叔牙与钟子期
《伯牙绝弦》中的伯牙和钟子期是哪个朝代的
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所思，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《吕氏春秋·本味》也有所记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之。” 东汉高诱对之注解时明确指出:“伯姓牙名,或作雅;钟...
钟子期与鲍叔牙的故事
成语“高山流水”就是出自钟子期与俞伯牙的故事，比喻深厚的友谊与知音难求的怅惘。俞伯牙在回乡的途中将船停在河畔，失意的弹起琴来，钟子期从河边的的石头后面走出来，详细的谈论了自己的想法，很多见解都与伯牙不谋而合，于是二人搜非常欣喜，知音难匿，遂相约来年在此河畔再行磋商。第二年，俞伯牙如...
伯牙所念,钟子期必得之的之是什么意思
之的意思是指代伯牙所想的。伯牙所念，钟子期必得之意思是不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！出处：战国 吕不韦《吕氏春秋·本昧篇·伯牙绝弦》原文：伯牙鼓琴，钟子期听之...
俞伯牙与钟子期,高山流水遇知音的千古故事是什么?
当伯牙弹奏起琴，心中的志向在高山的时候，钟子期就会感慨“啊，琴声如泰山般巍峨。”，当伯牙的志向在流水时，钟子期又会感慨“啊，琴声如流水般洒脱。”。不管伯牙弹琴的时候，心中想了什么，钟子期总是可以听出来，伯牙于是就和钟子期结为知己。这是最初的版本。而后，在《吕氏...
《伯牙鼓琴》这篇课文的大意
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。全文：伯牙...
伯牙绝弦中伯牙与钟子期是个怎样的人
俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为余氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市...
俞伯牙在钟子期的墓前写的一首诗是??
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！出处：出自明朝冯梦龙的《俞伯牙摔琴谢知音》。释义：伯牙将琴摔碎，毕生不再鼓琴。原文：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。白话释义：将琴摔断碎了，也剪断了琴弦，子期已经不在了弹琴给谁听。虽然朋友很多，但是像子期这样的知音...
伯牙鼓琴原文注音及翻译
钟（zhōng）子（zǐ）期（qī）死(sǐ)，伯（bó）牙（yá）破（pò）琴（qín）绝（jué）弦(xián)，终身（zhōngshēn）不复（búfù）鼓（gǔ）琴(qín)，以为（yǐwéi）世（shì）无（wú）足（zú）复（fù）为（wéi）鼓(gǔ）琴（qín）者(zhě)。2、翻译：伯牙弹琴，钟子期听他...
伯牙和钟子期有什么典故吗?
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外。钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每...
钟子期与俞伯牙的背景故事
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月...
岐山县冠心回答： 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:善哉,娥峨兮若泰山.志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河.伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙为世再无之音,乃破琴绝弦,终身不复鼓. ------《列子 汤问》
况俘15596795648问： 俞伯牙与钟子期的故事50字左右急! - ？
岐山县冠心回答： 伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期说:“ 好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!” 心里想到流水,钟子期又说:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么,钟...
况俘15596795648问： 俞伯牙与钟子期的故事 - ？
岐山县冠心回答： 故事: 有一年,俞伯牙奉晋君之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志...
况俘15596795648问： 伯牙与钟子期的故事 - ？
岐山县冠心回答： 传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音.俞伯牙所念,钟子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水” 钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.
况俘15596795648问： 高山流水钟子期和伯牙... - ？
岐山县冠心回答： 钟子期,春秋楚国(今湖北汉阳)人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫.史载有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,...
况俘15596795648问： 伯牙与钟子期的典故内容 - ？
岐山县冠心回答： 高山流水 春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意.有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来.刚开始,他弹奏了反映连...
况俘15596795648问： 伯牙与钟子期的故事资料 - ？
岐山县冠心回答： 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好 学,曾拜高人为师,琴技达到很高水平,但他总觉得自己还 不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他 的想法后,就带他乘船...
况俘15596795648问： 伯牙与钟子期 文言文 - ？
岐山县冠心回答： 高山流水 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋若江河!'伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为'霖雨'之操,更造'崩山'之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃哉?”
况俘15596795648问： 伯牙和钟子期的故事是怎么样的呢 “高山流水觅知音”是怎样的典故? - ？
岐山县冠心回答：[答案] 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很 高水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物 的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的 ...
况俘15596795648问： 有关伯牙和钟子期的故事 - ？
岐山县冠心回答： 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙惊道∶「善哉,子 之心而与吾心同.」子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.
