汉·刘向《说苑·君道》： “今王将东面目指气使以求臣,则厮役之材至矣。” 是什么意思？

目指气使是什么意思？~

目指气使 [ mù zhǐ qì shǐ ]
基本释义
目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。 用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。
出 处
汉·刘向《说苑·君道》:“今王将东面目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。”

原文：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”
对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤。
广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右。
廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！”
白话译文：
晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理应是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治；努力做到博大仁爱，把任用贤能作为自己的宗旨；开阔自己的见闻，明察各方面的情况。
不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常检查考核官吏的政绩，以此来驾驭臣下。
这就是人君所掌握的道啊！”晋平公说：“很好！”
出处：出自西汉刘向的《说苑》。
《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿嘉四年(前17)。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外。
各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

扩展资料：
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祁黄羊荐贤
晋平公问祁黄羊说；“南阳缺个县令，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答说；“解狐可以。”晋平公说；“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的仇人。”晋平公很是称赞祁黄羊的话，就任用了解狐。
国人对此都说好。过了一段时间，晋平公又对祁黄羊说，“国家缺少掌管军事的官，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答说：“祁午可以．”晋平公说。“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说；“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的儿子。”
晋平公又称赞祁黄羊，就又任用了祁午。国人对此又都说好。孔子听说了这件事，说：“祁黄羊的这些话太好了！推举外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子。祁黄羊可称得上公正无私了。”
参考资料来源：百度百科-晋平公

今天皇上您用眼神和气色指使人，那么是可以当奴隶的人到了

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