对镜可以正衣冠对人
以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以知兴替以人为镜可以知得失。
这句话的意思为：用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”摘自《贞观政要·卷二·论任贤》，这句话出自唐太宗李世民之口。唐太宗李世民知人善用，他手下有一直谏大臣...
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰是...
人以镜子的作用 人作为社会生物，具有多面性和复杂性。一个人要想真正了解自己，需要他人的反馈和建议。正如以人为镜子，通过他人的视角，我们可以更全面地认识到自己的优点和不足。他人的评价如同一面镜子，反射出我们的形象和表现，从而让我们明晰自己在社会交往中的表现如何。这样的了解对于个人成长和...
以铜为镜可以正衣冠,魏征没,我亡一镜矣
这是唐贞观十七年，在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话，原句为：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”大意是：“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的...
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰是什么意...
唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！征亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：“天下之事，有善有恶。任善人则国安，用恶人...
古人说“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明...
这句话最主要是寓意着：我们一定要以前车之鉴，善于从不同的经验里面总结教训，不断的改进自己，才可以让自己有更大的进步。合理是使用词语，才可以让不同的内容表达更加形象生动，让更多的人可以明白不同的人生道理。运用词语需要注意以下几点：(一)从词语的感情色彩方面进行辨析 色彩是指词义附带的...
对“夫以铜为镜,可以正衣冠;,以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失...
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，...
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失第意思...
他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人当镜子，可以发现自己的对错；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失...
《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的...
以铜为镜可以正衣冠 以人为镜可以明得失谁说的
这个说的是魏征死后,太宗所说的原文:卷二 任贤第三（凡八章） 书名:贞观政要 作者:吴兢 太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以 正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防 己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”姐姐我可是文艺范儿嘻嘻 ...
以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替。以人为鉴,可以知得失。全诗...
叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”译文：译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以知道自己本身的得失，我曾经保持这...
梅河口市舒必回答： 李世明说的. 原话是: 以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴衰,以人为镜可以明得失. 李世民杰出的政治家之一,为后世帝王的楷模,其主要表现有以下几个方面. ...
左亚18579507364问： 以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以见兴衰怎样理解 - ？
梅河口市舒必回答： 唐太宗说的,“以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以见兴衰,以人为镜可以知得失矣”.意思很明显.对着镜子可以整理服饰穿戴;中间那句是参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律,因为我们现在的很多事其实之前都有发生过,从中可以得到经验教训;最后句说拿自己和别人对比,可以看到自己的成功和不足处.总之,这几句话告诫人们就是要善于发现自己的优缺点 .
左亚18579507364问： “以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.”这句话告诉我们: ①可以通过他人了解自己 ②可以通过自我观察了解自己 ③... - ？
梅河口市舒必回答：[选项] A. ②③④ B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
左亚18579507364问： ＂以铜为镜,可正衣冠;以人为鉴,可明得失＂道理是什么 - ？
梅河口市舒必回答：[答案] 通过镜子,我们自然可以整理自己的的衣冠,外表的美通过镜子的帮助就可以自我调整和修饰.但是人生的得与失并不想外貌一样可以直接在镜子中反应出来,而是只有通过与别人相处才能知道的.例如,所谓“杀身成仁,舍身取义”对自己来说当然...
左亚18579507364问： 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 出自什么历史故事?？
梅河口市舒必回答： 贞观十六年(642),魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望.魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料,全部为魏征营构大屋.不久,魏征病逝家中.太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:“夫以铜为镜,可以...
左亚18579507364问： 以铜为镜,可以正衣冠的意思是: - ？
梅河口市舒必回答：[答案] 出 处《旧唐书·魏徵传》:是唐太宗对魏征的评价.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.——这是对魏征人生价值的最...
左亚18579507364问： 古人说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.” - ？
梅河口市舒必回答： 其实这句话的解释网络中很多,既然我看到了我就谈谈自己的理解.希望你能明白. 从句子结构上来看.这句话可以划分为三部分. 以人为镜,可以正衣冠. 以古为镜,可以见兴替. 以人为镜,可以知得失. 其实这话时李世民所述,他的德行...
左亚18579507364问： 以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失矣的意思 - ？
梅河口市舒必回答： 唐太宗说的,意思狠明显.开头那句就不用解释了,对着镜子可以整理服饰穿戴;中间那句是参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律,因为我们现在的...
左亚18579507364问： 对“夫以铜为镜,可以正衣冠;,以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”的理解和个人见解 - ？
梅河口市舒必回答： 这是唐太宗李世民悼念魏征时所说的.魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知 兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”(《 贞观政要•论任贤》) 原意为:人们用铜做成镜子,可以用来整齐衣帽,将历史做为镜子,可以观察到历朝的兴衰隆替,将人比做一面镜子,可以确知自己行为的得失. 用镜子只能看出自己表面的不足,看历史只能让自己明白各个朝代的成败兴衰,而可以交心的知己,却能直言不讳的向你提出本身的缺憾,只有倾听别人的意见,才能让自己知道的所作所为是否准确,通过朋友的提醒也可以减少自己犯错的几率.
左亚18579507364问： 讲唐太宗对侍臣说的一段话翻译成白话文 -- 以人为镜的 - ？
梅河口市舒必回答： 灯影里的故事 ——三镜自照 太宗谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此镜,以防己过. ——《全唐文纪事》 释:唐太宗对亲近的臣子们说:“以铜作镜子,可以端正自己的衣服、帽子;以过去的历史作镜子,可以知道国家的兴衰规律;以别人为镜子,可以明了自己的得失是非.我常保存这三面镜子,用来防备自己的过失. 记:太宗之三镜,可谓国之三宝.各以铜、古、人为镜,其照各异. 若人皆持有此三镜,则道可兴也.铜镜明,人必正形知礼;古镜明,国必兴富;人镜明,人必仁良淳善.则可谓盛世之征也.
