礼运大同篇原文及翻译

~ 《礼运大同篇》是儒家经典《礼记》中的一篇，主要阐述了儒家思想中对于理想社会的设想和追求。以下是该篇的原文及翻译：

原文：

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

翻译：

从前，孔子参加了蜡祭。祭事结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是叹息鲁国吧！子游在旁边问：“您为什么叹息呢？”孔子说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我心里向往着啊！大道实行的时代，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。”

《礼运大同篇》所描述的理想社会，是一个以公正、和谐、共享为核心价值观的社会。在这个社会中，人们不再受到身份、地位和财富的限制，而是根据个人的品德和能力来参与社会事务。这种社会的实现，需要建立在诚信和和睦的基础之上，每个人都应该为社会的繁荣和发展贡献自己的力量。

在《礼运大同篇》中，孔子强调了人们对于社会的责任和义务。不仅仅是照顾自己的家庭，还要关心社会的弱势群体，如老年人、残疾人、孤儿等。这种关怀和照顾，体现了儒家思想中的人道主义精神，也是实现理想社会的重要基石。

同时，《礼运大同篇》也提出了对于物质财富的正确态度。人们应该珍惜财富，但不应该将其据为己有。相反，应该将其用于社会的公益事业，让更多的人受益。这种对于物质财富的态度，体现了儒家思想中的中庸之道，即追求平衡和和谐。

总的来说，《礼运大同篇》通过对于理想社会的设想和追求，展示了儒家思想中的人道主义精神和社会责任感。这种思想对于我们今天的社会仍然具有重要的启示意义，提醒我们在追求个人利益的同时，也要关注社会的整体福祉和发展。

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靖边县15543979387： 礼运大同篇的文章翻译 - ？
虞洁吉浩：[答案] 礼运 大同 翻译赏析 2011-03-03 21:19 《礼记·大同与小康》 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的.【礼运】是讲礼的进化的一篇文章.【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】.礼记,大概是孔子...

靖边县15543979387： 有谁知道孔子的《礼运大同篇》的内容 - ？
虞洁吉浩：[答案] 大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子. 使老有所终,壮有所用,幼有所长. 矜寡孤独废... 货恶其弃于地也,不必藏于己. 力恶其不出于身也,不必为己. 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作. 故外户而不闭.是谓大同.

靖边县15543979387： 礼记 礼运大同篇 译文？
虞洁吉浩： 当广大而不偏私的道通达於全世界之际,普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的. 人们选出贤明与有才能之人为民服务,大家彼此非常信实和睦. 人们不单亲爱自己之亲人,同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女,同时也爱护他...

靖边县15543979387： 求《礼记·礼运·大道之行也》的《大同》一文及翻译 - ？
虞洁吉浩： 昔者,仲尼与于蜡宾事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:「君子何叹?」孔子曰:「大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.」 「大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,...

靖边县15543979387： 礼运大同篇的解释 - ？
虞洁吉浩： 当大道得以施行的时候,天下是人所共有的.社会上进选贤能做事,讲求信义,教人团结和睦.所以每个人不英孝敬自己的父母,不单爱护自己的子女,还使社会上的老年人得以安享天年;壮年人能发挥所长,贡献社会;幼年人能好好地成长起来.使鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人家,以至残废疾病的人,都能得到照顾.使到男子都有本身适当的工作,女子都有归宿的家庭.人们不让财货资源白白浪费于地上,于是努力开发,然而不必据为己有;人人惟恐自己不出力工作,可是并不是为自己私底下的利益.既然这样的话,社会上就再不会有阴谋诡计的使用,也不会有抢劫、偷窃和作乱的事发生了.因此,人们也不用关上门来彼此防范.这就叫做『大同』世界.

靖边县15543979387： <礼记>中<大同和小康>的全文翻译! - ？
虞洁吉浩： 大同》译文 《大同》——《礼记·礼运》为西汉儒家学者所记之战国、秦汉间儒家的言论 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也. 言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之...

靖边县15543979387： 解释孔子的大同思想及其价值？
虞洁吉浩： 礼运大同篇:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,状有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弆于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同. 以道德准绳为价值.以人为本.

靖边县15543979387： 礼运大同篇是诗歌还是经文? - ？
虞洁吉浩： 我感觉是诗歌 《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论,它同后一篇《礼品》是姊妹篇.以《礼运》为篇名, 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革.不过,造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容,而是...