《礼记》经解原文及译文

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　　《礼记》经解

　　原文

　　孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚;《书》之失，诬;《乐》之失，奢;《易》之失，贼;《礼》之失，烦;《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也;疏通知远而不诬，则深于《书》者也;广博易良而不奢，则深于《乐》者也;洁静精微而不贼，则深于《易》者也;恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也;属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。」

　　天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序;燕处，则听雅、颂之音;行步，则有环佩之声;升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：「淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。」此之谓也。发号出令而民说，谓之和;上下相亲，谓之仁;民不求其所欲而得之，谓之信;除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重;绳墨诚陈，不可欺以曲直;规矩诚设，不可欺以方圆;君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士;不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：「安上治民，莫善于礼。」此之谓也。

　　故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败;以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。

　　故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。是以先王隆之也。《易》曰：「君子慎始，差若毫厘，缪以千里。」此之谓也。

　　译文

　　孔子说：“进入一个国家，只要看看那里的风俗，就可以知道该国的教化如何了。那里的人们如果是温和柔顺、朴实忠厚，那就是《诗》教的结果;如果是通晓远古之事，那就是《书》教的结果;如果是心胸广阔坦荡，那就是《乐》教的结果;如果是清洁沉静、洞察细微，那就是《易》教的结果;如果是端庄恭敬，那就是《礼》教的结果;如果是善于辞令和铺叙，那就是《春秋》教的结果。学者如果学《诗》学过了头，就会愚蠢;如果学《书》学过了头，就会狂妄;如果学《乐》学过了头，就会过分;如果学《易》学过了头，就会迷信;如果学《礼》学过了头，就会烦琐;如果学《春秋》学过了头，就会犯上作乱。作为一个国民，如果温和柔顺、朴实忠厚而不愚蠢，那就是真正把《诗》学好了;如果通晓远古之事而不狂妄，那就是真正把《书》学好了;如果心胸广阔坦荡而不过分，那就是真正把《乐》学好了;如果清洁沉静、洞察细微而不迷信，那就是真正把《易》学好了;如果端庄恭敬而不烦琐，那就是真正把《礼》学好了;如果善于辞令和铺叙而不犯上作乱，那就是真正把《春秋》学好了。”

　　所谓天子，就是天是老大，地是老二，他就是老主。所以他的道德可以与天地匹配，他的恩惠普及万物，他的明亮如同日月，普照天下而不遗漏任何一个角落。在朝廷上，他开言必讲仁圣礼义之事;退朝之后，必听中正和平之乐;走路之时，身上的佩玉发出有节奏的声响;登车之时，车上的莺和发出悦耳的声响。升朝与退朝，都按礼行事;走路与登车，都有一定规矩;百官各得其所，万事井然有序。《诗经》上说：“我们的国君是个仁善君子，他的言行从不走样。因为他的言行从不走样，所以是四方各国的好榜样。”说的就是这种情况。天子发号施令而百姓衷心拥护，这叫做“和”;上下相亲相爱，这叫做“仁”;百姓想要的东西不用开口就能得到，这叫做“信”;为百姓消除天灾人祸，这叫做“义”。义与信，和与仁，是称霸称王的工具。有称霸称王的志愿，而无称霸称王的工具，是达不到目的的。

　　用礼来治国，就好比用秤来称轻重，用绳墨来画曲线直线，用规矩来画方形圆形。所以，如果把秤认真地悬挂起来，是轻是重就骗不了人了;把绳墨认真地陈设那里，是曲线是直线就骗不了人了;把规矩认真地陈设那里，是方形是圆形就骗不了人了;如果君子深明于礼，那么任何奸诈伎俩也就骗不了人了。所以，重视礼、遵循礼的人，叫做有道之士;不重视礼、不遵循礼的人，叫做无道之民。礼的运用以敬让为贵，把礼运用到宗庙之内，就会人人恭敬;把礼运用到朝廷之上，就会贵贱有别;把礼运用到家庭之内，就会父子相亲、兄弟和睦;把礼运用到乡里之中，就会形成尊老爱幼的风气。孔子说：“安上治民，莫善于礼。”就是说的这个意思。

　　所以制定了朝觑之礼，是用来表明君臣之间的名分;制定了聘问之礼，是用来让诸侯互相尊敬;制定了丧祭之礼，是用来表明臣子不应忘记君亲之恩;制定了乡饮酒之礼，是用来表明尊老敬长的道理;制定了男婚女嫁之礼，是用来表明男女的有所区别。礼，可以用来消除祸乱的根源，就好比堤防可以防止河水泛滥那样。所以，如果认为早先的堤防没有用处而加以破坏，一定会酿成水灾;认为老辈子的礼没有用处而废弃不用，一定会导致天下大乱。所以说，如果废弃男婚女嫁之礼，夫妇之间的关系就会遭到破坏，而淫乱苟合伤风败俗的坏事就多了;废弃乡饮酒之礼，就会导致人们没老没少，而互相争斗的官司就多了;废弃丧祭之礼，就会导致作臣子的忘掉君亲之恩，而背叛死者、忘记祖先的人就多了;废弃朝勤、聘问之礼，就会导致君臣之间的名分丧失，诸侯的行为恶劣，而背叛君主、互相侵陵的祸乱就会产生了。

　　所以，礼的教化作用是从看不见的地方开始，它禁止邪恶是在邪恶处于萌芽状态时就开始了，它使人们在不知不觉之中日积月累地弃恶扬善，所以先王对它非常重视。《易》上说：“君子非常重视事情的开始。开始的时候尽管只是一点不起眼的差错，结果却会导致极大的祸害。”说的就是这个道理。　

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晋中市15696893550： 翻译＂礼记礼运＂节录今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... - ？
壤楠硫酸：[答案] 大意:到了今天大道消隐不见的时候,天下的人都是为了自己的家庭家族,各自孝敬各自的亲朋好友,各自去爱护各自的儿子女儿,好东西也会尽力去争取,全是为了自己.统治者世代相传形成一种习惯,修筑高墙坚城,开沟蓄...

晋中市15696893550： 《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... - ？
壤楠硫酸：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...

晋中市15696893550： 文言文翻译 <礼记》？
壤楠硫酸： 各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有. 所以阴谋由此产生,战争由此兴起.

晋中市15696893550： 礼记一则翻译 - ？
壤楠硫酸： 《礼记》一则:原文 虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.”其此之谓乎?翻译 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处.所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方.知道不足,然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励.所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.《兑命》中说:“教人是学习的一半.”大概说的就是这个道理吧?

晋中市15696893550： 【礼记 经解】里的;爱与敬;其政之本也,的意思是啥. - ？
壤楠硫酸：[答案] 爱戴自己的人民、尊敬自己的人民,这是为官执政的基本原则 出自《礼记·哀公问》 原文为: 孔子侍坐于哀公.哀公曰:“敢问人道谁为大?”孔子愀然作色而对曰:“君之及此言也,百姓之德也,固臣敢无辞而对?人道政为大.” 公曰:“敢问何...

晋中市15696893550： 《礼记》翻译 - ？
壤楠硫酸： 1、有子之言似夫子有子问曾子道:“向先生(孔子)问过丧(当官然后失去官职)方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:'希望丧后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂'.”有子说:“这不是君子说的话.”曾子说:“我(的确是)从先...

晋中市15696893550： 翻译《礼记》一则,从大学之道,.此谓知之至也 - ？
壤楠硫酸：[答案] 原文大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其...

晋中市15696893550： 谁能帮忙翻译一下礼记 - 大学里的一段话?一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱.其机如此,此谓一言偾事,一人定国. 尧舜帅天下以... - ？
壤楠硫酸：[答案] 一家仁爱,一国也会兴起仁爱;一家礼让,一国也会兴起礼让;一人贪婪暴戾,一国就会犯上作乱.其联系就是这样紧密,这就叫做:一句话就会坏事,一个人就能安定国家. 尧舜用仁爱统治天下,老百姓就跟随着仁爱;桀纣用凶暴统 治天下,老百姓...

晋中市15696893550： 文言文翻译(礼记)SOS？
壤楠硫酸： 翻译: 人不只亲近孝顺自己的父母,也不仅仅关心爱护自己的子女;应该让老人有终老的地方,让成年人有用武之地,让孩子能健康成长,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残废的人这些社会的弱者都得到供养.

晋中市15696893550： 求 礼记·经解篇 翻译 在线等!!! - ？
壤楠硫酸： 温文,柔和,端正,厚道,是诗经的教化.宽广,通达,能知长远,是尚书的教化.广识,博学,简约治理,善良,是乐之教化.整齐干净,安而审察,精意善择,能察细微隐行,是易经的教化.端肃,俭约,庄重,肃静,礼之教化也.组织辞令以在朝会中专对,排比故事以决断是非,是春秋的教化希望能帮到你 谢谢o(∩_∩)o