国家有道则见，无道则隐出自何处？
语出《论语·泰伯》
解释：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。
全句是:
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
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这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见，无道则隐”；“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的一条重要原则。此外，他还提出应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点。
泰伯是《论语》的一篇，共计21章，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。
参考资料百度百科-论语泰伯
邦有道则见,邦无道则隐什么意思?
解释：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。全句是:子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。
有道则见无道则隐是什么意思
原句是“天下有道则见，无道则隐”，意思是“天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。”出处：战国时期孔子的《论语·泰伯篇》第十三章。这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见，无道则隐”；“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的一条重要原则。此外，他还提出应当把个人的贫贱...
天下有道则无道则隐邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也的翻译_百度...
“天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也,邦无道富且贵焉耻也.”意为：国家政治符合大道的时候就出来做事；国家政治不符合大道的时候就隐居起来.国家政治符合大道的时候要以贫穷与卑微为可耻；国家政治符合大道的时候要以富有与高位为可耻.（这里的“道”是指正确的、符合客观规律的政策方针）
"君子藏器于身,待时而动;天下有道则见,无道则隐"出自哪里?
君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》；天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》。1、君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》解释：君子蕴藏着弘大的才器在身上，等待时机的来临。原文：《易》曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之...
天下有道则现,无道则隐的出处和解释
这一篇是孔子给弟子们传授的为官之道。天下有道则见，无道则隐和用之则行，舍之则藏都是孔子为官处世的重要原则，不仅如此，他还提出应该把个人的贫贱荣辱和国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点。这就是天下有道则现，无道则隐的意思啦，其中蕴含的可是孔子的做官处世原则哦。我们作为现在的...
"天下有道则现,无道则隐"的具体出处和解释
语出《论语·微子篇》（比干谏而死章）全句是：子曰：笃信好学,守死善道;危邦不入,乱邦不居;天下有道则现,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。解释：孔子说:“坚守信誉,努力学习,誓死主持正义;不入险地,不住乱境;治世则现,乱世则隐。治世中,贫贱就是耻辱;乱世中,富贵...
邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻 这句话出自哪里
出自：《论语泰伯》。意思是：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。原句：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”译文：孔子说：“坚定信念...
如何理解“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也”
意思是：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。原文：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”译文：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并...
国学智慧:“有道则见 无道则隐”的做人道理
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。以下是我整理分享的国学智慧：“有道则见 无道则隐”的做人道理，希望对你有所帮助。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。君子得其时则驾，...
孔子“邦有道则见,无道则隐”与“天下有道,丘不与易也”是否矛盾_百度...
不进入危险的国家，不居住动乱的国家。天下政治清明就出来实现抱负，天下政治黑暗就隐退。国家政治清明而自己却贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗而自己却富贵，也是耻辱。”邦有道则见，无道则隐 长沮，桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘”曰：“是鲁孔丘...
征欣因培： “天下有道则见,无道则隐”见《论语•泰伯》载孔子语. 天下:国家.有道:指政治清明.见:同“现”,指从政.隐:隐居不仕.这两句大意是:国家政治清明,就从政;政治黑暗,就隐居.国家政治清明,统治者能知人、用人,那么就出来参与政事,实现自己经世济时的抱负;如果政治混浊,统治者残暴不仁,昏庸不明,那么就隐居不仕,明哲保身.孔子的这种思想,成为封建社会许多知识分子的处世哲学.可用于反映旧社会知识分子的处世观,也可以用来反指政治的清明与否.
南郑县18251198449： ＂君子藏器于身,待时而动;天下有道则见,无道则隐＂出自哪里? - ？
征欣因培： “君子藏器于身”那段是《周易.系辞下》里的;但是后面的不是,应该是出自《论语·微子篇》
南郑县18251198449： 天下有道则见,无道则隐? - ？
征欣因培： 孔子并没有主张“积极出仕”,他一生大部分时间还是以平民身份进行教育工作.至于“知其不可而为之”,指的是对于教育理想的追求,并不是出来做官啊.
南郑县18251198449： 天下有道见,无道亦见 这怎么写辩论赛搞???例子有吗??? - ？
征欣因培： 这句话出自:《论语*泰伯第八》原文——子曰:“笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也.邦无道,富且贵焉,耻也.”
南郑县18251198449： 求天下有道则见,无道则隐的例子 - ？
征欣因培： 语出《论语·微子篇》(比干谏而死章) 全句是:子曰:笃信好学,守死善道;危邦不入,乱邦不居;天下有道则现,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也.解释:孔子说:“坚守信誉,努力学习,誓死主持正义;不入险地,不住乱境;治世则现,乱世则隐.治世中,贫贱就是耻辱;乱世中,富贵也是耻辱.”
南郑县18251198449： 《论语·泰伯十三》“天下有道则见,无道则隐”,？
征欣因培： 办事要讲成效 (参 论语 子路第十三: 君子名之必可言也,言之必可行也. 其身不正,虽令不从) 不然就只能落个“匹夫匹妇之为谅”(论语 宪问第十四) (参 论语 季氏第十六 伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到 于今称之 论语 卫灵公第十五: ...
南郑县18251198449： 孔子提出,邦有道,贫且贱,是耻.邦无道,富且贵,是耻,应该如何理解? - ？
征欣因培： 原文应为: “天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也,邦无道富且贵焉耻也.” 意为: 国家政治符合大道的时候就出来做事;国家政治不符合大道的时候就隐居起来.国家政治符合大道的时候要以贫穷与卑微为可耻;国家政治不符合大道的时候要以富有与高位为可耻. (这里的“道”是指正确的、符合客观规律的政策方针)
南郑县18251198449： 关于论语的名言警句并写出(出处)越快越好!成语也行,一定要写出处哦! - ？
征欣因培：[答案] 论语名言警句(论语中的名言名句) 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? ... 笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也. 43.不...
南郑县18251198449： 天下有道则见,无道则隐的意思. - ？
征欣因培：[答案] 语出《论语·泰伯》,意思是国家的政治符合大道,就表现出自己的才能,国家政治腐败就隐藏自己的才能,也就是不出来做官.
南郑县18251198449： 谁知道天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也. 这句文言文怎么翻译?急用!!! - ？
征欣因培： 孔子说:“史鱼这个人非常正直!国家政治符合大道的时候,他就像箭一样一往无前;国家政治不符合大道的时候,还是像箭一样一往无前.蘧伯玉这个人真是个君子!国家政治符合大道的时候,他就做官;国家政治不符合大道的时候,就能收敛自己而隐藏起自己.
