伯牙善鼓琴,钟子期善听.

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原文:

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

译文:

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的长江,黄河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的长江黄河在我面前流动!” 

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。

出自:《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。

扩展资料:

思想感情:

人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。

“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

相关解释:

于丹把"伯牙"说成"俞伯牙"确实有误?记者就此采访了有武汉"活历史"之称的皮明庥老人,他曾对知音文化进行了多年的研究,并撰写了一系列相关文章。 

皮老表示,在这个问题上,于丹的确犯错了。皮老称,早在先秦时期,《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》等五部书里都记载了伯牙与子期的知音故事。

司马迁、李白、杜甫、毛泽东等历史名人也都在作品中提到了伯牙与子期结为知音的一段佳话。这些作品无一例外地都表明,伯牙姓伯,名牙。

皮老还指出,"伯"在上古时期是个很普通的姓,如周武王时誓不食周粟的伯夷,尽人皆知的秦穆公时的相马专家伯乐,都姓"伯"。将"伯牙"称为"俞伯牙"的错误其实并非始于于丹。

皮老说,明朝末年冯梦龙在《三言二拍》中也写到了伯牙与子期的知音故事,但不知何故,他将伯牙的名字演绎成为了"俞伯牙"。因为《三言二拍》流传甚广。

很多普通百姓从此也就把伯牙称为"俞伯牙"了。皮老似乎对于丹的错误并不感到意外:"她可能跟大多数普通读者一样,受到冯梦龙的误导,以讹传讹了。于丹并不是搞历史研究的。

犯了这样的错误也不足为奇。我们的学术研究往往曲高和寡,其实如果老百姓都习惯了称为俞伯牙,也没什么不可以的。于丹虽然在传播知音文化的过程中犯了点小错误,但也无伤大雅吧。"

参考资料来源:百度百科-伯牙绝弦




求现在小学语文6年级上册第25课伯牙绝弦的意思
原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》...

俞伯牙和钟子期的诗文
原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之...

伯牙善鼓琴,钟子期曰,善哉。如何翻译。
伯牙善鼓琴 伯(bó)牙(yá)善(shàn)鼓(ɡǔ)琴(qín),钟(zhōnɡ)子(zǐ)期(qī)善(shàn)听(tīnɡ)。伯(bó)牙(yá)鼓(ɡǔ)琴(qín),志(zhì)在(zài)高(ɡāo)山(shān),钟(zhōnɡ)子(zǐ)期(qī)曰(yuē):“善(shàn)哉(zāi),峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)...

伯牙鼓琴文言文原文及翻译
伯牙鼓琴的意思是伯牙弹琴。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。接下来分享具体的故事内容。伯牙鼓琴的故事 伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“...

伯牙鼓琴中伯牙所念,钟子期必得之是哪一篇
牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下。心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:...

翻译成白话文: 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山...
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”总之俞伯牙心里想的,钟子期就一定能知道他的心意.钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,觉得很伤心.于是...

伯牙绝学的第二句是什么意思
” 无论伯牙想到什么,钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终生不再弹琴。吕不韦 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,...

《伯牙鼓琴》这篇课文的大意
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“你弹得真好呀,就像那巍峨的太山。”不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。全文:伯牙鼓琴,锺...

伯牙绝弦文言文
原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 译文 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道:“你弹得太好了!

伯牙鼓琴是古诗吗?
伯牙鼓琴是一篇文言文传说,不是古诗。本文选自《列子》,为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇,讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋...

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陈柱五味:[答案] ”伯牙/善鼓琴,钟子期/善听“,善通擅,擅长的意思.鼓:名词作动词,弹,奏.其实没必要断句,本来就是符合现代人言语表达的一句话,意思是:伯牙擅长弹古琴,钟子期擅长听(别人弹奏)

茅箭区13488383413: 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”的意思 -
陈柱五味:[答案] 文书版本:伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.伯牙绝弦,是讲述...

茅箭区13488383413: 伯牙善鼓琴,钟子期善听.之中的两个善分别是什么意思? -
陈柱五味:[答案] 前者是擅长,擅于. 后者是喜欢,精通.

茅箭区13488383413: 《列子》一则伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江... -
陈柱五味:[答案] (1)本题考查对文言实词的理解能力,涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等.考生要根据课内的积累并结合语境,认真分析,确认词义. ①内心想着高山.志:内心; ②钟子期都能够从琴声中听出来.得:领会,听得出; ③伯牙在泰山北面游玩.阴:...

茅箭区13488383413: 伯牙善鼓琴,钟子期善听.翻译成白话文 -
陈柱五味:[答案] 伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听.

茅箭区13488383413: 从哪里看出 伯牙善鼓琴钟子期善听? -
陈柱五味:[答案] 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰:“洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得知.

茅箭区13488383413: “伯牙善鼓琴,钟子期善听”,善听者可以说是善奏者的知音.请写出两句关于知音的诗句或名言名句.诗句:___________________________________... -
陈柱五味:[答案] 海内存知己,天涯若比邻. 相识满天下,知音能几人. (答案不唯一)

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