伯牙和钟子期是什么样的关系

~

【原文】

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:"善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"少选之间而志在流水，锺子期又曰:"善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。"锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

---

【全文翻译】

伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

---

【注释】

1.鼓：弹奏。

2.听：倾听。

3.绝 ：断绝。

4.志在太山：心中想到高山。

5.太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。

6.曰：说。

7.善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。

8.巍巍：高。

9.乎：语气词，相当于“啊”。

10.若 ：像……一样。

11.少选：一会儿，不久。

12.志在流水：心里想到河流。

13.汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。

14.汤汤：水流大而急的样子。

---

【赏析】

这是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

【伯牙简介】

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴仙"。《荀子·劝学篇》中曾讲"伯牙鼓琴而六马仰秣"，可见他弹琴技术之高超。

---

【出处】

《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，锺子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载:伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。

---

【典故介绍】

春秋时期，有一个人名叫伯牙，和成连先生学古琴。那时他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵味，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说:"我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。"于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说:"你留在这里练琴，我去寻师父。"说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说:"你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!"伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。

---

【轶事典故】

伯牙"续弦"

古人常以琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻故再娶称"续弦"。

伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来伯牙的妻子得了重病，伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴。伯牙忙取琴调弦，"铮铮淙淙"地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然"崩"一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了。伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭了一阵后，就招呼家人料理后事。从此再不弹琴了。一年后，有个亲戚从外地给伯牙说了一个女人。因俞伯牙与其妻感情很深，本不打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后再定。因伯牙人品好有才气，家境也不错，女方一看就相中了。但她提出一个条件，要亲耳聆听俞伯牙鼓琴，而后再定亲。伯牙也看中了女方，虽还在怀念故妻，但他又一想:人死不能复生，便回家把搁放了一年多的琴取来，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，在众人面前弹奏起来。一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。大家听得似痴如呆，琴声停后好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌。当下就答应了这门婚事。这个故事很快在民间传开了，后来人们便把妻死后再娶比作"续弦"。

伯牙遇"知音"

"高山流水遇知音"的故事流传千古，"知音"一词因此传诵。据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，"啪"的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说:"先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。" 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想:一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:"你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?" 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答:"先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。" 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说:"这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。"接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说:"这琴声，表达了高山的雄伟气势。"当琴声变得清新流畅时，打柴人说:"这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。"伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他便挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?"

两位"知音"的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直到现代，人们还常用"知音"来形容朋友之间的情谊。

鼓琴遗址

伯牙鼓琴遗址现存争议的有两处:一处是武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台(又称古琴台)，另一处是石首市调关镇境内的调弦口。汉阳古琴台始建于清嘉庆年间，抗日战争时期毁于炮火，解放后又重修。调关古调弦亭建于宋朝，由于年久失修毁于民国，后一直未予修复。古琴台始建于北宋，历代毁建多次，现有建筑大多为1949年后重修。新建的古琴台规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。

进大门，主体建筑是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，面宽三间，四周回廊，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，金碧辉煌。檐下匾额上书"高山流水"四字。主体建筑为单檐歇山顶，前加抱厦式殿堂，堂前汉白玉方形石台，传为伯牙抚琴处。"琴台"二字传为北宋著名书法家米芾手迹，碑廊及屋额尚有"印心石屋"、"琴台题诗"、"高山流水"等题字，皆为名家手笔。墙上还镶嵌有连续浮雕"伯牙摔琴谢知音"，形象生动，颇亦可观。整个建筑群十分精巧雅致，保留了当年古建筑的风貌，是湖北省、武汉市重点文物保护单位之一。

---

兴平市18458144382： 余伯牙和钟子期是什么关系 - ？
南凌诺和： 伯牙痛失知音,悲痛万分,就在子期墓前弹奏一曲“高山流水”,然后割断琴弦,摔碎琴身,决心终生不复抚琴.玉笙抛残,金徽零乱,俞伯牙断琴谢知音的故事从此流传. 伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人. 历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”.用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙. 在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵. 据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰:“善哉

兴平市18458144382： 俞伯牙和钟子期的关系 - ？
南凌诺和：[答案] 伯牙长于抚琴,但苦于无人真正知其琴音所指,子期乃一樵夫,但懂其琴音,结为知己,子期死后,伯牙再不抚琴……

兴平市18458144382： 伯牙与钟子期是甚麽关系.还需要伯牙与钟子期的故事(只需一篇),这个故事想告诉我们甚麽道理. - ？
南凌诺和： 朋友关系. 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲. ...

兴平市18458144382： 解释伯牙所念钟子期必得之并从中体会到伯牙和钟子期的关系是什么 - ？
南凌诺和：[答案] 1、不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意. 2、伯牙和钟子期的关系:互为知音.

兴平市18458144382： 伯牙与钟子期是什么关系? - ？
南凌诺和： 知音

兴平市18458144382： 伯牙是我国春秋战国时期的琴师,他与钟子期是什么关系呢? - ？
南凌诺和：[答案] 在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙.俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师.学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师.但是俞伯牙常常感到苦恼,因为...

兴平市18458144382： 伯牙子期是什么之交 ？
南凌诺和： 伯牙是个大孝子,而子期虽学富五车却非常孝顺.钟子期虽然有广才博学,却在深山以砍柴度日,不愿意出山求取功名,只因为要伺候年迈父母,“父母在不远游”.他把孝敬父母作为人生最大的事,令伯牙感慨万分:“如此大孝,一发难得.” 伯牙非常重信义,而子期虽英年早逝却不忘信义.当初二人相约第二年中秋再相聚.伯牙如期而至,得知钟子期临死前不忘与伯牙的约期,请求家人把它葬在江边,要等伯牙来见,要和伯牙畅谈,要听伯牙鼓琴.千金大义,令人无限感慨! 总结:伯牙与钟子期二人,知音更知心. 这个传说之所以成为千古绝唱,久传不衰,原因也在这里.

兴平市18458144382： 伯牙与钟子期是甚麽关系.还需要伯牙与钟子期的故事(只需一篇),这个故事想告诉我们甚麽道理.快...... - ？
南凌诺和：[答案] 朋友关系.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲....

兴平市18458144382： 伯亚与钟子期是什么关系?伯亚与钟子期之间的故事,这个故事告诉我们什么道理? - ？
南凌诺和：[答案] 中国古代流传着一个“伯牙摔琴”的故事,说的是伯牙和子期之间友谊的传说.相传,俞伯牙是春秋战国时期著名的古琴家,弹得一手好琴.钟子期是他的好朋友,最能欣赏伯牙的演奏.当伯牙弹琴而志在高山时,钟子期说:“琴弹得多...

兴平市18458144382： 俞伯牙与钟子期的关系是什么?急~!~!~!~!~!~! - ？
南凌诺和： 在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙.俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师. 学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师.但是俞伯牙常常感到苦恼,因为在艺...