太虚法师:怎样建设现代中国的文化
不用建设新文化,只要把老祖宗留下来的优秀的文化继承和发扬,结合中国实际和世界局势,灵活运用,就行了!继承儒家的仁义礼智信,继承道家的“人法地,地法天,天法道,道法自然”,继承佛家的“以善为本,慈悲为怀”发扬中国的孝文化,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,每个人都做到“孝悌忠信,礼义廉耻”。想想我们传统文化中所提到的一些东西,正是当今世界正在面临挑战的问题。“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”这不正是各个国家不择手段获取世界影响力和利益的解决方法吗?“虽有舟舆,无所乘之”这不正是汽车限行所体现的问题嘛?雷锋同志说的“人的生命是有限的,但为人民服务的事业是无限的,我要把我有限的生命投入到无限的为人民服务的事业当中去”和地藏王菩萨说的“地狱未空,誓不成佛;世人渡尽,方证菩提”不正是同一个意思吗? 这些文化为什么能永垂不朽,不正是它能解决我们面临的一些问题嘛?所以,我们要把我们五千年的传统文化,取其精华,去其糟粕,结合中国实际,结合每一个人的实际,辩证地去继承和发扬。这样一来,什么腐败问题,什么小康社会,都迎刃而解......
“中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”全面、系统、深刻地理解和坚定不移地坚持中国特色社会主义理论体系,对于全党全国各族人民高举中国特色社会主义伟大旗帜,沿着中国特色社会主义伟大道路,万众一心,开拓进取,夺取全面建设小康社会新胜利,谱写人民美好生活新篇章,具有重大而长远的理论意义和实践意义。 中国特色社会主义理论体系,在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题,在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果,是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域,覆盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。这个理论体系,独创性地提出一系列新的重大理论观点、重大战略思想,丰富和发展了马克思主义。 (一)提出社会主义初级阶段理论。作出我国还处在社会主义初级阶段的科学论断,强调这是我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必经的特定阶段,至少需要上百年时间,制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据,不能脱离实际、超越阶段。丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段理论。 (二)提出社会主义改革开放理论。指出改革是一场新的革命,是中国现代化的必由之路,僵化停滞没有出路。强调实行对外开放是改革和建设必不可少的,应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果来发展社会主义,应当实施“引进来”和“走出去”相结合的战略。丰富和发展了马克思主义关于社会主义改革的思想。 (三)提出社会主义市场经济理论。强调计划多一点还是市场多一点不是社会主义与资本主义的本质区别,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。丰富和发展了马克思主义政治经济学理论。 (四)提出社会主义本质理论。指出社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。强调必须把发展生产力摆在首要位置,聚精会神搞建设、一心一意谋发展,判断各方面工作的是非得失归根到底要以“三个有利于”为标准。丰富和发展了马克思主义的科学社会主义理论。 (五)提出公有制为主体、多种所有制经济共同发展是社会主义初级阶段基本经济制度的理论。强调毫不动摇地巩固和发展公有制经济,毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展,坚持平等保护物权,形成多种所有制经济平等竞争、相互促进新格局。丰富和发展了马克思主义关于社会主义所有制理论。 (六)提出科学技术是第一生产力理论。指出中国要发展离不开科学,科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志,增强自主创新能力是发展科学技术的战略基点。强调必须实施科教兴国战略、建设创新型国家,把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动力素质的轨道上来。丰富和发展了马克思主义科学技术理论。 (七)提出社会主义科学发展理论。强调发展是硬道理、是我们党执政兴国的第一要务,要坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设资源节约型、环境友好型社会,努力实现以人为本、全面协调可持续的科学发展。丰富和发展了马克思主义关于社会主义社会发展理论。 (八)提出社会主义和谐社会理论。指出社会和谐是中国特色社会主义本质属性,要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则,努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。丰富和发展了马克思主义关于社会主义社会建设理论。 (九)提出社会主义民主法治理论。强调人民民主是社会主义的生命,要坚持中国特色社会主义政治发展道路,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一,不断深化政治体制改革,发展社会主义民主政治,发展社会主义政治文明,建设社会主义法治国家。丰富和发展了马克思主义民主政治理论。 (十)提出社会主义精神文明建设理论。指出社会主义不仅要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明。强调要建设社会主义核心价值体系,把依法治国与以德治国结合起来,坚持社会主义先进文化前进方向,推动社会主义文化大发展大繁荣,提高国家文化软实力。丰富和发展了马克思主义关于社会主义意识形态建设理论。 (十一)提出社会主义和平发展理论。指出和平与发展是当今世界两大主题,中国坚持独立自主的和平外交政策,始终不渝走和平发展道路,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。强调中国奉行互利共赢的开放战略,统筹国际国内两个大局,既通过争取和平的国际环境来发展自己,又通过自己的发展来促进世界和平。丰富和发展了马克思主义国际关系理论。 (十二)提出走中国特色精兵之路的国防和军队建设理论。强调始终坚持党对军队绝对领导的根本原则,按照政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力的总要求加强军队建设,在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一。提出人民军队要肩负起“三个提供一个发挥”的历史使命,加快中国特色军事变革。丰富和发展了马克思主义军事理论。 (十三)提出“一国两制”和祖国和平统一理论。指出在一个中国的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变,按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。强调全力支持香港、澳门特别行政区政府依法施政。提出在一个中国原则基础上协商正式结束两岸敌对状态,达成和平协议。丰富和发展了马克思主义国家学说。 (十四)提出马克思主义执政党建设理论。指出党必须适应长期执政和改革开放的新要求,加强和改善对各方面工作的领导,做到科学执政、民主政治、依法执政。强调把党的执政能力建设和先进性建设作为主线,坚持党要管党、从严治党,以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程,使党始终做到“三个代表”。丰富和发展了马克思主义建党学说。 这些新的重大理论观点和重大战略思想的提出,表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到了新的理论高度,是对马克思主义理论的重大贡献。中国特色社会主义理论体系之所以完全正确,之所以能够引领中国不断发展进步,最根本的就在于它既破除了对马克思主义的教条式理解,又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张;既坚持了科学社会主义的基本原则,又具有鲜明的时代特征和中国特色;既继承了前人,又突破了陈规,开拓了马克思主义的新境界,是与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运的当代中国马克思主义。中国特色社会主义理论体系生动而具体地坚持和发展了马克思主义,赋予马克思主义新的鲜活力量,再一次有力地证明马克思主义基本原理仍然是共产党人正确认识和运用人类社会发展规律的锐利思想武器。中国特色社会主义理论体系是坚持马克思主义的典范,又是发展马克思主义的典范。
太虚法师:怎样建设现代中国的文化
回答:然因受时间、空间的限制,故一时代有一时代的特征,一方国有一方国的特征。但云现代,则时间限于现代,而空间却通于中外;但云中国,则空间限于中国,而时间却通于过未。今曰现代中国,则于现代是以中国为本位而内摄民族,外揽国际;则于中国是以现代为本位而检讨过去,创造将来。就中国即可有三个...
太虚法师:佛法能否改善现实社会
但以什么方法去改进,潘先生没有说出来。 第三是印顺法师,它说佛法以有情为本,其利益的标准亦须以大众为对象,这颇与潘先生的意义接近。其所提出的方法,一是小乘佛法修养的精神,高尚的人格,从旁面去影响社会,使之改进,这与陈先生的意义接近。他又提出大乘菩萨的精神,如华严经中的无厌足王等,在表面上是罪恶的...
太虚法师:佛法能否改善现实社会
以众生心性平等的思想为出发点,使众生从根本的心理上改造起,因此菩萨愈多愈好,使每人都成为华严法界的善知识,人间也就成华藏世界。现在的问题,就是我们如何将佛法宣扬出去,使社会人士普遍地明了菩萨的伟大精神!(光宗记)林同济 (读记录后所提的意见)西方的冥契主义,分消极、积极两种,前者是自了汉,并不以改善社会...
大虚法师是哪年出生的
大虚法师,祖籍四川,长于南宁。1998年于广西西山龙华寺礼上寂下心法师出家。云居门下,曾为普陀山法师,现为山东淄博千佛寺首座,山东新泰市福慧讲堂导师,深圳龙象讲堂住持。
太虚法师的主张?
由于法师在抗日救国活动中的积极表现,抗战胜利后的1946年元旦,国民政府授予他宗教领袖胜利勋章。太虚法师是现代中国佛教爱国爱教的典范,他对国家的贡献不仅在于爱国护教,还致力于培养僧才和整顿僧制。他创办或主办的僧教育学院包括闽南佛学院、武昌佛学院等,并创办了《海潮音》月刊等佛教刊物,组织了...
_虚是什么职业
中年出家,随近代天台宗高僧谛闲法师修学,在兴办佛教教育,建设佛教道场方面有突出贡献。1925年,谛闲老和尚向_虚传天台宗第44代法卷,_虚法师成为天台宗第44代传人。中文名:_虚别名:_虚法师、隆衔国籍:中国民族:汉出生地:河北宁河出生日期:1875年逝世日期:1963年职业:中国现代佛学家信仰:佛教...
大虚法师的生平著述
大虚法师著作及影音资料:1,书稿《指月真髓》:根据《维摩诘所说经》(2009年底于深圳世菩文化中心开讲)讲记编著而成,DVD光碟也已正式出版。2013年中旬付印第二版。2,新著《洞见和真相》及DVD影像资料:根据2010年中旬于深圳福田区般若讲堂开讲《佛说观无量寿佛经》编录摄制而成。书稿已由国家宗教...
大虚法师的法师行迹
2009年于深圳世菩文化中心和般若讲堂两度开讲《维摩诘经》,并将手稿付书《指月真髓》;2010年5月于深圳般若讲堂开讲《佛说观无量寿佛经》,手稿成书《洞见和真相》;2012年6月创办深圳龙象讲堂,讲经著述,领众共修念佛,利乐有情,共修福慧资粮。2013年12月于深圳太阳山艺术中心开讲《六祖坛经》。《...
听南师讲故事:太虚大师的行持(转)
有一次,太虚法师在南京火车站下车时,面对众多欢迎的人群,包括他的弟子和显要人物,他却毫不在意地当众小便,表现出超脱世俗的洒脱。这一举动让我深刻体会到他的修行境界,他的确有着不为名利所动的定力。他的生活简单,从不亲自处理财务,弟子们的供养都由专人负责,他对此毫不过问,这正是出家人...
太虚大师太虚法师诗词
忠诚和道义的坚守,"盟心志在真心印,助道功成觉道圆",显示了他的弘愿和使命感。"会入一乘皆佛法,才皈三宝即天人",表达了对佛法的深入理解和实践。诗词中充满了禅意和哲理,"月影夜窥花不动,潮音日说偈无边",以及"禅超物外空余子,锁断人间更几年",展示了大师对世间万象的洞察和超脱。
那史复方: 1, 对自然因素造成损坏的修复,主要有带病延年;修旧如旧;落架重修;原地新建四种手段. 2, 对人为破坏则需要政府部门立法干预. A 带病延年 带病延年是指为了贯彻建筑原真性原则的前提下,对保存相对完好的建筑处理而而不更换添...
耀州区19419291678: 当代中国,如何发展中国特色社会主义文化? - ?
那史复方: 1、坚持以马克思主义为指导,为人民服务、为社会主义服务. 2、坚持“双百”方针,即“百花齐放,百家争鸣”. 3、坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,不断推进文化创新. 4、坚持立足当代又继承民族优秀文化传统,立足本国又充分吸收世界优秀文化成果. 5、坚持一手抓繁荣,一手抓管理.
耀州区19419291678: 怎样坚持中国特色社会主义文化发展道路 - ?
那史复方: 1.牢牢把握先进文化的发展方向,坚持走中国特色社会主义文化发展道路 2.加强社会主义将价值核心体系建设 3.坚持以马克思主义为指导,坚持用中国特色社会主义理论体系引领文化发展方向.4,坚持四项基本原则
耀州区19419291678: 民族精神和时代精神的关系 - ?
那史复方: 党的十七大中中华民族精神被阐释为:是以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等作为具体体现的一种精神.它使得中华民族不仅创造了灿烂的文明,而且生生不息、连绵不绝,表现出强大的生命力.民族精神是一个民...
耀州区19419291678: 理论联系实际论述为什么要大力建设中国特色社会主义文化 - ?
那史复方: 中国特色社会主义文化建设的重要性和必要性在于:1.中国特色社会主义文化是现代化建设的重要内容.加强社会主义文化建设不仅可以不断满足人民日益增长的精神文化需要,而且也是全面实施党和国家发展战略的需要.2.中国特色社会主义...
耀州区19419291678: 徐州面积多大 - ?
那史复方: 国家历史文化名城;全国交通主枢纽;陇海--兰新经济带东部和淮海经济区的中心城市、商贸都会.近期(2000年)城市人口120万人,城市建设用地为114平方公里;远期(2010年)城市人口150万人,城市建设用地150平方公里. 包括市区...
耀州区19419291678: 怎样才能发展和繁荣社会主义文化??
那史复方: 发展和繁荣社会主义文化,必须: (1)立足于中国特色社会主义建设的伟大实践; (2)充分发挥广大人民群众的积极性,主动性和创造性; (3)坚持科学发展观,发扬与时俱进的经社; (4)弘扬主旋律,提倡多样性;
耀州区19419291678: 如何将传统建筑应用到当代建筑设计当中 - ?
那史复方: 将传统的建筑设计风格元素应用到现代的建筑设计当中,可以有如下方法:传统的建筑设计风格是世界建筑设计优秀作品的经典文化,值得发扬和借鉴.传统的建筑设计风格,包括中国和世界上流行的传统的建筑设计风格.根据建筑设计原理,...