念佛的全过程

念佛时间久了怎么感觉整个人傻傻的~

这就对了。所谓傻傻的，就是一种思维停滞的状态，念佛久了，将思维斩断，才进入真正的修行状态。

念佛在于诚心，不讲究姿势，行住坐卧均可，易行之至。若要安心、静心，可以打坐念佛，单盘就行，要求不高，以舒适为宜。

阿弥陀佛！

大德平时上班时默念，若回家後则可以采用【都摄六根，净念相继】

念【南无阿弥陀佛】时

「嘴巴念，耳朵听」，「心里计数佛号以（1-10）为一个循环，下个循环再从（1-10）」

「眼睛微张或闭上」、「鼻子专注吸气呼气」、「身体不动，双手合掌在胸前」

杂念渐渐消失，只专注念佛号上

方能渐入三摩地！

念完回向偈（择一）

1、稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。

2、愿生西方净土中，九品莲华为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

3、愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

大安法师开示四种念佛方式，可以参考：

一、简易十念法

每日清晨服饰已後，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。

但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中，如此十气，连续不断，意在令心不散，专精为功故，名为十念者，显是借气束心。

心自不散，但须随气长短，不可强使多念，强则伤气，只可十念，不可二十三十，多亦伤气。

如加早晚十念，或早午晚三次亦可。如家有净室或佛堂，仍须对佛像焚香礼拜，立念跪念均可。

十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为事务忙碌者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。

楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪大师奉为日课，至老不休。此法能制心一处。一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。

二、十念计数法

印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十，随念随记，不可掐珠，唯凭心记。

若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念，念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久久自当得之。

此十念记数法与晨朝十念法，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。

此以一句佛为一念，彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句，念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。

随快随慢，了无滞碍；从朝至暮，无不相宜。十念记数，以全心力量施於一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。

三、自坐莲花想

在念佛心中默下观想，想目前生一大莲华，不拘青黄赤白，状如车轮之大，观想华状分明，仍想自身坐在华中，须台之上，端然不动。作莲华合想，作莲华开想。当华开时，有五百色光，来照我清虚之身，无极之体，莲华化生，得未曾有。
作眼目开想，见佛菩萨及国土想，即於佛前，坐听妙法，及闻一切音声，皆说所乐闻法，所闻悉与十二部经相合。

白毫观 观想阿弥陀佛丈六金身，趺坐胜宝莲台，端正无比，两眉之间，有白毫一颗，长丈五尺，周围五寸，白如珂雪，外有八棱，右旋宛转，中则虚空，放净光明，莹净明彻，不可具说，显映金颜，分齐分明，作此想时，停心住念，坚固勿移。心内忆念白毫相光四字，愈久愈妙。

《观经》云：「见眉间白毫相者，八万四千相好，自然当现。」 阿弥陀佛观 阿弥陀佛於彼高座，威德巍巍，相好光明，一切境界无不照见，如黄金山，出於海面。其中万物，悉皆隐蔽，唯见佛光明耀显赫，有无数声闻菩萨，恭敬围绕。另外亦可对西方极乐世界种种依正庄严，若德风华雨，若妙香天乐，若泉池楼阁，若林树宝网。一一忆念，一境一幕，神游净域。先送心归极乐，临终定得莲华化生。

四、临睡观念法

修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟

发愿云:弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。

今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。
弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。

发愿已，正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见，此法系善导大师所立。

莲池大师云：「善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必於净土，功不唐捐。」此临睡观念佛法能有效地提高睡眠质量。

获致身心健康，弥陀名号亦是世间疗效极佳的安眠药。

建议你 看《地藏菩萨本愿经》消业障最好
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
对你本人也会有极大益处 应说业不能牵

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

回向文：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。

在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。
《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧。

1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟

所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
那摩（南无）阿（音：a) 弥陀佛
那摩（南无）观世音菩萨
那摩（南无）地藏王菩萨

晚上睡觉前躺床上念佛容易睡着 建议坐在床上念 有条件的话推荐打坐 因为打坐会增进念佛的效果 对身体循环有好处

尽量念到没有杂念在睡 没有杂念的标准可以看做是念佛念到心里很顺畅 内心无想法很安宁

如果打坐不了可以试试吐气法 这个也有增进念佛效果的作用 就是出声念佛 念南无阿弥陀佛 六字 每个字念慢点 让自己把六个字念完时正好肺里面没有气

然后憋3、4秒种 看看身体内心有没有反应 多念 多念感觉就强烈了

这些可以算是最基本的 而且这个可以念好几年

如果是在宿舍里无法出声念的话 可以试试默念，让自己的呼吸十分缓慢 吐完气后2、3秒内不要吸气

很好,反正睡觉一起来,想起来心里就好好念南无阿弥陀佛,一直念,晚上没事了,自己找个时间静一静,念出声来,最后就回向,愿以今天所有念佛的功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国.再愿以今天所有念佛的功德,回向给我( 你的名字)的冤亲债主,愿大慈大悲阿弥陀佛,加持他们,愿他们早日离苦得乐,往生西方极乐世界.

你可以上网查查,仁焕法师的,很不错,听说他亲证极乐世界了的.

对于现代人紧张的工作、学习节奏，净空法师有开示“十念法”，

请在百度上搜索“净空法师 十念法”。有相关的视频和文章供您参考。

回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。（三拜顶礼）。

赞叹师兄精进念佛

祝福慧双增，吉祥如意。

南无阿弥陀佛

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武宁县18984383560： 如何念佛(附印光大师开示) - ？
雷澜盐酸： 一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一: 佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号.所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度. 大家都知道一句话,说:...

武宁县18984383560： 佛珠念佛的方法 - ？
雷澜盐酸： 阿弥陀佛! 持珠念佛,无需翻转,直接捻过去就可以了.何必劳神费力呢?其实,净土宗第十三代祖师印光大师并不主张持珠念佛,请参看印祖十念法: 十念法简介印光大师十念法是民国高僧印光法师(1862-1940)于1917年开示的边念佛边...

武宁县18984383560： 在打坐的时候如何念佛? - ？
雷澜盐酸： zt如果能保持打坐来念佛,就不一定要数念珠,一边注意正精进呼吸,一边用金刚持来念佛号,金刚持是出微声,只要能用耳朵听到就可以了,如此口念耳闻佛号,可以使您很专心,一专心气机就会发动.若是念佛时,妄想念头很多,专心不起...

武宁县18984383560： 大家平时是如何念佛的 - ？
雷澜盐酸： 出声念诵耗血伤气,除了在超度放生等场合必须出声诵念之外,平时做功课时不推荐多用此方法2. 默念容易昏沉、掉举(随妄念跑而不自知),可弃之暂时不用 平时持咒念佛推荐用“金刚持”——唇微动舌不动(或舌微动唇不动),不出声 (或微声只有自己能听到),心念耳闻,字 字句句清清楚楚、了了分明; 妄念起,即知道,便不压不随,看着它,任 其自生自灭,更不可刻意排遣它

武宁县18984383560： 念佛往生这件事的前后过程是这么简单的吗? - ？
雷澜盐酸： 说简单也简单,往生西方极乐世界的三资粮就是:信、愿、行.说难也难,信愿行都具足很难,净土法门是易行难信之法,别说没学佛的人,众多的学佛者修行人都不相信净土念佛法门,这就是善根因缘福德不具足的表现,临命终能十念甚至一念阿弥陀佛,阿弥陀佛就会现前接引而往生极乐世界,这十念一念,善根福德因缘统统具足,信愿行全部齐全,所以能往生.南无阿弥陀佛

武宁县18984383560： 念佛的益处及如何念佛的方法 - ？
雷澜盐酸： 经常念佛,好处多多,在无相铜炉官网资料库中看到的总结:(一)未进入佛门的凡夫俗子,不分男女老幼,经常口念阿弥陀佛,你会心地善良,思想平静,杜绝一切邪念.(二)经常念佛,你会身体健康,颜色光泽,气力充盛,心情快乐...

武宁县18984383560： 在家如何念佛？
雷澜盐酸： 念佛有多种关键是忆念,忆念诸佛的三身四德;忆念佛之大慈大悲大愿之心;忆念佛之知见、觉悟、正直、清净;以及种种善行功德. 事相上有称名,观像,观想,实相等念佛.一般以称名.您能在睡前念百声,早上一醒即念几声;从不间断,天天如是;也就功德无量了.

武宁县18984383560： 刚刚皈依,读佛经要经过哪些步骤 - ？
雷澜盐酸： 南无阿弥陀佛 你好仁者,只要恭敬真诚,在洁净地,正襟危坐,谁都可以念佛经,但不能躺着,歪坐着读.只要不打扰别人,就没有时间限制. 佛法是一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益. 印光大师---读经何谓恭敬?何谓不恭敬?(白...

武宁县18984383560： 最殊胜的念佛方法 - ？
雷澜盐酸： 这对不同的人,有不同的回答.因为:适合自己的,就是最殊胜的.念佛方法有许许多多,比较重要的,经典中介绍了4种: 持名念佛,观像念佛,观想念佛,实相念佛.试想一下,如果有某一种是最殊胜的,那么,佛何必介绍那么多方法呢...