孙权劝学怎样断句

孙权劝学的断句是怎样?
《孙权劝学》断句如下：初，权\/谓\/吕蒙曰：“卿\/今\/当涂掌事，不可\/不学！”蒙\/辞以\/军中多务。权曰：“孤\/岂欲卿\/治经\/为博士邪！但当\/涉猎，见\/往事耳。 卿言\/多务，\/孰\/若\/孤？孤常读书，自以为\/大有所益。”蒙\/乃始就学。及\/鲁肃过寻阳，与蒙\/论议，大惊曰：“卿\/今者才略，...

孙权劝学断句是什么?
孙权劝学断句是如下：初，权\/谓吕蒙曰：“卿\/今\/当涂\/掌事，不可\/不学！”蒙\/辞以\/军中\/多务。权曰：“孤\/岂欲卿治经为博士邪？但当\/涉猎，见\/往事耳。 卿言\/多务，孰\/若\/孤？孤常读书，自以为\/大有所益。”蒙\/乃始就学。及\/鲁肃过寻阳，与蒙\/论议，大惊曰：“卿\/今者才略，非复\/...

孙权劝学断句怎样?
孙权劝学断句划分如下：《孙权劝学》——宋代：司马光 初，权\/谓吕蒙曰：“卿\/今\/当涂\/掌事，不可\/不学！”蒙\/辞以\/军中\/多务。权曰：“孤\/岂欲卿治经为博士邪？但当\/涉猎，见\/往事耳。 卿言\/多务，孰\/若\/孤？孤常读书，自以为\/大有所益。”蒙\/乃始就学。及\/鲁肃过寻阳，与蒙\/论议，...

《孙权劝学》断句
孤\/岂欲卿\/治经为博士耶 及\/鲁肃过寻阳，与蒙\/论议

《孙权劝学》中“孙岂欲卿治经为博士邪”中为怎么读?
《孙权劝学》中，“孤岂欲卿治经为博士邪”的“为”念wéi，“成为、变成”的意思。孤岂欲卿治经为博士邪！译文：我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗?（经：指儒家经典。博士：指当时专掌经学传授的学官，可不 译。）解释 1、选自《资治通鉴》（中华书局1957年版）卷六十六，题目是编者加的。

《劝学》教案设计
3)《劝学》全篇人文性很浓,从开篇到结尾始终讲述“人”要怎样。对此你怎么认识? 明确:全篇写了两种“人”:一种是“君子”,一种是“吾”。 君子:“博学而日参省乎己”,“善假于物”,结果“知明而行无过”。 吾:“吾尝终日而思”,“跂而望”得出“不如须臾之所学”。“登高之博见”,得出“假物”的...

文言文断句审关系明结构
7. 古文怎样断句 可分四步进行: 1、通读全文,弄懂大意 首先要正确判断所要断句的文体。如果是有故事情节的传记文,就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系;如果是议论说理文,就要明确这篇文章的论述中心,再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之,断句前,必须把所给文段通读几遍,尽可能把握篇章大意。

划文言文
7. 用\/给句子断句(即划停顿)文言文 断句: 曰\/如子之言\/我且贤之用\/能之使\/劳之论\/我何以报子\/封人怨之。 具体标点如下: 曰:“如子之言,我且贤之用,能之使,劳之论,我何以报子?”封人怨之。 原文: 管仲束缚,自鲁之齐,道而饥渴,过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之,甚敬。封人因窃谓仲...

文言文断句而
(5)、依总分,定句读.文言文中,也往往有总分、分总的形式, 据此也可以进行断句. (6)、对话、引文定句读.文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志,两人对话,一般在第一次问答写出人名,以后就只用“曰”而把主语省略.遇到对话时,应根据上下文判断出问者、答者,明辨句读. (7)、察反复,定句读.反复,特别...

文言文四六句式
文言文断句时所说的“四六句”,指的是骈体文言文的句式,其主要特点是以四字句或者六字句为主,讲究对仗,句式两两相对。在为这种文言文断句时,按照这种句式特点,就可以把句子断准确。 例如文言文《与朱元思书》,其中多是四字句,而且句子讲究对仗:“风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。”“奇山异水,天下...