淫心不除，尘不可出？？是什么意思？？？？

“淫心不除尘不可出“什么意思~

阿难！云何摄心，我名为戒？若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 这是楞严经上佛陀讲的四种清静明诲之一。四种清静明诲是不杀，不偷盗，不淫，不妄语。你发的这段话不知道你在哪里看到的，意思完全不通啊。经文大意：阿难，如何摄心，我把它称之为戒呢？如果十方世界的六道众生，其心没有淫欲，则不再跟着生死轮转。你修习三昧正定，本来是为了生死，出轮回，淫欲之心若不除去，生死轮回不能了。

1 六道凡夫，每个人的烦恼习气不相同，有人爱财，有人贪名，有人好色。
2 好色的念头是淫心。淫心是我们罪业的根源，诸位要晓得，世间许多的罪业都从这里生的。世间人常讲“业障深重”，这就是业障的根源。
3 《楞严经》上讲，“淫心不除，尘不可出”，换句话说，只要你淫心不断，你出不了六道轮回。
4 六道凡夫，总离不开淫欲，有一些同修问：“淫心很难断，净土宗讲‘带业往生’，我这个念头没断，能不能往生？”
5 我在此地老实告诉诸位，断有二种，一种叫灭断，一种叫伏断。“伏”是把它伏住，虽有这个念头，它不起作用。灭断难，伏断容易。
6 《楞严经》上讲的是灭断，为什么？这个经不是专门对净土宗讲的。换句话说，修其他的法门要灭断，才能出三界；修念佛法门，求生西方极乐世界，不灭断也行，只要伏断。
7 所谓“伏断”，就是用一句“阿弥陀佛”把这个念头控制住，有人比喻叫“石头压草”。这个佛号有力量，你能善用这句佛号，你就能往生。
8 其他法门是斩草除根，那个当然要除得很彻底。净宗不必斩草除根，只要把这个念头控制住，不让它起作用，你就能往生，古德讲这个法门叫“万修万人去”，就是这个道理，这也就是净宗法门无比殊胜之处！

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不断了淫心，也就是男女之情，是出不了轮回的。情是轮回的根。这是这个意思。

这也是为什么出家人为宝。出家不是容易下这个决心的。最主要的原因就是淫心难断。因此出家这个功德就大了，本来包括他在内是个完整的六道的网，但他出家了，这个网就破了个洞，这就是出家的功德。

“淫心不除，尘不可出，蒸沙作饭，只名热沙”的教诫出自《楞严经》。

楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。 

楞严经主要内容：

修学【安乐道】：

1、讲的是我们刚开始皈依佛门，我们依止的是一念的信心，我们相信三宝的功德是甚深广大的，我们相信因果丝毫不爽，依止这一念的信心，开始积集善业，做很多护持三宝的慈善事业。

2、阶段当中，主要是一种业力的修学。但是这个时候，因为缺乏智慧的观照，所以在整个过程当中，【虽修善业，心不安稳】。就是我们修了善业以后，我们总觉得弟子心不安，我们会有一种没有家的感觉，因为你在修善业的时候，你依止的是一个【攀缘心】。

3、攀缘心的特色，我们的心是住在外境的─【心有所住】，而外在的环境是变化的，你根本作不了主，所以在整个阶段当中，我们总觉得内心有一种不安的感觉。但我们透过这样的善业，可以成就来世暂时的安乐，所以智者大师把它判做安乐道。

邪淫之事，即是以俄顷之光阴，造弥天之罪恶。是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。或有命中本该富贵尊荣，因而贫困潦倒终生；或有命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡；或有妻女原是贞良贤淑，却成他人淫玩伴侣。邪淫现世恶报，莫论古之典籍记述甚多，今之报章亦日日刊载。凡此报导，若细心探其前因后果，则知祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
这种类属于邪淫的事儿，影响福报，尤其严重。
尘不可出 就是没有菩提心境 或者说 最适合修行善果的心境。
可以参与共修，地藏缘的 日行一善，日忏一过

祝你功德圆满，早成正果！

"汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出"
搬运一段:
尘劳有污染劳累之义，指此娑婆世界众生劳碌奔波而言。修念佛三昧的目的是想超越三界，而淫心若是不除掉，就得不到清净心。淫心是一切污染之根源，此是真正的关键。有人读到此段经文怕了，原来恩爱的夫妻，难舍难离。我就告诉她，你的爱是假的，能爱几年。死了各自分飞，爱谁去呢？若夫妇二人同修念佛法门，都能了解事实真相，将来同生净土，岂不更好。若夫妇二人，一个信佛，一个不信。信佛更应放下一切，专心念佛求生，将来到了西方，得到三明六通，天眼洞视，天耳彻听，就知道你的配偶落在何道，然后倒驾慈航，再回娑婆，搭救他以及其他亲人眷属，这才真正爱他们

1 六道凡夫，每个人的烦恼习气不相同，有人爱财，有人贪名，有人好色。
2 好色的念头是淫心。淫心是我们罪业的根源，诸位要晓得，世间许多的罪业都从这里生的。世间人常讲“业障深重”，这就是业障的根源。
3 《楞严经》上讲，“淫心不除，尘不可出”，换句话说，只要你淫心不断，你出不了六道轮回。
4 六道凡夫，总离不开淫欲，有一些同修问：“淫心很难断，净土宗讲‘带业往生’，我这个念头没断，能不能往生？”
5 我在此地老实告诉诸位，断有二种，一种叫灭断，一种叫伏断。“伏”是把它伏住，虽有这个念头，它不起作用。灭断难，伏断容易。
6 《楞严经》上讲的是灭断，为什么？这个经不是专门对净土宗讲的。换句话说，修其他的法门要灭断，才能出三界；修念佛法门，求生西方极乐世界，不灭断也行，只要伏断。
7 所谓“伏断”，就是用一句“阿弥陀佛”把这个念头控制住，有人比喻叫“石头压草”。这个佛号有力量，你能善用这句佛号，你就能往生。
8 其他法门是斩草除根，那个当然要除得很彻底。净宗不必斩草除根，只要把这个念头控制住，不让它起作用，你就能往生，古德讲这个法门叫“万修万人去”，就是这个道理，这也就是净宗法门无比殊胜之处！

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不除去心中的淫念，就没办法真正超凡脱俗。

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庐阳区18928603533： 淫心不除,尘不可出.是啥意思呢? - ？
松勉中宝： 淫心指的是散乱心,散乱心是这个低层次状态特有的,只要有淫心说明还在这个低层次,那就没办法摆脱突破这个层次,达到高层次.

庐阳区18928603533： “淫心不除尘不可出“什么意思 - ？
松勉中宝： 阿难!云何摄心,我名为戒?若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续,汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出.——《楞严经》 这是楞严经上佛陀讲的四种清静明诲之一.四种清静明诲是不杀,不偷盗,不淫,不妄语.你发的这段话不知道你在哪里看到的,意思完全不通啊.经文大意:阿难,如何摄心,我把它称之为戒呢?如果十方世界的六道众生,其心没有淫欲,则不再跟着生死轮转.你修习三昧正定,本来是为了生死,出轮回,淫欲之心若不除去,生死轮回不能了.

庐阳区18928603533： “汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出”含义 - ？
松勉中宝： 大佛顶首楞严经清净明诲章 (第一集) 1992/11 美国加州圣荷西迪安萨学院 档名:07-02-01【汝修三昧.本出尘劳.淫心不除.尘不可出.】这话说得很真实,我们细细想想是一点都不错.现在说『汝修三昧』,佛对著阿难讲,实在讲就是对...

庐阳区18928603533： 淫心不除,尘不可出.必落魔道.什么意思 - ？
松勉中宝： 淫心不除,尘不可出.如不断淫,必落魔道! 修行不管你修得再好,禅定再高,智慧再广大,如果念头里有一丝一点淫心的话,修到最后还是不会成就!

庐阳区18928603533： 佛教所说邪淫是什么意思 - ？
松勉中宝： 佛教所说的邪淫就是一、非夫妻这间的行淫,包括婚前性行为.二、就是夫妻要是在不该行淫的时间行行淫也是邪恶淫,比如父母忌日或每月的几天等等.三、就是夫妻在不该行淫的场所行淫也是邪恶淫,在不该行淫的地方行淫也是邪淫,比如手淫等等.

庐阳区18928603533： 为什么僧人要戒色? - ？
松勉中宝： 你好!人之所以有轮回,很大的诱因是“淫心未除”,我们住胎时,大都是因为父母在交欢的时候,我们萌生爱意.《楞严经》上说:“淫心不除,尘不可出”,尘就是指三界.而僧人是要跳出三界外,不在五轮中的,所以一定要戒色.仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.

庐阳区18928603533： 有哪些佛经是劝人戒色的? - ？
松勉中宝： 《楞严经》里有一章叫《四种清净明诲》有一大段专门是说淫欲的危害,劝修行人要断除.引部分经文:“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续.”、“淫心不除,尘不可出.”、“当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼.” 另外,劝人...

庐阳区18928603533： 佛教中的“不近女色”是什么意思? - ？
松勉中宝： 因为淫欲是六道众生轮回生死的根本原因.如果断除了淫欲,则就了脱了生死轮回.不再生生死死.在楞严经中详细说明:佛告阿难.汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义.所谓摄心为戒,因戒生定.因定发慧.是则名为三无漏学. 阿难....

庐阳区18928603533： “饱暖思淫欲”什么意思? - ？
松勉中宝： 八关斋戒浅释 (一)八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒? 八关斋戒,是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法.因为在家人俗务忙碌,无暇修行.佛陀悲悯,为让他们过一日一夜的出家人的清净生活,种出世善因;又能适应在...

庐阳区18928603533： 汝修三昧,本出尘劳.淫心不除,尘不可出.纵有多智,禅定现前 - ？
松勉中宝： 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 若诸世界六道众生其心不淫,则不随其生死相续.汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出.纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女.彼等诸魔亦有徒众...