孟子许行原文及翻译古诗文网

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《孟子许行原文及翻译古诗文网如下:

原文:有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。文公与之处,其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。徒陈相,与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。

翻译:有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓。滕文公给了他住所,他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生。门徒陈相,和他的弟弟陈辛,背农具耒和耜从宋国来到滕国,对膝文公说,听说您实行圣人的主张,这也算是圣人了,我们愿意做圣人的百姓。

人物介绍

许行生于楚宣王至楚怀王时期,依托远古神农氏教民农耕之言,主张种粟而后食,贤者与民并耕而食,饔飨而治,带领门徒数十人,穿粗麻短衣,在江汉间打草织席为生。滕文公元年,许行率门徒自楚抵滕国。滕文公根据许行的要求,划给他一块可以耕种的土地,经营效果甚好。

大儒家陈良之徒陈相及弟陈辛带着农具从宋国来到滕国拜许行为师,摒弃了儒学观点,成为农家学派的忠实信徒。同年孟轲游滕,遇到陈相,展开了一场历史上著名的农、儒论战。许行农家思想的核心是反对不劳而食,他以农事为主业,同时也从事手工业生产,他还意识到市场货物交换的重要作用,并对物价方面有较深入的研究、认识。

以上内容参考:百度百科—许行




下列诗句的朗读节奏划分不正确的一项是
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登之与晦俱曹氏婿文言文阅读
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“之”的古今异义有哪些?
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"虞 患其黩武,且虑得志不可复制,固不许行,而稍节其禀假"的翻译是什么...
刘虞恐怕公孙瓒滥用武力,而且怕他一旦得志便不受节制,所以不许他行动, 对他稍加节制并向上级告假。

李杨 怎么解释?
2005南师大古代文学专业初试试卷 作品阅读和评论一,翻译 汉阳诸姬,楚实尽之;第一大题:翻译下文 1.以粟易机械者,不为厉陶冶。《孟子。有为神农之言者许行章》 2.赐浴皆长缨,与宴非短褐。杜甫《咏怀五百字》 3.余自束发,读书轩中,归有光《项脊轩志》 4.前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也...

许行原文及翻译及注释古诗文网
古诗文许行原文及翻译及注释如下:一、原文 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。陈良之徒陈相,与其弟辛,负来耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。

许行原文及拼音版
许行原文及拼音版:孟子·许行(mèng zǐ xǔ xíng),治国兼耕岂理欤,阴谋乱政肆崎岖。(zhì guó jiān gēng qǐ lǐ yú,yīn móu luàn zhèng sì qí qū。)仲尼若使为司寇,许子难逃两观诛。(zhòng ní ruò shǐ wèi sī kòu,xǔ zi nán táo liǎng guān zhū。)...

翻译"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通...
这篇作品是《孟子》中的重要篇章之一,对于中国古代的政治、哲学和文化等方面都有着重要的影响。 2、【原文节选】 A:“以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?” B: 曰:“百工之事固不可耕且为...

《滕文公上》翻译
《滕文公上》原文:陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也,滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?”孟子曰:“许子必种粟而后食乎?”曰:“然。”“许子必织布而后衣乎?”曰:“否,许子衣褐。”“许子冠乎?”曰:“冠...

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波密县17177856526: 孟子《有为神农之言者许行》全文的翻译 -
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陈肺派恫:[答案] 有一个奉行神农氏学说,名叫许行的人从楚国到滕国进见滕文公说:“我这个从远方来的人听说您施行仁政,希望得到一所住 处,成为您的百姓.” 滕文公给了他住处.许地的门徒有几十个人,都穿着粗麻衣服,靠打草鞋织席子谋...

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陈肺派恫: 孟子与农家的争辩: 《有为神农之言者许行》 以驳论为主的议论文,文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张,论证社会分工的必然性和必要性.同时还驳斥了农家“市贾不贰,国中无伪”的观点,指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱...

波密县17177856526: 孟子在《有为神农之言者许行章》中所批判的是什么家? -
陈肺派恫: 农家 《有为神农之言者许行》译文 选自《孟子》 【原文】有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食. 陈良之徒陈相,与其弟辛,负...

波密县17177856526: 语文诗词<<孟子.许行>>中有一句是"出
陈肺派恫: 原文出自《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤.出自幽谷,迁于乔木.嘤其鸣矣,求其友声.矧伊人矣,不求友生?神之听之,终和且平.” 《孟子·滕文公上》:“吾闻出于幽谷迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者.”

波密县17177856526: 谁有<有为神农之言者许行>和<毛颖传>的翻译 -
陈肺派恫: 《毛颖转》原文: 毛颖者,中山人也.其先明视,佐禹治东方土,养万物有功,因封于卯地,死为十二神.尝曰:“吾子孙神明之后,不可与物同,当吐而生.”已而果然.明视八世孙 *(需兔),世传当殷时居中山,得神仙之术,能匿光使物...

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