“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”是什么意思？

以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失，什么意思~

一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

以镜子的明鉴，来比喻贤人的映照作用，在后世也有很著名的例子，或许就是从庄子这里学去的。唐太宗在著名谏臣魏徵故去之后曾说：用铜做的镜子，可以照着端正自己的衣冠；以古代史实为镜子，可以了解世道的兴衰；以贤人为镜子，可以知道自己的正误得失。

释义：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用别人作自己的镜子，可以知道自己得失；用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡。
出处：
《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人当镜子，可以发现自己的对错；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”，意思一样。
李世民（598年1月28日【一说599年1月23日】－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士。
其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。此外，李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等，人才济济。
李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。


扩展资料：
贞观十七年（643年），63岁的魏徵病死，唐太宗李世民非常伤心，并为此废朝五天。在此基础上，唐朝追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。


但是，不久之后，唐太宗李世民却下旨解除把衡山公主许配给魏征长子魏叔玉的婚约，并对已入黄土的魏征进行“推倒碑石”“磨灭碑文”的侮辱。


具体来说，两件事促使唐太宗李世民这位皇帝下令砸掉魏征的墓碑，
1、魏征举荐的侯君集和杜正伦都和太子李承乾有关，也即牵涉到李世民的储君问题。在中国古代历史上，皇位继承人可以说是皇帝的大忌，一旦有大臣牵涉进去，往往不会有好的结果。比如在三国时期，立下赫赫战功的陆逊，就因为牵扯到皇位继承人的问题，所以被孙权指责，最终因为恼怒而病死。


2、对于唐太宗李世民，因为玄武门之变的污点，所以十分重视自己的名声，想要塑造明君的形象，这也是其可以虚心纳谏的重要原因。但是，魏征把生前劝谏的材料交给了史官褚遂良，大有揭李世民老底之嫌，万一劝谏的材料有什么负面的东西，显然不利于唐太宗圣明君主形象的塑造。
在这两件事的影响下，唐太宗李世民终于爆发了自己的脾气，下令砸掉魏征的墓碑。不过，公元645年，在亲征高句丽后，唐太宗李世民又怀念起了魏征，又重新为魏征立了纪念碑。
参考资料来源：
百度百科——魏徵
百度百科——李世民（唐太宗）

前面那句就不解释了,后面那句就是如果一个人是你的朋友的话,那么你犯的错的他会帮你指出.虽然忠言逆耳但是你还是多听听.说白了就是!虚心纳谏鼓励群臣进谏，自己也乐于纳谏，勇于改过，做到了真正的从善如流，这既是唐太宗身上最大的亮点，也是他一生美德的根基，如果没有这一点，他充其量也不过和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤等人一样，只是一名成功的开国君主而已。 在一代名臣魏徵死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言，但这里有不准确的地方，唐太宗其实不是以魏徵为镜子，来察看自己的得失，他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏徵不过是位目力奇准，又敢于校正太宗过失的好监督而已。

前面那句就不解释了,后面那句就是如果一个人是你的朋友的话,那么你犯的错的他会帮你指出.虽然忠言逆耳但是你还是多听听.说白了就是!
虚心纳谏

鼓励群臣进谏，自己也乐于纳谏，勇于改过，做到了真正的从善如流，这既是唐太宗身上最大的亮点，也是他一生美德的根基，如果没有这一点，他充其量也不过和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤等人一样，只是一名成功的开国君主而已。
在一代名臣魏徵死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言，但这里有不准确的地方，唐太宗其实不是以魏徵为镜子，来察看自己的得失，他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏徵不过是位目力奇准，又敢于校正太宗过失的好监督而已。

人用光滑的铜做镜子，可以端正自己的穿着；以过去的事为镜子，可以明白为何兴盛衰败；以别人为镜子，可以知道自己的长处和短处。

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石阡县13524992759： 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失. 出自哪里? 含义? - ？
漳厚多巴： 用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;...

石阡县13524992759： 以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失矣的意思是什么呀? - ？
漳厚多巴：[答案] 唐太宗说的,意思狠明显.开头那句就不用解释了,对着镜子可以整理服饰穿戴;中间那句是参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律,因为我们现在的狠多事其实之前都有发生过,从中可以得到经验教训;最后句说拿自己和别人对比,可以看到自己...

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漳厚多巴：[答案] 以铜作为镜子,可以整理衣冠,(古代镜子都是铜制的) 以以往的朝代作为镜子,可以知道国家的兴衰, 以人作为镜子,便可以辩明自身的优缺点,知道自身的不足! 魏征直言相谏,正是李世民的镜子!

石阡县13524992759： 李世民说过以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替以;人为镜,可以明得失.这句话是告诉我们什么为人处事的道理 - ？
漳厚多巴：[答案] 用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.指人要能听进去他人的告诫,对于别人支出的缺点,要虚心接受并改正,这样才能不断的进步. 这告诉我们要...

石阡县13524992759： 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 出自什么历史故事?并谈感想 - ？
漳厚多巴：[答案] 贞观十六年(642),魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望.魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自... 太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.我常保此...

石阡县13524992759： 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失. - ？
漳厚多巴：[答案] 以铜为镜子(在没有玻璃镜子的时候,古人梳妆都用铜镜)可以看穿戴好了没有.整理服装;以古史为镜子,可以知道历史王朝得失兴替的原因;以忠贞进谏的人为镜子,可以认识到自身的正确和错误.主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的...

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漳厚多巴： 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣...

石阡县13524992759： 古人说:”以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.结合所知道的事例,谈谈对这句话的理解 - ？
漳厚多巴：[答案] 以铜为镜,可以看到自己的衣冠是否整齐,以古为镜,可以看到自己的所作所为是否符合历史以及社会的发展,以人为镜,可以知道自己的得失.汉高祖刘邦,唐太宗李世民,以及清朝的大部分皇帝都做到了这一点,所以他们的统治时期和他们所建立...

石阡县13524992759： 以铜为镜可以整衣冠,以古为镜可以知兴衰,一般都会什么时候才会说这句话? - ？
漳厚多巴：[答案] 意思不是在怀念过去的人 出自唐太宗所说,“以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以见兴衰,以人为镜可以知得失矣”.即为对着镜子可以整理服饰穿戴;中间那句是参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律,因为我们现在的很多事其实之前都有发生...

石阡县13524992759： 人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.这是哪位君王的名言?他所说的使 - ？
漳厚多巴：[答案] 这是唐太宗李世民说魏徵的.魏徵是唐太宗的谏臣,勇于进谏,给唐太宗指摘过失,死后唐太宗深感可惜.