中国的诸子百家主要关心哪类问题？

诸子百家的主要思想及主张有哪些？~

孔子：儒家 春秋 仁、己所不欲勿施于人、以德治民、克己复礼、有教无类
孟子：儒家 战国 民贵君轻、仁政、性本善、不违农时
老子：道家 春秋 清静无为、世界的本原是道、无为而治、小国寡民
墨子：墨家 战国 非攻、兼爱、尚贤、节俭
韩非子：法家 战国 中央集权。君主权力。
孙子：兵家 春秋 知己知彼百战不殆、孙武主张“慎战”。又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如何，一定要创造机会，造成我在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全歼敌方。 著有《孙子兵法》
孙膑：兵家 战国 著有《孙膑兵法》

诸子百家儒家，是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。

1.儒家:

儒家思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌！

仁为孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。”

2.道家:

核心思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

3.墨家:

墨家前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。

4.法家:

法家以法制为核心思想，法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，而且提出了一整套的理论和方法，为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。法家“不别亲疏，不殊贵贱”的思想是难能可贵的。法家思想是中国历史上研究国家治理方式的学派——法家提出的思想，其范围涉及法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

5.阴阳家:

阴阳家的思想——其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经"。在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。

6.纵横家:

凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。纵横即合纵连横。合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。所谓合纵连横，从策略上来说，合纵是“合众弱以攻一强”，阻止强国进行兼并。纵横家，其实是一类杰出的谋士和辨家，一直是战国社会舞台上的活跃分子，并且举足轻重，被形容为“翻手为云，覆手变雨”，操纵战国斗争的局势。

7.名家:

名家思想渊源主要有二，一为儒家，一为墨家。此外，先秦时期的法家和道家也对名学的产生有所影响。早期法家如子产等人的实践是名家思想产生的先决条件。他们顺应历史潮流，纷纷在各国制定并公布新的成文法，从实践上影响了名家的学术思想。而道家特别是庄子主张的"无名"、"非辩"，也从反面为名家思想的形成发展提供了材料。

8.杂家:

杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。杂家虽是以道为本集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。

9.农家:

农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。由于当时的平民绝大多数都从事农耕，所以“重农”就是“重民”，重农倾向必然会发展为民本思想。农家看到，民心是不可违背的，"顺民心"是一切统治的基础，贤明的统治者能够顺应民心，以民心向背作为自己行为的指针。

诸子百家,实为中华一家。
1。老子的“道德经”，区区五千字，字字珠玑，博大精深，阐述了“道”（亦可理解为本质、规律或真理）的来源、特性、变化规律、和世间万物的关系等，它奠定了中华文化的基石，是中华文化的根。
2。庄子的“南华经”，用了更加多的篇幅和通俗的语言注释“道德经”，谈不上创新，所以后人有“老庄”之说。
3。道德经中的“道”是一个宏大的概念，诸子百家是对在不同的领域，采取不同的方法，对“道”进行探索的人的分类称谓。
4。关于提倡“性本恶”的荀子和“性本善”的孟子，都是以教人向善为目的的，在探索人成长过程中教育的’道’法---(正确方法)，最大的分歧是采取“扬善”或“抑恶”的不同方法。例如孟母三迁的故事，就是认为外界的坏的因素会影响到“性本善”的孩子。但我认为两人都过于偏激，有违"人法地，地法天，天法道，道法自然"。
5。忠孝礼义廉耻，修身、齐家、治国、平天下，就是孔子理解的为人之道,处事之道。
6。道教中的炼丹术，就是通过对长生不老追求，孕育了中华民族伟大的“中医”理论，代表人物，扁鹊、孙思邈等。
7．纵横家，苏秦佩六国相印，研究国家外交方面的得道之人。
8．兵家，孙子研究兵家战术方面的得道之人。

孔子的儒家思想
孔子的儒家思想首先表现的是“正名”，客观存在的种种事物应当与它们的名字的本来含义一致起来。施政治国必先正名，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。一个国君的本质就是一个理想的国君应有的品质，即“为君之道”。既有君之名，也有君之实，名与实要达成一致。
“仁义”是孔子儒家思想的核心内容。对于个人品德，强调仁和义。“义”是一个事物应有的样子，一种绝对的道德律。如果一个人遵行某些道德是为了不属于道德的其他考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也仍然不是“义”，而是图“利”。“仁”就是爱人。为父之道就是由爱子之心出发去对待儿子，为子之道就是由爱父之心出发去对待父亲。“仁”的实践就是为他人着想。
孔子儒家思想还讲究“忠恕”。“己所不欲，勿施于人”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。因此，己之所欲，亦施于人，尽己为人谓之“忠”；己所不欲，勿施于人，谓之“恕”。忠恕之道也就是把“仁”付诸实践的途径。
儒家的“义”发展出“为而无所求”。人做自己所应当做的，因为这就是道德的本身要求。孔子看来，一个人不可能什么事都不做，但做这些事情时，并不是为其他什么目的。人们做他们要做的事情，其价值在“做”之中，而不是在于能够达到什么外在的结果。知道自己在干什么，竭尽所能，成败在所不计，只就是“知命”观。
在政治理论中，儒家有和道家相同的地方，也有不同的地方。相同的地方在于两者都认为理想的国家里，国家的领袖应当是个圣人，唯有圣人才能担当起治国重任。不同之处，道家认为，治国不是要忙于做事，而是要废除过去本不应该做的事情，以至“无为”，而儒家认为圣人治国应为大众多做事情。
墨子的墨家思想
古时在上层为官者，有精通“六艺”的儒士，也有武士道德的侠客。而在政治颠覆的时候，他们的社会地位就不同了。儒士们仍出自上层、中层阶级，而侠客们则沦为下层，成为游侠。墨家思想则来源于游侠思想，和儒家思想齐名，同为当时社会主流思想。只是因为后来董仲舒的独尊儒术，使得墨家思想永久的尘封了起来。墨家可能是一个严密的组织，是具有独立军事能力的非政府组织，墨子就应该是这个组织的一个首领。
墨家思想的中心是“兼爱”。认为儒家之“仁义”包含于“兼爱”之中，为兼爱的表现。兼爱思想主张有福同享，有难同当。天下所有的人都应当不分高低，彼此相爱。像关心自己一样关心别人。墨子说过，“夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之”。爱人是一种投资，自己可从中得益。世界的利益就包括了其中每一个人的利益，为世界谋利益就是为自己谋利益。

诸子百家,实为中华一家。
1。老子的“道德经”，区区五千字，字字珠玑，博大精深，阐述了“道”（亦可理解为本质、规律或真理）的来源、特性、变化规律、和世间万物的关系等，它奠定了中华文化的基石，是中华文化的根。
2。庄子的“南华经”，用了更加多的篇幅和通俗的语言注释“道德经”，谈不上创新，所以后人有“老庄”之说。
3。道德经中的“道”是一个宏大的概念，诸子百家是对在不同的领域，采取不同的方法，对“道”进行探索的人的分类称谓。
4。关于提倡“性本恶”的荀子和“性本善”的孟子，都是以教人向善为目的的，在探索人成长过程中教育的’道’法---(正确方法)，最大的分歧是采取“扬善”或“抑恶”的不同方法。例如孟母三迁的故事，就是认为外界的坏的因素会影响到“性本善”的孩子。但我认为两人都过于偏激，有违"人法地，地法天，天法道，道法自然"。
5。忠孝礼义廉耻，修身、齐家、治国、平天下，就是孔子理解的为人之道,处事之道。
6。道教中的炼丹术，就是通过对长生不老追求，孕育了中华民族伟大的“中医”理论，代表人物，扁鹊、孙思邈等。
7．纵横家，苏秦佩六国相印，研究国家外交方面的得道之人。
8．兵家，孙子研究兵家战术方面的得道之人。

西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念，取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信ˇ天道ˇ，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子ˇ，ˇ百家ˇ则指这些学派。最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治 主张，或著书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别。诸子散文大都观点鲜明，言辞犀利，感情充沛，表达方式灵活多样，具有很强的感染力，所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值，同时也具有重要的文学价值。
　　从人类文明演化历史看，曾邦哲《结构论》提出诸子百家及三教九流是早期的学科分类体系，儒家、法家、兵家、纵横家等偏向政治军事与伦理领域，墨家、道家、名家、医家和农家等偏向自然工艺与逻辑等领域，还禅家、杂家、书画家等则偏向人文艺术等领域，并且，西方近代科学发展所需的一些因素在中华文化已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化（科学社会规范）、墨家的实践经验化（实验技艺方法）、禅宗的概念澄清化（理论思维顿悟）和道家的系统逻辑模式（全息结构模型），以及一些技术发明的原型等。

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周村区19815465344： 诸子百家围绕的中心问题是什么?求快速答题 - ？
能庭吡贝： 既有治国理政的方面的,也有个人修养的.正如如家所说 修身齐家治国平天下,

周村区19815465344： 先秦诸子百家的主要理念是什?先秦诸子百家的主要理念是什么 ？
能庭吡贝： 最主要的一共有4派,道家、墨家、儒家、法家.儒家主张以德治国,教育为上;法家主张依法治国;墨家主张兼爱,即爱人如己;道家主张顺应天道

周村区19815465344： 中国诸子百家有哪些?各自的思想分别是什么? - ？
能庭吡贝： 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的“法”...

周村区19815465344： 诸子百家的主张是什么?急急急急!明天考试!!!!？
能庭吡贝： 各诸子各主张如下 1.儒家:孔子、孟子、荀子 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自...

周村区19815465344： 诸子百家的核心思想分别是什么.越多越好. - ？
能庭吡贝： 兵家中国古代兵家管理思想是中华民族灿烂的古文的重要组成部分,是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和.中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点,它既把政治、经济、军事、天文、地理...

周村区19815465344： 关于诸子百家的问题 - ？
能庭吡贝： 儒家的仁,仁政以及个人的内心修养,人的主观能动性法家的法,依法治国墨家的仁,无等级的爱,无私的爱道家的逍遥,超脱于物外看问题的本质

周村区19815465344： 当今社会,诸子百家的思想哪些对我们个人为人处世有用 - ？
能庭吡贝： 诸子百家对现代社会的影响:诸子百家以儒、道、法三家为主.1.儒家,以孔孟为代表,提倡道德修养,是两千多年来中国的主流思想,他的忠、孝、仁、义、礼、智、信、是汉民族道德观、价值观、审美观的基础标准.2.道家,以老庄为代表...

周村区19815465344： 诸子百家思想的历史影响以及启示. - ？
能庭吡贝： 实事求是.道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础,具有超越时代的普遍价值:①它是中国历史上第一次思想解放运动:思想自由是百家争鸣给我们的一条重要启示,成为历代进步思想家、特点及其中的各种问题,与时俱进,后经过不断...

周村区19815465344： 春秋战国时期诸子百家的学说共同点是什么 - ？
能庭吡贝： 对宇宙人生,社会问题提出自己的观点和见解.