故学至乎礼而止矣夫是之谓道德之极出自哪本书

~ 《荀子劝学篇》。
最早提出道德一词的是荀子，出自《荀子·劝学篇》故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。
这句话的意思是学习是行为举止的必然要求，也是良好道德的基础。

“故学至乎礼而止矣夫是之谓道德之极”出自《荀子》的《劝学篇》。

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嘉荫县18245728512： 故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极!的含义? - ？
充贴幸露：[答案] 所以学到《礼》就到头了,这可以叫做达到了道德的顶点. 荀况认定人性本恶,提倡“化性起伪”,十分看重后天的学习对于“化性”的作用,主张“学不可以已”.他把学习的原则理解为“始乎为士”,“终乎为圣人”;将学习的功能与价值,归结为...

嘉荫县18245728512： 故学至乎礼而止矣夫是之谓道德之极出自哪本书 - ？
充贴幸露： “故学至乎礼而止矣夫是之谓道德之极”出自《荀子》的《劝学篇》.

嘉荫县18245728512： 冰,水为之而寒于水 出自何处 - ？
充贴幸露：[答案] 《劝学》 荀子 【原文】 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其... 诗者,中声之所止也.礼者 ,法之大分,群类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也 ,乐之中和也,诗书...

嘉荫县18245728512： 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河,是哪里的句子? - ？
充贴幸露：[答案] 亲,很开心为您解答疑问. “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河”这句话. 出自:荀子《劝学篇》.全文如下: ... 诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书...

嘉荫县18245728512： “国用《诗》《书》《礼》《乐》孝悌善修治者”出自哪里? - ？
充贴幸露：[答案] 儒家经典主要有十三经.儒家正典化始自孔子治六经.孔子“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”,即《诗经... 礼者,法之大兮,类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,...

嘉荫县18245728512： 锲而不舍出自《荀子劝学》原句? - ？
充贴幸露：[答案] 是的出自:《荀子·劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.”《劝学》原文 君子曰:学不可以已.青,取... 诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书...

嘉荫县18245728512： 在我国历史上把道德二字连用最早是谁 - ？
充贴幸露：[答案] “道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣.君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法...

嘉荫县18245728512： 道德一词的来源及含义 - ？
充贴幸露：[答案] 道德:道:本意是客观真理,即自然界的构造、运动、变化等规律,社会的客观发展和变化规律,人的生老病死等规律,... “道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”.在西方古代文化中,“道德”(Morality)...

嘉荫县18245728512： 锲而舍之,后面 - ？
充贴幸露：[答案] 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非... 诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书之...

嘉荫县18245728512： 《劝学》的原文是什么? - ？
充贴幸露：[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复... 诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也. 故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书之...