论语窃注024：为政篇：2.8 子夏问孝，子曰：“色难”。
子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？”
这一章是对上一章的扩充，也是对敬字的量化。
怎么叫敬呢？敬是发自内心的情，不是理和礼。物质的东西容易达到，色难！
道理谁都懂，用道理把自己、把别人说得心服口服不难。可是，很多时候认可理不见得能遵从礼去做。而迫于外界的压力，不得不遵礼去做了，没有情在里面，又有什么意义呢？敬是心是情，但是你说你有孝心有敬心了，怎么体现出来呀。好了，夫子给出了具体的量化标准：在侍奉父母的时候，长期保持和颜悦色的状态。
看似简单，这是其实是最难办到的。现实生活中能做到“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔”的已经不错了。每个人都有自己的性格、工作，再加上人生不如意十有八九，要总保持和颜悦色几乎是不可能的。那怎么办？那就“虚伪”点，装作高兴的样子好了。
也许有人说，夫子不是说“事父母，能竭其力”，我已经感到力不从心了，还要装吗？
人的天性就是好逸恶劳，父母身体康健时，在一块谈谈心拉拉呱，其乐融融容易。当父母需要子女照顾的时候，尤其是现代社会经济医疗条件都好了，很多做子女的也已经成了老人。苦就是苦，累就是累，你自然没有一切安好时轻松，即使有真情在里面也是避免不了感觉身心俱疲的。这个时候还能做到和颜悦色满面春风，即使心有余心很多时候也真的感到力不足了。这个时候除了装，除了强颜欢笑，故作轻松，装出一副风轻云淡的样子，你还能有什么高招呢？如果让父母感觉到了你的疲惫，他们内心还不知有多少自责呢。
有时候，装也是一种真情流露吧。
其实，人生需要你装的地方多了，只要值得，大可装下去。
不过，真的为如今独生子女政策下成长起来的一批人感到忧心。他们得到了多子女家庭孩子所得不到的更多关爱，他们的父母也享受了多子女家长没有机会享受的轻松。可是接下来呢？长大的孩子面对的可能是四个甚至是十二个需要照顾的老人，那时大概真的装也装不下去了吧。
论语窃注024:为政篇:2.8 子夏问孝,子曰:“色难”。
2.8子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？”这一章是对上一章的扩充，也是对敬字的量化。怎么叫敬呢？敬是发自内...
阐释儒家思想
儒家行政伦理思想的从政之道,尤其强调自身廉洁的重要,认为为政者要清廉公正、见得思义、见利思义。要求为政者“欲而不贪”《论语。尧曰》,“乐而不淫” 《论语。八佾》,“季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:苟子之不欲,虽赏之不窃。”《论语。颜渊》在这里,孔子甚至认为,如果国君能够克制自己的欲望,廉洁淡泊,...
有关廉洁的所有相关例子,警句和佳作
010.为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。 011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色;执政为民民情民生应是为政所系。 012.执政为民,民心所向;掌权为己,自取灭亡。 013.在官唯明,理事唯平;处世唯清,待人唯诚。 014.管涌如不堵,能决防洪之长堤;贪欲如不除,可毁为官之大志。 015.勤政廉政政通人和,亲民爱民...
求疑邻窃鈇中“而”字的意思
⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” [译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语·学而》...
关与珍惜粮食的莎士比亚的格言警句
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色;执政为民民情民生应是为政所系。 012.执政为民,民心所向;掌权为己,自取灭亡。 013.在官唯明,理事唯平;处世唯清,待人唯诚。 014.管涌如不堵,能决防洪之长堤;贪欲如不除,可毁为官之大志。 015.勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。 016.为官禁权力与金钱握手,做人倡正直...
用文言文写自我介绍50
此习于网络骂战为最。元思之窃以为可笑也。吾与汝年相若也，道相似也，尔等何恃竟以此冠吾名。然世上无无风之浪。时语如高悬警钟，元当倍加努力。不敢稍有忘却。元爱丹青，曾获中国美院专业七级证书。笔墨勾画、清描淡写间元可忘尘世喧嚣静心养性；元爱乐。尤打击之器甚也。重金属碰撞之铿锵...
北宋状元王嗣宗简介:历事三朝,为政严明,政绩卓著
检校太尉身份致仕。天禧五年(1021),王嗣宗病逝于家，享年七十八岁。谥景庄。王嗣宗历事三朝，为政严明，政绩卓著。但其言语常有不敬人处。为御史中丞之时，讥斥宋白等老臣七十不致仕，但其晚年染病，贪图厚禄，拒不离职，亦授人以柄。王嗣宗喜作文，书札尤甚。著有《中陵子》三十卷。
浅谈从《论语》中看孔子的政治思想
仁者爱人，
关于成功的格言警句
详情请查看视频回答
...今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也...
1．（1）亏：使动用法，使……亏，损害。（2）非：形容词活用作动词，非难、责怪。（3）誉：名词活用作动词，赞美。 2．（1）省略句，“甚”后省略了“于”。（2）省略句，“谓之”后省略了“为”。（3）宾语前置句，“自利”应为“利自”。 3．B ...
鄂侦信达： 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪.'” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且 格.” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而...
古塔区13369656097： 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) (翻译)(翻译) - ？
鄂侦信达： 原文 :子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 译文: 孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!” 赏析: 这里孔子说出了一个深刻的道理:“知之...
古塔区13369656097： 论语为政篇翻译？
鄂侦信达： 孔子说:”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”
古塔区13369656097： 论语为政篇全文 - ？
鄂侦信达： 为政篇子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪'.”子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四...
古塔区13369656097： 论语为政篇全文 - ？
鄂侦信达： 孔子论语学而篇第一 孔子论语为政篇第二 孔子论语八佾篇第三 孔子论语里仁篇第四 孔子论语公冶长篇第五 孔子论语雍也篇第六 孔子论语述而篇第七 孔子论语泰伯篇第八 孔子论语子罕篇第九 孔子论语乡党篇第十 孔子论语先进篇第十一 孔子论语颜渊篇第十二 孔子论语子路篇第十三 孔子论语宪问篇第十四 孔子论语卫灵公篇第十五 孔子论语季氏篇第十六 孔子论语阳货篇第十七 孔子论语微子篇第十八 孔子论语子张篇第十九 孔子论语
古塔区13369656097： 论语为政篇表明了孔子什么的思想 - ？
鄂侦信达： 《论语·为政篇》共有24章.其主要内容为:孔子“为政以德”的思想;如何谋求官职和从政为官的基本原则;学习与思考的关系;孔子本人学习和修养的过程、以及温故而知新的学习方法,和对孝、悌等道德范畴的进一步阐述.由上可见,《论语·为政篇》表明了孔子“为政以德”的思想.
古塔区13369656097： 论语:为政篇第二 意思 - ？
鄂侦信达： 《论语》一共分为二十篇,《为政篇第二》是其中的第二篇,之所以起名为“为政”,是因为第二篇第一章的开头是“子曰:'为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.'”就是取孔子这句话的开头两个字为篇名. 就像《学而篇第一》一样,是因为第一篇的第一章是“子曰:'学而时习之,不亦乐乎......'”
古塔区13369656097： 论语 篇的全文 加通假字注音 加解释 - ？
鄂侦信达： 为政第二(原文、译文) 2.1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 【译文】孔子说:”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.” 2.2 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰'思无...
古塔区13369656097： 论语 为政篇 的上部分翻译? - ？
鄂侦信达： 译文 作者:佚名 孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.” 孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是'思想纯正'.” 孔子说:“用法制禁令去引...
古塔区13369656097： 论语译注的作品目录 - ？
鄂侦信达： 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十
