怎么样系统学习唯识学
唯识学名相较多，学起来比较费劲。入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》，相对比较简单。经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的，《瑜伽师地论》有时间可以看一看。另外南怀瑾先生讲解的《唯识与中观》集合很多唯识经典的概要，讲解深入浅出，可以一读。我们学佛研究经纶是为了指导修行，使我们更快走入成佛的道路。而唯识的修行方法五重唯识观、四寻思四如是智等修行方法较繁琐，目前很少人能修成了。更何况目前唯识学者多不重视修行，容易走偏，攻击《 楞严经》、《大乘起信论》是伪经，故我劝您不要过于相信目前学者的言论。佛法本身是不可思议的，要突破我们的第六意识思维逻辑，不能用一般世间的研究方法做学问。故一定要真修实证，才能明白佛陀所传的教诲。
上网搜索“唯识宗经典”，然后看经典的经书，词汇看不懂就百度，意义不懂就搜索对应的论典和讲义。当然，可以直接搜索视频。阿弥陀佛
1、先学《百法明门论》。这是基础的基础。辅助资料是窥基大师的《大乘百法明门论本地分中略录名数解》。2、再学《唯识二十颂》。这是破外道及小乘的。辅助资料是窥基大师的《唯识二十论述记》。
3、再学《八识规矩颂》。具有概括性。开始深入八识。
4、再学《唯识三十颂》。材料有井上玄真的《唯识三十颂讲话》。
5、有了以上基础，便可再学《解深密经》、《摄大乘论》、《瑜伽师地论》 等著作。辅助资料是窥基大师的《成唯识论述记》。
先看《百法名门论》次看《八识规矩颂》再看《唯识三十颂》和《唯识二十颂》
也可以看完唯识三十颂看《成唯识论》和《摄大乘论》
这个基本是佛学院的唯识课程设置
热心网友
可是在这基础上执着书本的理解，你绝不可能真懂唯识。因为凡是论都不是百分百真理。憨山大师一句话“八识里和八识外都有七识”，还有太虚大师跟闽台佛学院法师的辨论八识有体，六识七识都有体这二句话使我真弄懂唯识。
怎么样系统学习唯识学
1、先学《百法明门论》。这是基础的基础。辅助资料是窥基大师的《大乘百法明门论本地分中略录名数解》。2、再学《唯识二十颂》。这是破外道及小乘的。辅助资料是窥基大师的《唯识二十论述记》。3、再学《八识规矩颂》。具有概括性。开始深入八识。4、再学《唯识三十颂》。材料有井上玄真的《唯...
想系统地学习唯识,应如何入门?
题主可以去看看！ 你有这个学习的心态是很好的，这样才会有动力和兴趣啊是吧！唯识学，虽然是一门极强的思辨哲学，而且是能用之于实践的超哲学，也可以说，是一门最有深度的心理学。所以说学好唯识也不是很容易的事情哦！题主要静下心来多看书，多了解最基础的唯识学！一步一个累积，慢慢来！...
想系统地学习唯识,应如何入门?
那就先读点佛学概论之类的书，再去学唯识学。
唯识怎么学习?
上网搜索“唯识宗经典”，然后看经典的经书，词汇看不懂就百度，意义不懂就搜索对应的论典和讲义。当然，可以直接搜索视频。阿弥陀佛
三时学会的唯识学
正如张曼涛所说的:“就在唯识学跟近代西方传来的学术思想,有相当相似的关连,如科学观念、哲学系统,都是有体系、有组织的学问,这与以往中国传统学问中,不重体系、不重组织,完全不同。而在中国,甚至包括印度,能与西方哲学相匹敌,组织化、系统化,从一个观念,而引导出许多连琐观念、系统观念,在整个东方各家学说中...
百法明门论》修学课之一 心得分享
3. 真心系统：《楞严经》等经典讲述妙明真心、佛性、如来藏等，代表一个重要体系。4. 妄心系统：唯识宗对妄心的分析最为详尽。了解妄心对修行至关重要。5. 唯识与心理学的关系：佛教对心理的透视和解决最为究竟。三、唯识学修学的完整体系 （一）过去修学佛法的两种现象 1. 不得要领：多数人没有...
百法明门论》修学课之一 心得分享
4.唯识与心理学的关系：二十一世纪最大的疾病是精神病，国内心理学、心理咨询慢慢地开始重视，佛教与对心理的治疗相比，社会上的心理学很肤浅，不究竟。佛教对心理的透视以及对心理问题的解决，通过戒定慧来彻底地解除心理问题，这是最究竟的。选择讲《百法》的原因也是为了学习唯识，了解心理学。三、...
能阐法师的能阐法师传略
1941年能阐法师奉师父之命,前往周叔迦先生创办的北京佛学院进修,系统学习了“唯识学”、“因明学”、佛教史等佛学理论课程。三年后重新回到湛山寺。在寺内跟随师父倓公及师叔宝贤法师,学习唯识法相学。1945年某一天,能阐法师于止观禅堂打坐,定境现前,身心廓然,得偈云:“寂寂常在定,默默观心行,六根摄在心,心摄...
佛教怎么这么不靠谱?
佛教心理学又称为「唯识学」,这个「识」是指「心识」。「识」的原意为认识、 认知、了别,能够有认知能力的是心,所以称之为「心识」。佛教中有所谓「观心」法门,有人于此法门误解其意,以为所要观的心是心脏,结果观到后来,觉得胸口好像有一样东西,硬硬的,到后来甚至有些发痛。其实,「心」根本不是指那一颗...
宗性法师的个人事迹
在此期间系统学习并熟练掌握佛教念诵、梵呗、仪规等佛事活动，为做一名合格的出家人奠定了坚实的基础。 1991年至1992年7月，在重庆佛学院学习，接受佛教知识启蒙教育； 1992年9月至1994年7月，在四川省佛学院学习，期间随唐仲容先生研习唯识学，从此开始对唯识学产生浓厚兴趣； 1994年9月至1998年7月，...
布瑗腰腿： 唯识学名相较多,学起来比较费劲.入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》,相对比较简单.经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的,《瑜伽师地论》有时间可以看一看.另外南怀瑾先生讲解的《唯识与中观》集合很多唯识经典的概要,讲解深入浅出,可以一读.我们学佛研究经纶是为了指导修行,使我们更快走入成佛的道路.而唯识的修行方法五重唯识观、四寻思四如是智等修行方法较繁琐,目前很少人能修成了.更何况目前唯识学者多不重视修行,容易走偏,攻击《 楞严经》、《大乘起信论》是伪经,故我劝您不要过于相信目前学者的言论.佛法本身是不可思议的,要突破我们的第六意识思维逻辑,不能用一般世间的研究方法做学问.故一定要真修实证,才能明白佛陀所传的教诲.
温泉县19639255554： 唯识论的学习顺序是什么? - ？
布瑗腰腿： 先学《八识规矩颂》,因为比较短.再学《百法明门论》,这是基础. 网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》,大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识.从这里学起很方便.如果开始就学“六经十一论”就很难. 有一定基础后,在学《唯识二十颂》、《唯识三十颂》,进一步再学《解深密经》及《成唯识论》,乃至学深奥的《华严经》、《瑜伽师地论》 等等
温泉县19639255554： 唯识论的学习顺序是什么?？
布瑗腰腿： 没有不经闻熏道理而能下手的活儿,哪怕吃饭. 所以,顺序是先了解唯识的真实义,如果不指望当一辈子学者而是志在修行的话,就需要从止观入手.当然,你看到的所有内容都是文字,如何转化成可操作的上手的东西,还要有赖于如理思维,依止善知识——这在唯识里叫师资圆满.然后,三皈五戒,开始止观修习.唯识止观是贯穿整个成佛之道的事情,因此,作对了,就成为第一要紧的事. 开始上路了,入手直接指导的大论,推荐您学习【六门教授习定论】. 愿您吉祥!
温泉县19639255554： 怎样系统全面的学习佛法 - ？
布瑗腰腿： 1、修行佛法次第: 一般众生,从凡夫位开始发心修行,必须历经十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等,总共有五十二阶位的菩萨修行,才能次第的圆满佛道的修证.修行分为五个阶段:资粮位、加行位、见道位、修道位和究竟位...
温泉县19639255554： 为什么一切唯识是宇宙人生的真相 - ？
布瑗腰腿： 三界唯心,万法唯识.“以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在.” 要搞懂这个道理,需要系统地学习法相唯识宗的经典和理论.印顺法师...
温泉县19639255554： 想学佛学心理学有知道的吗 - ？
布瑗腰腿： 宗教是治心的,尤其是佛学本来就是“心智科学”,佛学中的心理学内容需要从佛法基本的起缘知识、五蕴知识开始了解,而后需要去理解唯识学方面的很多理论.在唯识理论中和佛法的五蕴概念中,对心、思维的种种功能、过程,都有非常具...
温泉县19639255554： 谁有唯识论相关学习资料?深入浅出的,好的.谢谢!？
布瑗腰腿： 唯识论是很难的,建议读一下《楞严经》,再度唯识论的书籍就好理解了.
温泉县19639255554： 普通人如何学习“瑜伽师地论”从“唯识论”怎么参悟,请高人 圣贤 法师 指点、 - ？
布瑗腰腿： 深奥难董.生得西方见佛闻法,自然全部明白.自力修学,需要见思惑见,才了了生死,此是祖师所说,见佛一切佛法自然得闻.
温泉县19639255554： 应该先中观再唯识还是先唯识再中观呢? - ？
布瑗腰腿： 我们学佛最终目的是为了解脱.目前能讲唯识同时有修证的大德很少,因为唯识比较繁琐,名相很多,容易陷进去.中观我们汉地专门系统讲解中观的也不多.甚至可以说我们末法时代这...
温泉县19639255554： 初学者如何学习佛教,入门先学习什么? - ？
布瑗腰腿： 以戒为师 学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题.很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手.面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从.佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路,以便今生...
