刘禹锡的《陋室铭》.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。的全文?

作者&投稿:西以 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
刘禹锡的《陋室铭》.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。的全文?~

山不在①高,有仙则名②。水不在深,有龙则灵③。斯是陋室④,惟吾德馨⑤。苔痕上阶绿,草色入帘青⑥。谈笑有鸿儒⑦,往来无白丁⑧。可以调素琴⑨,阅金经⑩。无丝竹之乱耳,无案牍⑪之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?


作品译文
  山不在乎多高,有了神仙就会闻名。水不在乎多深,有了蛟龙就会神奇。这是间简陋的屋子,只是我的品德好就不觉得它简陋了。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。(在这里与我)谈笑的都是博学的人,跟我往来的没有一个是没有学问的人。(平时)可以弹奏不加修饰的古琴,阅读佛经。(既)没有(嘈杂的)管弦乐声扰乱耳朵,(也)没有(繁杂的)官府公文使我身心劳累。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋?”

文字注释
  题目:选自《全唐文》卷六〇八。陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵。后来发展成一种文体。   (1) 在:在于,在乎,动词。   (2) 名:有名,这里作动词。   (3) 灵:灵异。   (4) 斯是陋室:这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:判断动词。陋室:简陋的屋子。   (5) 惟吾德馨:只是我(住 屋的人)的品德好(就不感到简陋了)(传说中的人品问题)。惟:只。吾,我,这里指住屋的人自己。馨:香气,古代常用来形容人的品德高尚。德馨:品德高尚。吾:我,这里指作者,陋室的主人。   〔6〕 苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上。草色青葱,映入帘中。这句话的重心在“绿”和“青”这两个字上,这两个字是什么呢?是本色呀!这句话反映出作者不改本色的节操。上:动词,长到,蔓到。   (7) 鸿儒:大儒,博学的人,学识渊博的学者。鸿:大。儒:有学问的人。   (8) 白丁:原指平民百姓,这里指没有什么学问的人。   (9)调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:弹奏。素琴:不加任何装饰的琴。   (10)金经:指佛经。   (11)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。   (12)之:助词,用在主谓间,取消句子的独立性,无实义。   (13)乱耳:使耳朵扰乱(使动用法)。乱:使……扰乱。   (14)案牍(dú):官府公文。牍,①古代写字用的狭长的木简。②文件;书信。   (15)劳形:使身体劳累(使动用法)。劳:使……劳累。形,形体、身体。   (16)南阳:地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。   (17)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐,简陋的小屋子。   (18)何陋之有:有什么简陋呢?之:助词,宾语前置的标志,无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

希望可以帮到您。

出自刘禹锡的《陋室铭》:

山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵

意思:山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。

原文:
  山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

山不在于有多高,有了仙人就有了名气;水不在于有多深,有了龙就有了灵气。这是简陋的屋子,只是我(屋子的主人)的品德高尚(屋子就不显得简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。平时和我交谈的都是博学的人,没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵,没有官府的公文使我的身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云(西汉文学家扬雄)的玄亭。孔子说:“(虽然是陋室,但只要是品德高尚的人居住在里面)有什么简陋的呢?”


经典文言文有哪些呢?
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。2、《陋室铭》(唐·刘禹锡)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调...

陋室铭仅仅只是写陋室吗?你认为刘禹锡是个怎样的人?
与柳宗元并称“刘柳”。与白居易同称 “刘白”。贞元九年,擢进士第,登博学宏词科,从事淮南幕府,入为监察御史。王叔文用事,引入禁中,与之图议,言无不从。转屯田员外郎,判度支盐铁案。叔文败,坐贬朗州刺史。在贬官期间,在扬州碰到白居易,白居易写了《醉赠刘二十八使君》,刘禹锡作《酬...

关于刘禹锡有名诗句
《乌衣巷》 朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家 3.刘禹锡的著名诗句有哪些 1、《浪淘沙·九曲黄河万里沙》唐代:刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去,同到牵牛织女家。译文:九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。 既然你从天边而来,如今好像要...

陋室铭译文
②这个、那个:当是时(《口技》)4.名:①著名:有仙则名 ②名词作动词,说出:不能名其一处也(《口技》)文言句式:倒装句 何陋之有(应为“有何陋”)孔子云:“何陋之有”(出自《论语·子罕》)谈笑有鸿儒,往来无白丁(对联。互文句)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对联)苔痕上阶绿...

求刘禹锡简介
中文名: 刘禹锡别名: 字梦得国籍: 中国唐朝出生地: 彭城出生日期: 西元772年逝世日期: 西元842年职业: 诗人,文学家,哲学家主要成就: 唐代中晚期著名诗人代表作品: 《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》尊称: 诗豪享年: 70岁目录人物生平汉寿城春望刘禹锡与《乌衣巷》诗刘禹锡...

《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡,我们还学过他的诗歌?
《秋风引》何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。《堤上行》酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人 陋室铭内景之刘禹锡立像 争渡急,桨声幽轧满中流。《秋词》(其一)自古逢秋悲寂寥, 【悲寂寥】:悲叹萧条空寂。我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。《秋词》(...

初中所学的刘禹锡的作品都有什么?
1、《秋词》唐代: 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。白话文:自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条,我却说秋天远远胜过春天。秋日晴空万里,一只仙鹤排开云层扶摇直上,便引发我的诗情飞上云霄。2、《浪淘沙·九曲黄河万里沙》唐代: 刘禹锡 九曲黄河万里沙,浪淘...

文章冠世不跻大位的出处?
原文是《李太尉抑白少傅》,翻译:白少傅居易(白居易,少傅:辅导太子的宫官),他的文章在当时居于首位,却未曾升任过地位显赫的高官。在此之前,刘禹锡(陋室铭作者)任太子宾客时,李德裕太尉同在洛阳做官。刘禹锡曾拜见于李德裕,说:“你最近得到过白居易的文章吗?”李德裕说:“有人屡次将他的文章...

刘禹锡为何被称为诗豪???
原因:刘禹锡的诗风就透着自身性格的刚毅,他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣,也能够为了自己的生活,抒发豪放勇猛之词。读刘禹锡的诗词,不仅能从中看出他独特刚毅的性格,同时也能看出刘禹锡对待生活爽快乐观,他独特的艺术表张力,更是突显自身魅力。刘禹锡写的诗,诗风豪气,雄健。这正是其中的一点...

《唐才子传》之刘禹锡
刘诗中兼含各种感情色彩,有如绚丽的春,盛夏的雨,如雄鹰背上的秋风,腊梅绽放的清香。最早知晓刘禹锡,是在中学时所学的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。总感觉刘禹锡天生就有一种积极乐观的心态,后来读过他的《陋室铭》,更觉得此人非同一般。当然,其中还有更多的关于爱情的经典诗歌,如《竹枝...

建始县18991813565: 刘禹锡的山不在高有仙则名是什么诗里的 -
语堵盐酸: 刘禹锡的《陋室铭》托物言志,全文如下:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘copy青.谈笑有鸿儒,往来无白丁zd.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?

建始县18991813565: 山不在高有仙则名是哪首诗 -
语堵盐酸: 《陋室铭》 刘禹锡(唐代) 鉴赏 山不在高,有仙则名. 水不在深,有龙则灵. 斯是陋室,惟吾德馨. 苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁. 可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. ...

建始县18991813565: 山不在高有仙则灵水不在深有龙全诗 -
语堵盐酸: 全文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 释义:山不...

建始县18991813565: 陋室铭原文 -
语堵盐酸: 《陋室铭》原文及译文原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云...

建始县18991813565: 山不在高 有仙则名 -
语堵盐酸: 背景 出自 刘禹锡 《陋室铭》原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 翻译 山(是否著名)并不在于它有多高,只要有仙人(在山上),就会远近闻名 仿写1、正常版:天不在明,有虹则晴.地不在宏,有芳则荣.(此处芳即鲜花,要白话一点可以用“花”代替“芳”,却会少了一些韵味)2、恶搞版:分不在高,及格就行.考不在精,作弊则灵.(调剂一下心灵^-^)

建始县18991813565: 刘禹锡的《陋室铭》.山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.的全文?
语堵盐酸: 原文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 山不...

建始县18991813565: 刘禹锡,《陋室铭》全诗. -
语堵盐酸: 陋室铭山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 译文...

建始县18991813565: 陋室铭刘禹锡  山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金... -
语堵盐酸:[答案] (1)本题考查对文言实词的理解能力.作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断. ①有了仙... C.朔气传金柝:“朔气”是主语,应在其后停顿; D.水不在深:“水”为主语. 故选:D. (3)本题考查的是理解并翻译句子的...

建始县18991813565: 山不在高 有仙则灵水不在深 有龙则灵是什么诗 -
语堵盐酸: 《陋室铭》作者:刘禹锡 原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 译文 山不在于高,有了神仙就出名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中.到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经.没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.孔子说:“有什么简陋的呢?”

建始县18991813565: 陋室铭分层及概括每层意思山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵
语堵盐酸: 陋室铭 作者:刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝...

你可能想看的相关专题

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网