刘禹锡为何被称为诗豪？？？

刘禹锡被人们称为什么？~

刘禹锡被人们称为“诗豪” 。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

扩展资料刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂。
除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。
由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。
刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。
他认为，人之所以产生唯心主义思想，是与社会现实有密切关系的。“法大行”的时候，社会上“是为公是，非为公非”，人们就不会产生祸福来自天命的思想。
“法大弛”的时候，社会上是非颠倒，人不能胜天，天命论就在人间得到了宣扬的条件；“法小弛”的时候，社会上是非不清，人们就会对天命将信将疑。
参考资料来源：百度百科-刘禹锡

刘禹锡的诗风就透着自身性格的刚毅，他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣，也能够为了自己的生活，抒发豪放勇猛之词。读刘禹锡的诗词，不仅能从中看出他独特刚毅的性格，同时也能看出刘禹锡对待生活爽快乐观，他独特的艺术表张力，更是突显自身魅力。

刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。这正是其中的一点，刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字，这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对刘禹锡人之“豪”的赞美。

原因：刘禹锡的诗风就透着自身性格的刚毅，他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣，也能够为了自己的生活，抒发豪放勇猛之词。读刘禹锡的诗词，不仅能从中看出他独特刚毅的性格，同时也能看出刘禹锡对待生活爽快乐观，他独特的艺术表张力，更是突显自身魅力。

刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。这正是其中的一点，刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字，这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对刘禹锡人之“豪”的赞美。

刘禹锡，中唐文学家。唐德宗贞元九年（793年）进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。

扩展资料

刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂。

写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。

由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。

此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。

作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。

例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。

唐代诗人刘禹锡为什么被称为“诗豪”呢？这主要表现在三点：一是表现在两次被贬绝不低头的“豪气”上。可以说，“前度刘郎今又来”是他的豪气的真实体现。二是表现在他志向远大、永不服老的“豪迈”。他的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是他自身的真实写照。三是表现在他的诗歌博取众长，形式多样，风格“豪放”。

白居易是唐代著名的现实主义诗人，但他对刘禹锡的诗才和诗艺是由衷地钦佩，称赞他说：“彭城刘梦得，诗豪者也。”从此，刘禹锡便赢得了“诗豪”的美誉。那么，“诗豪”刘禹锡在哪些方面表现了“豪”呢？

一是表现在两次被贬绝不低头的“豪气”上。

可以说，“前度刘郎今又来”是他的豪气的真实体现。

刘禹锡一生中有二十多年是在贬谪中度过的，可是他始终没向恶势力低头。当柳宗元被贬为永州司马时，刘禹锡被贬到朗州做司马。九年后，他们俩才一同被召回长安。长安有座道观叫玄都观，栽了许多桃树。有一天，刘禹锡约朋友一道去观里赏桃花。他触景生情，当场题诗一首：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。这首诗的意思是说：多年前我从长安去朗州，这观中还没有桃树；如今桃花开得这么火爆，还不都是我离开后新栽的嘛？这是表面上的意思，其实，还有讽刺意味，是讽刺那些后来居上的新贵的，意思是说，你们如今披红戴紫，还都不是踩着我爬上去的吗？

这首诗刺痛了朝廷新贵们，纷纷到皇帝那儿告状，这才有了刘禹锡的第二次贬谪，被贬到最偏远的播州，幸亏柳宗元为他说情，才被改派去了连州。这一去又是十几年。刘禹锡这中间，他的好朋友柳宗元去世。直到太和二年，他才再次回到长安。他又一次来到玄都观游玩，却见以前的桃树已一棵不剩，于是刘禹锡又题诗一首《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！跟上回题诗整整隔了十四年，其间朝廷中发生了很大变化。皇帝就换了四位，大小官僚也都换了新面孔。诗的意思是说，那些显赫一时的新贵们现在跑到哪儿去啦？而我刘禹锡呀，今天又回来啦！这里有嘲笑，也有自豪，显示了刘禹锡的傲骨与豪气。

二是表现在他志向远大、永不服老的“豪迈”。

他的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是他自身的真实写照。

刘禹锡的祖上是匈奴人，到北魏时才改姓刘。他因避乱把家迁到江南，他对江南很有感情，自称“江南客”。刘禹锡从小好学，并得到名师指点。十九岁时到长安游学，后来跟柳宗元同榜考中进士。以后他又连登三科，志得意满，很想在政治上有一番作为。王叔文推行新政，刘禹锡成了革新集团的骨干。可没到半年，革新失败，刘禹锡也开始了漫长的贬谪生涯。跟柳宗元一样，刘禹锡被贬朗州时发愤写作。他恨透那些太监、权臣和趋炎附势的家伙们。

刘禹锡在朗州九年，头发都白了。好不容易盼到被朝廷召回，可玄都观的一首诗，使他再贬连州。当他再次回到朝廷，已是五十岁开外！这以后，他时而在朝廷供职，时而在地方做官。虽然也取得一些政绩，可总觉着没能发挥出自己的全部才干。晚年，他回到洛阳，跟裴度、白居易喝喝酒、作作诗，悠闲度日。可他的精神还挺健旺。他作诗说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”诗的意思是说：不要说已经到了日暮时分，还有满天的晚霞呢！这句名言表达了积极乐观的人生态度，后来成了老年人自勉时常说的话。

三是表现在他的诗歌博取众长，形式多样，风格“豪放”。

刘禹锡的名诗还有七律《酬乐天扬州初逢席上见赠》，这是诗人在扬州跟白居易相遇时写的其中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是千古警句。诗的意思是：沉船旁边，成千上万的船只驶过；枯树面前，成千上万的树木生机盎然。在这里，诗人把自己比作“沉舟”“病树”，说自己固然是不行了，可世间的一切依然那么欣欣向荣，个人得失也就无足轻重了。这也显示了诗人豪迈的气概、豪放的风格。

刘禹锡在地方为官时，还很注意向民歌学习。有一种叫作“竹枝词”的民歌，本来在巴渝一带民间流传。刘禹锡也依调填词，写了十来首。有一首是这样唱的：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。这首歌词明白晓畅，其中的“晴”与“情”是谐音字，表面上是说东边的太阳出来了，而西边却在下雨，说是阴天吧又有晴天，而实际上是说“看似没有情却有情”。这完全是民歌的表现手法，含蓄而巧妙。

刘禹锡还有一篇很有名的短文，叫做《陋室铭》。这篇不足百字的铭文如歌如诗，表达出作者对古圣先贤的追慕。小小居室虽然简陋，但它的主人及往来宾朋都是学识渊博、情操高尚的人；这样的“陋室”，远胜过贵族的楼台、官惊的堂榭！这也充分显示了诗人的豪迈之气、豪放之风。

因此，刘禹锡称为“诗豪”是多么恰如其分的评价啊！

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刘禹锡，字梦得，河南洛阳人。 21 岁中进士，官至监察御史。后来，他参加了反对宦官和藩镇割据势力的革新活动，失败后被贬往边远地区，刘禹锡是个非常有骨气的人，在被贬十年后应召回京时，因不满长安新贵们的所作所为，写了一首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，讽刺当朝新贵。诗云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”当权者知道后极为不满，他因此再度被贬。可时隔十四年后他再次奉召入京时，又在《再游玄都观绝句》一诗中写下了“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”

晚年，刘禹锡变得性格乖戾，很少和人往来，以专门从事创作来消闲度日，自得其乐。他常和白居易往来，酬和颇多。刘“善诗精绝”，白居易赞扬他的诗说：“刘君诗在处，有神物护持。”推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思，后人也就据此而称之

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

秋风引

何处秋风至，萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。

堤上行

酒旗相望大堤头，
堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，
桨声幽轧满中流。

秋词

自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。

秋词
山明水净夜来霜，
数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，
岂如春色嗾人狂。

再游玄都观

百亩庭中半是苔，
桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，
前度刘郎今又来。

望洞庭

湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。

江南春

新妆宜面下朱楼，
深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，
蜻蜓飞上玉搔头。

竹枝

白帝城头春草生，
白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，
北人莫上动乡情。

竹枝

瞿塘嘈嘈十二滩，
此中道路古来难。
长恨人心不如水，
等闲平地起波澜。

竹枝

山上层层桃李花，
云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，
长刀短笠去烧畲。

竹枝

山桃红花满上头，
蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，
水流无限似侬愁。

竹枝

巫峡苍苍烟雨时，
清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，
由来不是此声悲。

竹枝

杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。

竹枝

楚水巴山江雨多，
巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，
回入纥那披绿罗。

竹枝

江上春来新雨晴，
瀼西春水縠纹生。
桥东桥西好杨柳，
人来人去唱歌行。

竹枝

两岸山花似雪开，
家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，
永安宫外踏青来。

竹枝

城西门外滟滪堆，
年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，
少时东去复西来。

竹枝

日出三竿春雾消，
江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，
住在成都万里桥。

步虚词

阿母种桃云海际，
花落子城二千岁。
海风吹折最繁枝，
跪捧琼盘献天帝。

步虚词

华表千年一鹤归，
凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，
却向五云翻翅飞。

抛球乐

五色绣团圆，
登君玳瑁筵。
最宜红烛下，
偏称落花前。
上客如先起，
应须赠一船。

抛球乐

春早见花枝，
朝朝恨发迟。
及看花落后，
却忆未开时。
幸有抛球乐，
一杯君莫辞。

纥那曲

杨柳郁青青，
竹枝无限情。
同郎一回顾，
听唱纥那声。

纥那曲

踏曲兴无穷，
调同辞不同。
愿郎千万寿，
长作主人翁。

浪淘沙

九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。

浪淘沙

八月涛声吼地来，
头高数丈触山回。
须臾却入海门去，
卷起沙堆似雪堆。

浪淘沙

流水淘沙不暂停，
前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚，
回唱迎神三两声。

浪淘沙

洛水桥边春日斜，
碧流轻浅见琼沙。
无端陌上狂风急，
惊起鸳鸯出浪花。

浪淘沙

莫道谗言如浪深，
莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，
吹尽寒沙始到金。

浪淘沙

汴水东流虎眼纹，
清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，
渡却人间多少人。

浪淘沙

濯锦江边两岸花，
春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦，
将向中流定晚霞。

浪淘沙

日照澄洲江雾开，
淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，
尽是沙中浪底来。

浪淘沙

鹦鹉洲头浪飐沙，
青楼春望日将斜。
衔泥燕子争归舍，
独自狂夫不忆家。

杨柳枝

塞北梅花羌笛吹，
淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，
听唱新翻杨柳枝。

杨柳枝

御陌青门拂地垂，
千条金缕万条丝。
如今绾作同心结，
将赠行人知不知。

杨柳枝

轻盈袅娜占年华，
舞榭妆楼处处遮。
春尽絮飞留不得，
随风好去落人家。

杨柳枝

南陌东城春草时，
相逢何处不依依。
桃红李白皆夸好，
须得垂杨相发挥。

杨柳枝

城外春风吹酒旗，
行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，
唯有垂杨管别离。

杨柳枝

扬子江头烟景迷，
隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，
半蘸波中水鸟栖。

杨柳枝

迎得春光先到来，
轻黄浅绿映楼台。
只缘袅娜多情思，
更被春风长挫摧。

杨柳枝

巫峡巫山杨柳多，
朝云暮雨远相和。
因想阳台无限事，
为君回唱竹枝歌。

杨柳枝

凤阙轻遮翡翠帏，
龙墀遥望麴尘丝。
御沟春水相辉映，
狂杀长安年少儿。

杨柳枝

花萼楼前初种时，
美人楼上斗腰肢。
如今抛掷长街里，
露叶如啼欲恨谁。

杨柳枝

炀帝行宫汴水滨，
数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，
飞入宫墙不见人。

杨柳枝

金谷园中莺乱飞，
铜驼陌上好风吹。
城东桃李须臾尽，
争似垂杨无限时。

踏歌词

春江月出大堤平，
堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，
红窗映树鹧鸪鸣。

踏歌词

桃蹊柳陌好经过，
镫下妆成月下歌。
为是襄王故宫地，
至今犹自细腰多。

踏歌词

新词宛转递相传，
振袖倾鬟风露前。
月落乌啼云雨散，
游童陌上拾花钿。

踏歌词

日暮江南闻竹枝，
南人行乐北人悲。
自从雪里唱新曲，
直到三春花尽时。

忆江南

春去也，多谢洛城人。
弱柳从风疑举袂，
丛兰帙浥露似沾巾，
独坐亦含颦。

忆江南

春去也，共惜艳阳年。
犹有桃花流水上，
无辞竹叶醉尊前，
惟待见青天。

潇湘神

湘水流，湘水流，
九疑云物至今秋。
若问二妃何处所，
零陵芳草露中愁。

潇湘神

斑竹枝，斑竹枝，
泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，
潇湘深夜月明时。

西塞山怀古

王浚楼船下益州，
金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，
一片降幡出石头。
人世几回伤往事，
山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，
故垒萧萧芦荻秋。

酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山蜀水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今日闻君歌一曲，
暂凭杯酒长精神

刘禹锡(722—842)，唐朝著名文学家、思想家。字梦缚,洛阳人。世为儒。擢进士及第，登博学宏辞科,工文章。杜佑表管书记,入为监察御史。王叔文为相,素与交厚,并参与政治革新，所言必从。擢屯田员外郎,判度支盐铁案。宪宗即位,“永贞革新”失败,刘禹锡因参与革新被贬为连州（今广东连县）刺史，未至,斥朗州（今湖南常德）司马。其州与夜朗诸少数民族接近，风俗喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》,禹锡乃依其声,作《竹枝辞》十余篇。

禹锡被流放后，郁郁不得志,其文多讽托幽远,作《问大钧》、《谪九年》等赋数篇。后召还,因作《玄都观看花君子》诗,讥讽权贵,出为播州刺史。因裴度为其进言,改为连州,又徙夔州（今四川奉节）刺史。后由和州（今安徽和县）刺史入为主客郎,复作《游玄都》诗,以讥权贵,不久派司东都（今洛阳）。宰相裴度素知禹锡有才,荐为礼部郎中、集贤直学士。裴度罢相,贬禹锡为苏州刺史,又徙汝、同（今陕西大荔）二州刺史,还太子宾客。禹锡恃才而废,满腹怨恨,年老病衰,清心寡欲,以文章自适。

素善诗,晚年尤精,与白居易交往甚密,居易以诗自各者,尝推禹锡为“诗豪”,又言“其诗在处应有神物护持”。会昌时,加检校礼部尚书,卒,赠户部尚书。一生著述甚多，所著《天论》三篇最为有名,阐发无神论思想。有《刘梦得文集》传于世。

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加查县17345658121： 为什么刘禹锡被称为“诗豪” - ？
郝眨益母： 刘禹锡的诗风就透着自身性格的刚毅,他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣,也能够为了自己的生活,抒发豪放勇猛之词.读刘禹锡的诗词,不仅能从中看出他独特刚毅的性格,同时也能看出刘禹锡对待生活爽快乐观,他独特的艺术表张力,更是突显自身魅力. 刘禹锡写的诗,诗风豪气,雄健.这正是其中的一点,刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字,这个“豪”,不仅指诗风之“豪”,更多的还是对刘禹锡人之“豪”的赞美.

加查县17345658121： 刘禹锡为什么“诗豪”﹖ - ？
郝眨益母：[答案] 被白居易推赞为“诗豪”,意即诗人中的豪杰、出众者的意思

加查县17345658121： 刘禹锡为什么被称为诗豪 - ？
郝眨益母： 因为他的诗篇大都豪气,不像有的诗人满腹怨言或者伤春悲秋,就算在再艰苦的条件下再困厄的境地中他都能随性洒脱.

加查县17345658121： 刘禹锡为何被称为诗豪??? - ？
郝眨益母： 刘禹锡,字梦得,河南洛阳人. 21 岁中进士,官至监察御史.后来,他参加了反对宦官和藩镇割据势力的革新活动,失败后被贬往边远地区,刘禹锡是个非常有骨气的人,在被贬十年后应召回京时,因不满长安新贵们的所作所为,写了一首《...

加查县17345658121： “诗豪”是谁?为什么叫“诗豪”? - ？
郝眨益母：[答案] 刘禹锡,被白居易推赞为“诗豪”,意即诗人中的豪杰、出众者的意思.政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一.

加查县17345658121： 古人称刘禹锡为＂诗豪＂,理由如何?古人对他的诗还有何其他评价 - ？
郝眨益母： 刘禹锡在唐代众诗人中也是一个特别有性格的人.刘禹锡因为诗气豪迈,被称为诗豪.其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》(一)、《浪淘沙》(八)、《杨柳枝》(一)、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等,其中《竹枝》(六)中“道是无晴(情)却有晴(情)”句为著名的双关语,足见诗人之匠心独具.其诗结有《刘宾客集》.

加查县17345658121： 刘禹锡被称为什么?被后人尊称为什么?请各位指教, - ？
郝眨益母：[答案] 刘禹锡因为诗气豪迈,被称为诗豪 也因为曾任太子宾客,被称为刘宾客

加查县17345658121： 刘禹锡的为何被尊称为“诗蒙”? - ？
郝眨益母： 刘禹锡被白居易推赞为“诗豪”,意即诗人中的豪杰、出众者的意思.政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一.后被贬为郎州司马、连州刺史,晚年任太子宾客加检校礼部尚书,死后被追赠为户部尚书.刘禹锡的诗,无论短章长篇,大都简捷明快,风情俊爽,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄直气势.谪居年月期间写下多篇诗文屡屡讽刺、抨击政敌,

加查县17345658121： 刘禹锡为什么被称为诗豪? 孟郊为什么成为诗囚? - ？
郝眨益母：刘禹锡的诗,无论短章长篇,大都简捷明快,风情俊爽,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄直气势,像是诗人中的豪杰一般,故被白居易称为“诗豪”.孟郊的诗多描写民间疾苦和炎凉世态,语言力戒平庸,追求瘦硬奇僻的风格,以苦吟著名,所以被元好问称为“诗囚”.

加查县17345658121： 唐代诗人刘禹锡被后世尊称为什么 - ？
郝眨益母： 诗豪 刘禹锡是2113唐朝中期的诗人、文学家、政治家,为人正直,刚毅,对待事情,有着自己的坚持与认知.刘禹锡本人夜市5261很支持永贞革新4102的,即使在失败侯,还能够积极乐观的面对生活,面对权臣.并且,能够奋勇直抒,坚持自己的看1653点.是一位少有的豪杰英雄,在后版人眼中就是豪杰,所以,就被称为“诗豪”!总体说来,“诗豪”还是很能概括刘禹锡的整权体风格的,不管是从性格,还是风格.