289），邹人（今山东邹县），是战国中期儒家的主要代表人物。他发展了孔子的“仁学”思想，提出了“人性本善”的理论，以及施行“仁政”、“王道”的政治理想和“民贵君轻”的民本思想。孟子曾自云：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”（《孟子·离娄下》），司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中则谓其“受业于子思门人”。荀子在《非十二子》中说：“子思唱之，孟轲和之”，则“孟氏之儒”又当与“子思之儒”为一系。由于孟柯全面地继承并发展了孔丘的学水和思想，成为中国古代仅次于孔丘的最有影响的儒家宗师，从而获得了“亚圣”的称号。
（五）漆雕氏之儒：漆雕氏者，复姓漆雕，名开（前540-？）春秋时鲁国人。孔子学生。在孔门中以德行著称。孔子要他去从仕，他表示没有信心地说：“吾斯之未能信。”（《论语·公冶长》）《汉书·艺文志》著录《漆雕子》十三篇。
（六）仲良氏之儒：“儒家八派”中，这一派不可考。据郭沫若推测，“仲良氏之儒”或许就是《孟子·滕文公上》所说的陈良一派。据《孟子》记载：“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方之学者，未能或之先也，彼所谓豪杰之士也。”陈良的弟子有陈相、陈辛等，后来欣赏农家许行的学说，曾遭到孟子的严厉批评。据陈奇猷推测，“仲良氏之儒”或许是《礼记·檀弓上》所载的仲梁子一派。仲梁子，东汉郑玄在《礼记注》中说是鲁人。据《礼记·檀弓上》上记载：“曾子曰：尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。仲梁子曰：夫妇方乱，故帷堂小敛而彻帷。”又，《毛诗传》中引有仲梁子语，而《毛诗》源自子夏，所以这一派可能兼有曾参、子夏两家之学。
（七）孙氏（荀子）之儒：荀子（约前313-前238）名说，字卿，赵人，是战国晚期儒家的主要代表人物。他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一；在政治思想上发展了孔子的“礼学”，倡言礼法兼治；他主张“以政为德”，“治国应该平政爱民”，反对用强力来压人；哲学上主张“天人相分”，“制天命而用之”；认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天学习的重要性。在“孙氏之儒”这一派中，除那些传承荀子经学的弟子之外，最为有名者当属实韩非和李斯，但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限，而成为法家中的代表人物。
（八）乐正氏之儒：这一派亦不可考。据郭沫若推测，“乐正氏之儒”或即孟子弟子乐正克，因此当属“孟氏之儒”一系。据陈奇猷推测，“乐正氏之儒”或为曾子弟子乐正子春，因此当传曾子之学。
战国时期的“儒家八派”，它们之间的观点很不相同，但都自认为是代表了孔子的儒家思想，这在当时的“百家争鸣”中可算是一道独特的风景，耐人寻味。
战国时期儒家内部分化形成的八个学派。八派之说，始见于《韩非子·显学》："自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正式之儒。"
代表人物依次为：子张、子思、颜回、孟子、漆雕开、仲良、荀子、乐正氏
战同时期儒家内部分化而形成的八个学派。孔子一生长期从事教育活动，学生众多，有所谓“弟子三千，贤人七十二”之誉。而孔子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。别厂战国的中后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。儒家“八派”之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”
关于儒学的几个问题
问题不简单哟。\\r\\n\\r\\n1、祖师爷是孔子，孔子乃大儒。故其后学称儒家。通天地人为儒，天人之学，乃称儒学。\\r\\n\\r\\n2、可以参看程子的《识仁》、《定性》两说还有张横渠的《西铭》。极简练明确。高境界嘛，据说是天人合一，与天地精神相感通，就叫\\\\“至善”吧。在政治上似乎是大同世界，与...
儒家文化真的是糟粕吗?为何很多人会喷儒家?
中华儒学从来对中国的其它文化的流派有很大的包容性，那为什么中国的孔孟之道，没有阻止西方列强的欺压呢，问题出在，那些统治者，如果走西方的道路，那就会失去他们统治国家的资格，那他们会答应吗，他们会拼死保住自己的既得利益，所以人为造成闭关锁国，最后不可避免的落后于时代，遭遇落后挨打的民族恶运...
有人说传统儒家,成也三纲五常,败也三纲五常,这是为什么呢?
2、儒家之所以“成”，源于其“仁”的核心颜小二一直认为，儒家能够在华夏文明中占有如此重要的定位，绝对不仅仅是其表现出的对“礼乐”的维护，而在于其“核心精神”。道家学派的核心精神在于老子之“道”，而儒家精神的核心精神，于颜小二看来，在于孔子之“仁”。如果没有孔子之“仁”为基础，讲再...
儒家对中国有那些危害
如果人们做的某些事情会引起新的社会问题，那么新的法律条款就必须因应而生。在新的法规出台之前，人们的行动应该不受制裁。所以文明国家里的法律是对人们行动的具体制约，而不是指明人们如何行动的行为准则。四，“忠孝”所包含的旧思想 再来说说儒家提倡的忠孝。如果是对国家的效忠，比如岳飞的事例，那...
...称“显学”。在教育问题上,墨家不同于儒家的主张是()。
【答案】：C 本题考查儒墨两家的教育思想。儒家在教育内容上，重视文（六经）行忠信、道德教育；偏重社会人事；轻视武事；轻视科技与生产劳动。墨家在教育内容上，重视政治和道德、科学技术、文史和思维能力的培养与教育，轻视礼乐教育。C项正确。A、B两项：均属于儒墨两家共同的主张。与题干不符，排除...
什么是儒家思想及其核心?儒家思想的有什么利弊?
更不用说攻击它了。在其中一句话中，所以主观的人，不要让别人看自己，不仅扼杀了所有可能的批判精神，而且把全国各地的臣民变成了君主的奴隶和女仆，只是作为一个出气筒。儒家文化的好处，如方式，简单易从，但也存在着比较严重的问题，比如儒家思想没有具体内容没有思想，这就是诡辩。
在对待犯罪问题上,儒家和法家遵循的原则的不同点在于()。
在对待犯罪问题上,儒家和法家遵循的原则的不同点在于儒家主张扼恶于未然之时，法家主张惩恶于已然之际；儒家反对检举揭发，法家鼓励检举揭发；儒家主张执法从宽，法家主张执法必严。一、儒家 1、儒家，注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。儒家中道思想注重以人为本，以人性为主体，儒家是孔子所创立、...
现代生活中哪些例子与儒家学说有关
3、节且俭。儒家思想提倡节俭，反对奢侈腐化。勤俭节约自古以来就是中华民族的传统美德。目前，在我们的办公、生活中，铺张浪费现象普遍存在。在大力倡导可持续发展的今天，浪费已经不单单是个人的品质问题，资源的浪费最终会害了浪费者自身。因此，我们仍要发扬儒家关于“节财”的俭朴思想，坚持勤劳节俭，...
儒家文化与古代科技并非对立
因此,儒家文化与古代科技并非对立。而且在中国古代历史上,历代都有儒家学者研究自然、研究科技,对中国古代科技的发展做出直接的贡献。当然,研究自然、研究科技只是儒家最终把握“形而上之道”的手段,只是“小道”,必须服从于儒家的“大道”。 相当长一段时期,儒学被误解为科学(指自然科学)的对立面,至少与科学无关。
中国的诸子百家主要关心哪类问题?
1.儒家:儒家思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌！仁为孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。”2.道家:核心思想：“人法地，地法天，天法...
谏秋枸橼：[选项] A. 孔子提出仁人爱人、克己复礼 B. 孟子主张民贵君轻 C. 董仲舒倡行罢黜百家独尊儒术 D. 朱熹主张格物致知
宣州区19497448716： 有关于儒家的问题!请熟悉中国历史高手进来?？
谏秋枸橼： 我认为还是儒家思想统治比较好,以下是原因: 1 法家才是专为统治者服务的思想,刑罚严酷,这造成了对人民的严重压迫! 2 孔子的核心思想是“仁”,主张以爱人之心...
宣州区19497448716： 题儒家思想在中国古代思想史上占据极其重要的地位,结合所学的知识回答下列问题(1)儒家思想里包含着朴素的民本思想,如“民为贵,社稷次之,... - ？
谏秋枸橼：[答案] (1)孟子荀子(2)董仲舒;罢黜百家,独尊儒术.(3)儒学发展为理学,内容见教材(4)黄顾王;主张:反对君主独裁
宣州区19497448716： 儒家的问题 - ？
谏秋枸橼： 儒家直面现实社会,力求探索一条改造客观世界的道路,即便是个人的修身养性,最终也是为了治国平天下.孔子认为,他与那些逸民、隐者的区别就在于＂无可无不可＂(《论语·微子》).用孟子的话来解释,就是:＂孔子可以仕则仕,可...
宣州区19497448716： 关于诸子百家的问题(1)己所不欲,勿施于人 (儒家)?(2)民为贵,社稷次之,君为轻 ( )(3)视人之身,若是其身 ( )(4)祸兮,福之所倚;福... - ？
谏秋枸橼：[答案] 1是《论语》,孔子儒家 2是《孟子》,孟子儒家 3是兼爱思想,墨家 4是《道德经》,老子道家 5是《孙子兵法》,孙武兵家
宣州区19497448716： 儒家思想问题 - ？
谏秋枸橼： 正面:儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”.负面:一,“为人臣不忠,当死;言而不当,亦当死;” 二,:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲. 三,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.” 四,“忠孝”所包含的旧思想 五,以期盼明君来麻痹人民
宣州区19497448716： 关于 儒家 的问题 - ？
谏秋枸橼： 他们所处的时代不同,所以对道的理解不同 儒家主张以礼乐划分阶级,以阶级间的仁义来治国,主要以孔孟为代表 荀子已经开始法家了,认为礼乐已经不能治国了,要建立法令明确赏罚才能治国 代表人物李哩、商鞅、韩非 孟子主张性善论 告子主张性无善恶 荀子主张性恶论告子只在孟子和墨子中有很短的记载,大约可以说他是儒家中的一个支派
宣州区19497448716： (1)分析儒家思想对于封建统治的作用,结合所学知识说明儒家思想在封建社会的历史地位 - ？
谏秋枸橼：[答案] 儒学真正发挥治世的作用,是至汉儒开始的,在宋儒那里得到极大发展,而在先秦,儒学的作用并非得到真正的体现,所以说,儒家思想的治世作用应是与政治权利的干预存在着巨大的关系. 而儒学是否真得有治世的作用,这是值得我们深入反思的...
宣州区19497448716： 儒家思想作为中国传统 儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分,在中国古代社会的发展演变中起着举足轻 重的作用.据此回答下列问题:(1)儒家学派... - ？
谏秋枸橼：[选项] A. 实施的背景 B. 根本目的 C. 实施的过程 D. 产生的影响
