初学者如何明了各宗以便选择修行道路？
作为一名初学者，我也曾像许多人一样，迷失在众多佛教宗派的海洋中：法相学、念佛、密教真言和手印，甚至无宗无派的言论，我都曾试图跟随和学习。我并非见异思迁，只是初时并未真正理解宗派的含义。在经历了长时间的学习后，我发现自己依然对如何选择修行方向感到困惑。
我注意到，许多初学者跟我一样，面临同样的挑战，有些人逐渐失去了初心，有些人虽坚持但兴趣减退。我深深体会到，对初学者来说，了解各宗的基本概况是至关重要的。无论是直接研究经论，还是阅读注疏，各宗都有独特的见解。从积极的一面看，它们各有深入的阐述；然而，如果不清楚各宗大要，理解起来就会困难重重。另一方面，各宗之间也可能存在门户之见，导致误解。
在寻找一本概括各宗要义的书籍时，我曾遇到日本凝然的《八宗纲要》，但杨仁老认为初学者难以理解，而日本学者境野黄洋也指出该书的局限性。因此，我继续在日本寻找，发现此类书籍和关于佛教概述的课程众多，但也伴随着关于佛教统一和原始教义的争议。作为钝根，我选择谨慎对待这些新异观点，始终坚持查阅史传和经论，记录疑问。
现在，我整理出一些心得，希望能为初学者提供一个参考，就像旅行指南一样，帮助他们了解不同宗派的路径和特点。虽然这并非终极目标，但希望能为迷茫的修行者指引一条觉悟之路。我必须声明，我仍处于学习阶段，无意专弘某一宗派，因为这涉及到佛教的广泛领域和漫长历史。我深知自己的理解尚有不足，期待同学们的指正和帮助。
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初学佛的人，看见佛法内，有所谓大乘、小乘；有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗，乃至所谓俱舍成实等宗；已觉得歧路多歧，不知何从措足。再加想求得一位善知识，能原原本本不党不偏的，将各宗各派的概要，开示一下，真不易得。便是想求得这样解说各宗宗旨的一本书，也不易寻求。初学者的这种困难，实在不小。
在佛教里什么叫“利美运动”?
“利美”意为无偏见,其目的并不是要建立一个新的宗派或组织,而是将各宗丰富的内涵搜集起来,使对每个人都有利益,对于开放的心态,以及舍弃教派藩蓠的观念有很大的启发。 他们“主张尊循自己的传承努力修行,同时承认其他的教派和传承具有同等价值而给予尊重;不眨人褒己,也不贱他尊我。”参加此运动的人不限于宗教...
略述章太炎老子研究的学术特点
佛教思想已经渗入到他学术思想的各个方面。在很多著作中将先秦诸子学说和佛学互相比附解析。 有人评价章氏“先是由儒入佛,次则以佛反儒、以佛解庄,最后是儒释道互补”[3]。他不但以佛解庄,而且还援佛解老。他说:“《大乘入楞伽经》唤作菩萨一阐提,经中明说:‘菩萨一阐提,知一切法本来涅盘,毕竟不入。’...
孔子布衣传十余世学者宗之翻译
孔子布衣传十余世学者宗之断句是孔，子布衣,传十余世,学者宗之。原文节选：天下君王，至于贤人，众矣！当时则荣，没则已焉！孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！释义：孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几世，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯...
魏晋玄学中的儒道是怎样结合的,网上哪儿有类似的文章啊
从《魏晋玄学论稿》的编目看即知,汤用彤对玄学与如何解经的关系最为关注(注:《魏晋玄学论稿》包括:读《人物志》;言意之辨;魏晋玄学流别略论;王弼大衍义略释;王弼圣人有情义释;王弼之《周易》《论语》新义;向郭义之庄周与孔子;谢灵运《辨宗论》书后;附录:魏晋思想的发展等九篇论文。其中,《言意之辨》...
如何理解宗教?宗教在当代世界政治、经济、文化生活中具有怎样的影响和意...
所以不少西方宗教学者,也习惯于把神看作灵,甚至认为从来就是如此。在宗教起源问题上的“万物有灵论”,就是这种浓厚基督教背景的产物。鬼神是灵的观念,对我国学术界,至今也还影响深远。随着宗教学研究的深入,越来越多的宗教材料进入宗教学家的视野。以《金枝》一书作者弗雷泽为代表的宗教学者发现了大量的关于神的...
...文以载道,道管于性,性定于一。六经以一为宗,圣人以一为极...
只找到原文 【重刻南丰先生文集序】 明·王玺 文以载道，道管于性，性定于一。六经以一为宗，圣人以一为极，先师之一贯，宗圣之一唯，立言经世，万古不磨。下此诸子百家，樊言不一，凿性畔道，不可以训，则文实未易言也。吾丰据西江上游，人文代有，特竞词章，而性学不明，敝也久矣。南丰...
“暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方”是什么意思...
譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,...
陆九渊的学术之争
于是宗朱者诋陆为狂禅,宗陆者以朱为俗学,两家之学各成门户,几如冰炭矣。……考二先生之生平自治,先生之尊德性,何尝不加功于学古笃行,紫阳之道问学,何尝不致力于反身修德,特以示学者之入门各有先后,曰“此其所以异耳”。……二先生同植纲常,同扶名教,同宗孔、孟。即使意见终于不合,亦不过仁者见仁,...
太虚法师:怎样建设现代中国的文化
回答：然因受时间、空间的限制,故一时代有一时代的特征,一方国有一方国的特征。但云现代,则时间限于现代,而空间却通于中外;但云中国,则空间限于中国,而时间却通于过未。今曰现代中国,则于现代是以中国为本位而内摄民族,外揽国际;则于中国是以现代为本位而检讨过去,创造将来。就中国即可有三个...
阐述各家对于诸子起源的说法
那么,道家所明的“天道”或者说中国古代学术的“理性”究竟是怎么样的?在此方面,《老子·道经·一章》[7]的阐述应该算是最具代表性的。 《老子·道经·一章》在道家经典中的重要作用是不言而喻的[8],但是诸家理解多有分歧。其中的“此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄”,学者或作一句,或作二句;在文字上...
圭知新快： 一、佛学的初学者应该先看一看简介佛教的书籍,这样也是入门者必须要经历的一个阶段,以下三本书可供参考: 《认识佛教》《正信的佛教》《佛学入门》;尤其是最后一本相对来说比较容易接受,具体章节如下: 第一讲 释迦牟尼佛简史 ...
兴业县15819298159： 佛教有那么多宗派,本质上有什么区别吗?普通人应该如何选择?？
圭知新快： 人们所说的佛教派别是指人们修行的思想,和修行路径不同造成.以思想来说,它的本质有不同的差别,比如禅宗,法相宗,禅宗:主张心性本净,佛性本有,觉悟不假外求,舍离文字义解,直彻心源.法相宗,法相宗着眼于佛法,是研究佛法...
兴业县15819298159： 我要学佛,怎么才能确定自己的方向,比如学习禅宗还是净土宗等等.. - ？
圭知新快： 自己就是自己的老师 自性是佛 何必骑驴找驴 看什么经,学什么派都没什么关系,只要你开悟,只要你见信 . 你的心清净就可以,宣化上人答问中,有一个人和你一要问了这个问题, 但是上人就说我不能回答,每个人都是不同的,只有自己明白自己,释迦摩尼也是自己开悟的.没人教他吧.主要是自己的心,别的都是无所谓的,自己的心开心放松就好,不执著就好. 自己修自己的法. 看什么书都可以,万部佛经通佛法. 条条大路通罗马 随喜的发心 有空可以聊聊 ,我也是学佛不久.也有过你的困惑 南无阿弥陀佛
兴业县15819298159： 初学佛者应该读那些经典?以及入哪个宗派呢? - ？
圭知新快： 和你说很多了不再复述.我只想多说一点.宗派佛教不是抱残守缺,它的重点在方法,教你一种理解教理修行佛道的方法,以及理顺佛陀教理的路线精髓骨干意识等的方法等.如天台宗,并不是只修法华一部而已,其实他是把法华做为一个标杆,然后理顺佛陀其他教法与法华的关系,同时以法华为中心拓展修行方法.
兴业县15819298159： 您好 我该如何选择法门 - ？
圭知新快： 现阶段 要多看多听 可以看看各宗大德开示 净土 密宗 禅宗什么的 都要了解一下 看看那个法门 你听完了最欢喜 修学起来 最方便 就学哪个法门 而且 法门与法门中 也有不一样 比如我的母亲 眼睛不太好 书不能看太长 所以就以念佛为主 像年轻人 如果有时间的话 同样是净土 可以多看经文
兴业县15819298159： 初学者如何学习佛教,入门先学习什么? - ？
圭知新快： 以戒为师 学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题.很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手.面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从.佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路,以便今生...
兴业县15819298159： 索达吉堪布:初学者该怎么修行 - ？
圭知新快： 修行要有次第,像《大圆满前行》里讲的:先修“人身难得”,知道了人身很难得,你就会珍惜它,不能用它造恶,而愿意行善;之后修“寿命无常”,修的时候你会有种紧迫感:现在自己虽然年轻,但年轻很快就消失了,人终归一死,死期又...
