赵王贤之文言文

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1. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)C.坐：犯罪（2）“孟舒知士卒罢敝”句意完整，后面断句，排除B；“不忍出言”句意完整，排除C；“子为父/弟为兄”结构对称，中间断句，“兄”后断句，排除D；排除A(3)C.孝文帝事先并没有起用孟舒的打算，这种打算是在与田叔谈论之后才有的.（4）①“会”，恰好；“群臣反者”定语后置；“就系”，被逮捕.②）“出…右”，超过；“说”，同“悦”，高兴；“拜（之）”，省略句.答案（1）C(2)A(3)C(4)①恰好事情被发现觉察了，汉朝下诏书逮捕赵王以及参与谋反的所有臣子，赵午等人都自杀了，只有贯高被逮捕.②（皇上认为）朝中的大臣没有能超过他们的，皇上十分高兴，任命他们都做了郡守或诸侯的国相.。

2. 阅读下面文言文,完成1~4题

C C D C :1.C 诛，刑戮，杀害。

2.C 坐：犯罪3.D ①表明田叔的忠义；④与田叔无关。4.C 孟舒并没有主动率士兵抵御，而是士兵主动登城御敌的。

5.(1)恰好事情被发现觉察了，汉朝下诏书逮捕赵王以及参与谋反的所有臣子，赵午等人都自杀了，只有贯高被逮捕。（2）（皇上认为）朝中的大臣没有能超过他们的，皇上十分高兴，任命他们都做了郡守或诸侯的国相。

（3）这时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力、云中郡遭侵犯抢劫尤为严重而犯法获罪，被免职。 参考译文田叔是赵国陉城人。

田叔喜欢剑术。田叔为人廉洁正直，喜好侠义之风。

交游各位公卿。赵国人把他推荐给赵相赵午，赵午又在赵王张敖那里称道他，赵王任命他为郎中。

任职几年，赵王认为他很贤能，却没有来得及提升他。恰逢陈豨谋反，汉七年（前200），高祖前去诛讨，途径赵国，赵王张敖亲端食盘献食，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。

当时赵国的相国赵午等数十人都为此很愤怒，对赵王张敖说：“您侍奉皇上礼节完备周全，现在皇上对待您竟是如此，臣等请求发动叛乱。”赵王把自己的指头咬得出了血，说：“我的父亲失去了封地，如果没有陛下，我们会死后不能下葬，你们怎么能说这样的话呢？不要再提这件事了！”于是贯高等人议论说：“赵王是忠厚长者，不肯背弃皇上的恩德。”

最后私下里谋划弑杀皇上。恰好事情被发现觉察了，汉帝下诏逮捕赵王以及参与谋反的所有臣子。

于是赵午等人都自杀了，只有贯高被逮捕。这时汉帝又下诏说：“赵国有胆敢跟随赵王（进京）的罪及三族。”

只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣，自己剃掉头发，颈上带着刑具，自称是赵王的家奴，跟随赵王张敖到了长安。贯高等人谋反的事查清楚了，赵王张敖得以释放出狱，被废黜为宣平侯，就推荐称赞田叔等十多人。

皇上全部召见他们，跟他们谈话，认为朝中的大臣没有能超过他们的，皇上十分高兴，任命他们都做了郡守或诸侯的国相。田叔做汉中郡守十多年。

汉文帝刚即位，召见田叔问他说：“先生知道谁是天下忠厚长者吗？”田叔回答说：“臣哪里能够知道！”皇帝说：“先生是忠厚长者啊，应该能够知道。”田叔叩头说：“从前的云中郡太守孟舒是忠厚长者。”

这时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力、云中郡遭侵犯抢劫尤为严重而犯法获罪，被免职。文帝说：“先帝安置孟舒任云中郡太守十多年了，匈奴才入侵，孟舒就不能坚守，毫无道理地让士兵死掉几百人。

忠厚长者本该杀人吗？先生怎么能说孟舒是忠厚长者呢？”田叔叩头回答说：“贯高等人谋反，皇上下达了确切明白的诏书，赵国有敢跟随赵王张敖的人罪及三族。然而孟舒自己剃掉头发颈带刑具，跟随赵王张敖，想要为他效死，自己哪里料到要做云中郡太守呢！汉和楚长期对峙，士兵疲劳困苦。

匈奴王冒（mò，墨）顿（dú，读）刚刚征服北夷，又前来侵犯边界，孟舒知道士兵疲劳困苦，不忍心命令他们再作战，士兵们登城拼死抵抗，像儿子为父亲、弟弟为兄长作战一样，由于这个缘故战死者有几百人。孟舒哪里是故意驱使他们作战呢！这就是孟舒是忠厚长者的原因。”

于是皇帝说：“孟舒真是贤德啊！”又召回了孟舒，让他重新做了云中郡太守。数年后，田叔触犯法律获罪而丢了官。

梁孝王派人杀了过去吴国的国相袁盎，景帝征召田叔来查办梁孝王的案件。（田叔）一一查获了梁孝王的案情。

返回朝廷禀报，皇上说：“梁孝王有那样的事吗？”田叔回答说：“有那样的事。”皇上问：“事实在哪里呢？”田叔说：“皇上不要把梁孝王的事当作（大事）追究啊！如果梁孝王不伏法受死，这就是废弃了汉朝法律；如果他伏法受死，那么太后就会吃饭不香，睡觉不安，这些都是陛下的忧虑啊！”从此，皇上认为他是大贤人，让他担任鲁国国相。

3. 积习难改的文言文翻译

清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。

他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。 这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。

起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。

父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。”

意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。

4. 文言文：“率由旧章”之弊原文和翻译

出处：《诗经·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”

编辑本段释义

1.完全依循旧规办事。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”《后汉书·朱穆传》：“ 建武 以来，乃悉用宦者……愚臣以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。” 五代 王定保 《唐摭言·试杂文》：“ 有唐 自 高祖 至 高宗 ，靡不率由旧章。”《文明小史》第一回：“到任之后，他果然听了 姚老先生 之言，诸事率由旧章，不敢骤行更动。”

2.原封不动，老样子。 老舍 《四世同堂》五二：“只要亲友们还都平安，他的世界便依然是率由旧章，并没有发生激剧的变动。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“生活方式虽然率由旧章，而到底在物质上，却掺进了不少的新奇东西。”

5. 初中文言文《鲍君》

鲍君

昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。其主未觉，有行人见之，因窃取獐去，犹念取之不俟其主，有鲍鱼，乃以一头置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。病或有偶愈者，则谓有神。行道经过，莫不至祠焉。积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。人具为说。乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有？"于是乃息。（出《抱朴子》）

【译文】

从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神，传说开来，祭祀的人很多。庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。这人说，"这是我放在网里的鲍鱼呀！"从此人们才不再敬奉"鲍君"了。

6. < >文言翻译

原文：齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆.荆大说，许救之，甚欢.臧孙子忧而返，其御曰："索救而得，今子有忧色，何也？"臧孙子曰："宋小而齐大.夫救小宋而恶大于齐，此人之所以忧也，而荆王说，必以坚我也.我坚而齐敝，荆之所利也."臧孙子乃归.齐人拔五城于宋而荆救不至.

齐国攻打宋国，宋国派臧孙子南下向楚国求救。楚国很高兴，答应给以救援，劲头十足。藏孙子忧心忡忡地返宋，他的车夫说：“求救的事如愿以偿了，现在您还忧容满面，为什么？”藏孙子说：“宋国小，齐国大。为救援弱宋来得罪强齐，这是令人担忧的事；但楚王却那么高兴，一定是想以此来坚定我们抗齐的决心。我们坚持下去，齐兵就会疲敝，楚国的利益便在这里。”于是臧孙子回到了宋国。齐人攻下了宋国五座城池，然而楚国的救兵一直没来救援。

7. 陈四益的文言文《较言》翻译

大将军准备出征，想选一个先锋，贴上榜文，约定时间，在校场一决胜负，到了时间，锣响了三声，传大将军令：“有大力者必有大言，今日较言不较力。”人们都惶惑不解，不知其中的意思！

一会，有一少年登场，说，我能舞动百斤大刀，拉开百石弓，大将军点了点头。

又等了一会，有一位壮士出场，大声说：“我能拔树。”用双手抱树，作拔状，大将军制止，说：“较言不较力。”

于是，有一人上场说，拔树？雕虫小技，我的头顶着苍穹，脚站在八极之上，肩上担着日月，手里提着五岳，把长江所有的水都倒向东海，将昆仑山按入沼泽，宇宙之中，我的力气最大。说完，面不改色，从容而退并唱歌说：“盘古老儿信手揉，揉出日月两个球，我看两球都不圆，将来抛掷东海边，激起一道道波纹……

大将军咋舌说：“真是神人啊！”急忙命令追回来，立刻拜为先锋将，给予他先锋印，全部的人都很惊叹！

打仗打败了，而大将军以大胜上报，上褒赏有加，先锋官加官进爵。

史官说：“言而不实，想求更大的，上面说，下面不做，只靠一张嘴，虚虚假假，终遭杀戮！不过几天，史官之言竟成事实！

8. 诸葛之瑜之驴 文言文 译文

〖原文〗

诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。

〖译文〗

诸葛恪字元逊，诸葛亮的哥哥诸葛瑾的长子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权召集大臣们，差人牵一头驴来，在驴的脸上挂一个长标签，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“乞求给我一只笔增加两个字。”于是任凭给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。

〖简要评析〗

这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。从侧面烘托出诸葛恪的聪明。

9. 文言文《张佐治遇蛙》的译文

金华县郡太守张佐治到一个地方巡查，看见有无数的青蛙在道路两旁不停鸣叫，而且一只只都昂着头，像是有冤情要诉说。

张佐治感觉很奇怪，便下车步行，边走边察看，那些青蛙见他下了车，于是全都蹦跳到他的面前为他引路。到了一处田边，赫然看见三具尸体堆叠在一起。

张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在轻微的颤动，于是喂以汤水，不一会儿那人苏醒了，便讲述起了遇害经过：“我是一名商人，一日在路上遇见两个人担着两个筐，里面全是青蛙，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。但那两个卖蛙的人说：‘这里水很浅，就算你把青蛙放生了，也会很容易被别人捉住。

前面有潭水很深，是放生池。’我于是便跟那两人前往深水池，可谁能料想，那两个人却想害死我。

我的两个仆人随后来找我，他们身上都带着很多银两，那两个害我的人却把我的仆人引诱到这里，也把他们杀死了，并抢走了所有银两。”张佐治听后立刻回郡里，下令逮捕那杀人越货的两人，第二天，便捉住了他们，而且连被抢夺的钱财也尽数追回。

经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实，因此判他们死罪，并将他们所抢夺的钱财全部归还那位商人。

10. 汪克宽文言文翻译

明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。

祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。

乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。

元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。

《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。

《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。

《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。

至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。

洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。

赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。

汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。

后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。

参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。

《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。

《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。

全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。

饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。

书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。

洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”

2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。

字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。

游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。

其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。

受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。

著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。

南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。

宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。

时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。

黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。

时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。

黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。

庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。

调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。

先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。

嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。

著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。

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南岔区13780651206： 在线求指导:阅读下面的文言文,完 阅读下面的文言文,完成下面问题.田叔者,赵陉城人也.其先,齐田氏也.叔好剑,学黄老术于乐钜公.为人廉直,喜任侠.... - ？
宗径格奈：[答案] 1.B 2.D 3.C 4.(1)但孟舒仍自己剃光头发用铁圈套上脖子,跟随张敖,用自己的身体为张敖送死,他怎么知道要做云中太守呢? (2)如果梁王不伏罪处死,这是在废除大汉法律;如果他伏罪处死,太后会吃不下饭,睡不好觉.

南岔区13780651206： 文言文中之的意思 - ？
宗径格奈： 之⑴他,她,它(们).例: ①人皆吊之.(之:他,指上文善术者) ②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼.) ③ 然之.(之:它,指上文李 的话.) ④媪之送燕后也,持其踵为之泣.(本义项指后一个“之”:她,指燕后.) ⑤彼...

南岔区13780651206： 《先教而后师之》文言文翻译,在《知识与能力要点初中文言文》一书中第5个练习第29面. - ？
宗径格奈： 公孙龙,赵平原君之客也;孔穿,孔子之叶也.穿与龙会.穿谓龙曰:“臣居鲁,侧闻下风,高先生之智,说先生之行,愿受益之日久矣,乃今得见.然所不取先生者,独不取先生之以白马为非马耳.请去白马非马之学,穿请为弟子.”公孙...

南岔区13780651206： 文言文中＂之＂的解释 - ？
宗径格奈： 臣闻之,贾人夏则资皮 【代词,这件事.】 谋臣与爪牙之士 【助词,的.】 寡人不知其力之不足也 【取独,不译.】 古之贤君 【助词,的.】 生三人,公与之母 【代词,他的.】 摩历之于义 【主谓间取独,不译.】 四方之士来者 【助词,的.】 国之孺子之游者(两个之都要解释)【 第一个是助词,的;第二个取独,不译.】 国之父兄请曰【 助词,的.】 昔者夫差耻吾君于诸侯之国 【助词,的.】 今越国亦节矣,请报之【 代词,这种情况.】 昔者之战也 【助词,的.】 越四封之内 【助词,的(也可不译).】 勾践既许之,乃致其众而誓之 【两个都是代词,都代指勾践许诺发誓的那个人. 】 吾不欲匹夫之勇也 【助词,的.】

南岔区13780651206： 文言文中“之”的用法中“用在主谓之间,取消句子独立性”,请举例讲解. - ？
宗径格奈：[答案] “之”用在主谓之间,取消句子独立性,使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分.不必译出.其格式为:主语+之+谓语. “之”用在主谓语之间时,常起取消句子独立性的作用,可不译,如 “悍吏之来吾乡,叫嚣呼东西 ”. 所谓的独立性就是指一个...

南岔区13780651206： 文言文阅读.臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得.涓人 ① 言于君曰:“请求之.”君遣之 文言文阅读.臣闻古之君人,有以千金求千里... - ？
宗径格奈：[答案] 1.①同“返”,返回,回去.②买 2.果然不到一年,就买到好几匹千里马.(意对即可)

南岔区13780651206： 古文中之有几个意思“人之立志里的之”的意思 ？
宗径格奈： 人之立志:虚词,无意义在古汉语中“之”字用法颇为复杂,“之”字在古汉语里可... 综上所述,“之”在文言文中可归为中性词,既在实词中充当成分,作“代词”与“...

南岔区13780651206： “之”在文言文中作宾语前置,老师上课是说“之”在文言文中有宾语前置的用法,请问什么样的叫宾语前置?举个例句介绍一下. - ？
宗径格奈：[答案] 我之谓也 现代汉语的语序应为 谓我 此时,之为宾语前置的标志 原因是现代汉语的语序与古汉语不同

南岔区13780651206： 文言文“我且贤之用,能之使,劳之论”是什么语法现象?是倒装句吗?什么倒装呢? - ？
宗径格奈：[答案] 意思是: 我将要任命贤能的人,使用有才能的人. 是特殊句式——宾语“贤”、“能”、“劳”前置.

南岔区13780651206： 从你学过的课文中写出两个与“吾之患在鼠”中“之”的意义和用法相同的句子 本片为文言文 赵人乞猫 是学过的课文----文言文 这个没学过哎 还有么 - ？
宗径格奈：[答案] 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐 宴酣之乐,非丝非竹 然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐; 出自《醉翁亭记》 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 出自《陋室铭》 其实就是个助动词,相当于“的”