佚名《将仲子》原文及翻译赏析

~

将仲子原文：

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

将仲子翻译及注释

翻译 仲子哥啊你听我说，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树啊，我是害怕我的父母。仲子哥实在让我牵挂，但父母的话也让我害怕。仲子哥啊你听我讲，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树啊，我是害怕我的兄长。仲子哥实在让我牵挂，但兄长的话也让我害怕。仲子哥啊你听我言，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树啊，我是害怕邻人毁谗。仲子哥实在让我牵挂，但邻人毁谗也让我害怕。

注释 1将（qiāng）：愿，请。一说发语词。仲子：兄弟排行第二的称「仲」。2逾：翻越。里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。越过里墙。3杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名「榉」。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。树：种植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。4爱：吝惜。5怀：思念。6檀：木名，常绿乔木。一名「紫檀」。

将仲子鉴赏

　　《郑风·将仲子》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：「将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！」这呼告初听令人摸不著头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露著，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知「钻穴隙相窥，逾墙相从」，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：「倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？」于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个「将」（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个「无」（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有「仲子」那因被拒绝而失望的神情。

　　这失望也为女主人公感觉到了，诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白：「岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。」前一句反问问得蹊跷，正显出了女主人公的细心处，她唯恐「无折我树杞」的求告，会被心上人误会，故又赶紧声明：「岂敢爱之？畏我父母。」——我不是吝惜杞树，我只是怕我父母知道；因此虽然爱着你，却不能让你翻墙折杞前来，我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白，一个「畏」字，吐露着她对父母的斥责，竟是如何的胆战心惊。这样一来，仲子却也不是完全绝望。「仲可怀也」三句表明，可怜的女主人公在担心之余，毕竟又给了心上人以温言软语的安慰：「我实在是天天想着你呀，只是父母的斥骂，也实在让我害怕呀……」话语絮絮、口角传情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。

　　第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的「无逾我里」，到「无逾我墙」、「无逾我园」，可推测她那热恋中的「仲子」，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由「畏我父母」至于「畏我诸兄」，最后「畏」到左邻右舍的「人之多言」。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了「父母」、「诸兄」和「人之多言」的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。

　　字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见「仲子」的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的「情中景」「景中情」，《将仲子》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。

将仲子创作背景

　　关于此诗的背景，《毛诗序》云：「《将仲子》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。」郑笺：「庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。」认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为「此淫奔之辞」。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

　　 先秦 时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：「中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。」可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过「中春」，再要私相交往，则要被斥为「淫奔」的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：「不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。」连「钻穴隙」偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·将仲子》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

诗词作品： 将仲子 诗词作者：【 先秦 】 佚名 诗词归类： 【诗经】、【爱情】、【民谣】

---

白水县13989667878： 文言文在线翻译将仲子兮!无逾我里,无折我树杞.将,请也.仲子,祭仲也.逾,越.里,居也.二十五家为里.杞,木名也.折,言伤害也.笺云:祭仲骤谏,庄... - ？
殷迫抗菌：[答案] 请老二呀,不要翻邻居的墙,不要踩断我家的杞柳树.哪里敢吝惜树,是怕我父母说闲话.你虽然令人思念呀,可父母的话,也是可怕的呀. (将仲子兮,无逾我里,无折我树杞.岂敢爱之,畏我父母.仲可怀也,父母之言,亦可畏也.) 请老二呀,不要翻...

白水县13989667878： 不悔仲子逾我墙是什么意思? - ？
殷迫抗菌： 这句话的意思是:不后悔他翻墙来.在小说中借用典故来说明纪晓芙一点也不后悔她被所谓杨逍“奸骗”,她是真的爱杨逍.金庸的这个章题就取自《诗经》中的“将仲子兮,无逾我墙”.这是原诗:《诗经-国风-将仲子》将仲子兮,无逾我里...

白水县13989667878： 《将仲子》的翻译？
殷迫抗菌： 请老二呀,不要翻邻居的墙,不要踩断我家的杞柳树.哪里敢吝惜树,是怕我父母说闲话.你虽然令人思念呀,可父母的话,也是可怕的呀. (将仲子兮,无逾我里,无折我树杞.岂敢爱之,畏我父母.仲可怀也,父母之言,亦可畏也.) 请...

白水县13989667878： ＂无折我树桑,岂敢爱之,畏我诸兄＂用的什么手法 - ？
殷迫抗菌： ＂无折我树桑,岂敢爱之,畏我诸兄＂用了赋的手法.＂无折我树桑,岂敢爱之,畏我诸兄＂出自 将仲子 朝代:先秦 作者:佚名 将仲子兮,无逾我里,无折我树杞.岂敢爱之?畏我父母.仲可怀也,父母之言亦可畏也.将仲子兮,无逾我墙,...

白水县13989667878： 《将仲子》(《诗经》)的体裁是什么 - ？
殷迫抗菌： 《将仲子》诗歌

白水县13989667878： 蒹葭 将仲子鉴赏比较 - ？
殷迫抗菌： 蒹葭 --不懈追求的精神【原文】蒹葭苍苍(1),白露为霜.所谓伊人(2),在水一方.溯洄从之(3),道阻 且长.溯游从之(4),宛在水中央.蒹葭凄凄(5),白露未晞(6).所谓 伊人,在水之湄(7). ...

白水县13989667878： 谁能帮忙解释一下《诗经 - 国风 - 将仲子》 ?？
殷迫抗菌： [题解] 这是写男女私情的诗.女劝男别怕过墙头到她的家里来,为的是怕父兄知道了不依,又怕别人说闲话. [注释] 1、将(枪qiāng):请.见《卫风·氓》篇.仲子:男子的表字. 2、里:五家为邻,五邻为里.里外有墙.“逾里”言越过里...

白水县13989667878： 比较关雎和将仲子中爱情表达的异同!!诗经!求求求 - ？
殷迫抗菌： 相同地方 1、诗中很多句子都蕴含着很深很美的含义. 2、全诗纯为内心独白式的情语语句构成. 不同地方 1、对爱情的情感不同 《关雎》中主人公对爱情是带着渴望与失望交错的感情,幸福与煎熬并存的感情. 《将种子》对于主人翁的爱情则...

白水县13989667878： 不悔仲子逾我墙是什么意思? - ？
殷迫抗菌： 金庸的这个章题就取自《诗经》中的“将仲子兮,无逾我墙”.这位仲子去偷翻人家姑娘的院墙,当然不是去探讨什么国家大事.那时人们真情流露,“窈窕淑女,君子好逑”什么的,说的明明白白.这些都为美好的爱情 所以题目词句是借用典...

白水县13989667878： 将仲子兮 无逾我墙用了什么手法 - ？
殷迫抗菌： 用了拟人的手法.从女主人公呼告的＂无逾我里＂,到＂无逾我墙＂、＂无逾我园＂,可推测她那热恋中的＂仲子＂,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近.但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话.所以女主人公的畏惧也随之...