古代以一本书治国说的是谁,是那本书
这个简单，去看心理与口才，另外还有《成才之道》这方面最多的就是心理书，我就是学这个的，其实书籍对自己的影响并不大， 与其说不懂，不如说是个借口。有的事情明明知道做了是对的，但是不愿意做是另一回事了。你有什么可以和我说，我可以做你的心理咨询师
1、《四书五经》
《万历十五年》里讲明代皇帝必需要在侍讲指导下学习四书五经，定期办经筵。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
2、《圣祖训》
清代规定皇帝每天早起后用膳前先读一个小时康熙写的《圣祖训》。
3、《贞观政要》
记载唐太宗一朝政治经验的《贞观政要》一直很受有志作为的帝王们推崇，属于案头读物。《资治通鉴》，鉴于往事，有咨于治道，也属此类。
4、《千字文》
南北朝时梁武帝要求周兴嗣使用他摘取的一千个王羲之写的字编成一篇文章，用以教育皇子，周兴嗣第二天呈上了《千字文》。《千字文》内含一千个常用汉字，对仗工整、朗朗上口，可以同时练习识字、音律、对仗及书法。
5、《群书治要》
《群书治要》是唐初，唐王李世民任命魏征，于世南，褚遂良等人，收集六经，四史，哲学家和各大权谋学说的精华部分。这本书是“上始五帝，下迄晋年”，能够“偃武修文”、“治国安邦”。本书是尧舜禹至唐初这段时间，所有智慧和权谋的精髓所在。
6、《资治通鉴》
中国第一部编年体通史，从公元前403年写到公元959年，涵盖16朝1362年的历史。
扩展资料
“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人……”
万历皇帝职业生涯长达48年，竟有近30年不上朝，消极罢工的程度令人瞠目，但他年轻的时候，也是一位勤奋好学，想有一番抱负的有志少年。
万历皇帝登基的时候只有9岁，虽然贵为天子，但是首要任务还是学习。其实，万历皇帝除上朝外，学习时间分为经筵和日讲。
经筵每月三次，逢二举行，因为参与人数众多，形式严肃，所以教育效果并不理想，形式大于内容。相比之下，日讲更实用，但是非常频繁，除去逢三、六、九上朝之日外，其余每天都要举行为皇帝讲授经史的教学活动。
万历皇帝每日天不亮就需起床，早饭后即赴文华殿听日讲。先从语文课开始，十几岁的万历要先读《大学》十遍，再读《尚书》，然后由讲官们陆续进讲。而课间休息的娱乐方式一般是学习处理奏折。
根据不完全统计，从隆庆六年八月十八日第一次日讲开始，到万历十七年二月二日最后一次日讲截止，万历皇帝参加的经筵是99次，日讲是601次，共计700次。
据考，此话乃儒家学派的精心杜撰和极力宣扬下，酝酿而出“半部《论语》治天下”。
【出处】： 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的
每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。 ★元·高文秀《遇上皇》第三折
查《宋史·赵普传》，根本没有提及此事，其中与《论语》相关的文字仅仅有：“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。”而在宋太宗（赵光义）亲自为赵普撰写的《赵普神道碑》，和宋代史学家李焘（1115年－1184年）所编订的北宋九朝编年史，谦言不敢续《通鉴》而名为《续资治通鉴长编》中，也未涉及此说。
由此可见，所谓“半部《论语》治天下”，并没有可信的史实和相关史料来佐证。
至于这一说法为何广为流传，首先，也是最为重要的原因，那就是宋代继承并大兴儒学，出现了一大批颇负盛名的儒者。比如程颐，程灏，及至朱熹。宋代的程朱理学，对儒家思想的传播影响巨大，尤其是南宋朱熹的《四书集注》，更是宋代以后科举考试的教材。由此，在儒家学派的精心杜撰和极力宣扬下，“半部《论语》治天下”被炮制出来并不胫而走，也就不足为怪了；其次，《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要；再次，赵普贵为宰相，位高权重，但读书不多。所能炫耀，能够拿得出手的也仅是一部《论语》而已。
北宋开国宰相赵普，曾言“半部论语治天下”。
赵普（922年－992年），字则平，幽州蓟人，后徙居洛阳，北宋著名的政治家。
显德七年（960年）正月，与赵匡胤发动陈桥兵变，以黄袍加于赵匡胤之身，推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年），任宰相，协助太祖筹划削夺藩镇，罢禁军宿将兵权，实行更戍法，改革官制，制定守边防辽等许多重大措施。992年七月因病辞世，追封真定王，赐谥“忠献”，亲撰并书写八分字神道碑赐之。咸平元年（998年），追封普为韩王。次年，又诏普配飨太祖庙。
赵普虽读书少，但喜《论语》，有“半部《论语》治天下”之说。对后世很有影响，成为以儒学治国的名言。
赵普出身小吏，比起一般文臣来，他的学问差得多。他当上宰相以后，宋太祖劝他读点书。赵普每次回家，就关起房门，从书箱里取书，认真诵读。第二天上朝处理政事，总是十分敏快。后来，家里人发现，他的书箱里藏的不过是一部《论语》。于是人们就流传一种说法，说赵普是靠“半部《论语》治天下”的。
宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部书。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箱，里面果真只有一部《论语》。所以又有“半部论语治天下”的说法
半部论语治天下、宋朝宰相赵普
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