罗刹与修罗有什么区别？

修罗和罗刹有什么区别?~

夜叉是佛教世界中的一种护法神,性格凶悍、迅猛,相貌令人生畏;母贫父富,所以生下来就具有双重性格,即吃人也护法;梵语称作YAKSA。 罗刹(梵名raksasa)指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯(raksasi),又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也。食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏。”同书卷七又说:“罗刹娑,梵语也,古云罗刹,讹也(中略)乃暴恶鬼名也。男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人。” 修罗:天神 阿修罗:天神的敌人 人物出自印度教神话。修罗、阿修罗都是印度教主神大梵天的儿子。 梵天:在印度教神话中他是世界创造者,宇宙之主。 梵天创造世界:世界混沌初开,他从金蛋中破壳而出,孤独惆怅,于是就开始创造世界。创造出一切生物、恶魔、灾难、情感、欲望及一切矛盾相对的冷热、痛苦欢乐……甚至连“毁灭之神”湿婆和“世界的拯救者”毗湿奴也是他创造出来的。

修罗、罗刹、夜叉虽都属于八部天龙，但排名前后不同：
1、修罗
修罗属于天龙八部众之一，其战斗力强悍极好杀伐，在天龙八部里排行第三。
阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
2、罗刹
罗刹称为罗刹天，乃十二天之一，归属于天龙八部众的排行第一的“天众”分支。
罗刹，佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
女则称罗刹女乃印度神话中之恶魔，男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。
此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。
或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，转变成佛教之守护神，彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。
3、夜叉
在天龙八部众里夜叉排行第四。
夜叉是梵文“Yakşa”的译音，民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。
有善恶两类：爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。夜叉与罗刹同根所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。
佛教所说，夜叉为北天王毗沙门的眷属。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

扩展资料：
天龙八部（梵语：Aṣṭasenā；标准藏语：lha srin sde brgyad），是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。
因八部以“天众”和“龙众”为首，故称“天龙八部”，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。
1、天众
梵语Deva，亦可音译为 提婆 ，意为“天”或“天神”，如护法神中的大梵天、大黑天、帝释天、四大天王、韦驮天等即是。帝释天是三十三天诸神的领袖。
天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的天人五衰，最后再次进入轮回，转世为人或其他众生。
2、龙众
“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。
佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。古印度人对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。
古印度人以为下雨是龙从大海中取水而洒下人间。
中国人也接受了这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
参考资料来源：
百度百科-八部天龙

修罗 ：
xiū luó
1.梵语Asura的译音，"阿修罗"的省称。意译为"不端正"或"非天"，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。

【罗刹】 （梵名raksasa）
luóchà

1.梵语的略译。最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》，相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后，凡遇恶人恶事，皆称罗刹，遂成恶鬼名。 2.古国名。在婆利国东。 3.俄罗斯在清代的旧译。 4.罗刹江的省称。
【罗刹】 （梵名raksasa）
luóchà

佛教中指恶鬼指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

恶鬼之名。又作罗刹娑（罗刹婆为误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵ra^ks!asi^ ，又作罗刹斯）。乃印度神话中之恶魔，最早见于梨俱吠陀。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于佛本行集经卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音义卷七等均有记载。又罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。

此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。 然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜喜行。

以上各类恶鬼性质之罗刹，于诸经中，偶亦转变成佛教之守护神，称为罗刹天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之守护神。

修罗:
修罗的全名应该是阿修罗,是魔神一类的,而且在众多漫画当中,阿修罗就相当于地狱中大魔王的代名词,但在一些漫画中,阿修罗是代表有正义感,但也不全正,但具有强大的能量的那一类角色.在印度佛学中,阿修罗是一类神名,是类似于炽天使的那一类,在中国佛学中就是执法金刚,只是在中国的佛学中,执法金刚是绝对的正义,阿修罗带有一些黑暗的成份,炽天使呢是上帝的执法者.说白了就一句:代表正义一方杀人的神.(火凤凰也就是阿修罗,嘿嘿)

罗刹:
这是全黑暗的魔鬼了,但罗刹称不上神,是鬼怪的一类,而且罗刹一般指很厉害的女妖,女怪,女鬼.说白了就一句:魔鬼是指男的鬼.罗刹是指女的鬼.但能称得上罗刹的鬼,都是很厉害的了.

【修罗】 《 佛学大词典 》
　　 梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。［长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九］
【罗刹】 （梵名raksasa）
luóchà

佛教中指恶鬼指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

如果你是男人的话就加法+点这样
不过数据都是跟水灵罗刹差不多的
想对来说 水灵的法会不就多点 罗刹的敏也比较高点
所以你要练冥顽的话 就全血加比较

二者的形象估计是同一起源，传着传着就不一样了，变成两种东西。两种东西还是很多相同的痕迹。如男丑女美的说法。都是类似天神的坏神。。一个欺负鬼，一个欺负人，可能这就是二者的区别.
实际还有夜叉,罗刹和阿修罗夜叉都有让人混淆的地方.

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双塔区19851542736： 修罗和罗刹有什么区别? - ？
望净参苏： 修罗 : xiū luó 1.梵语Asura的译音,＂阿修罗＂的省称.意译为＂不端正＂或＂非天＂,是古印度神话中的一种恶神,住在海底,常与天神战斗.佛教采用其名,把它列为天龙八部之一,又列为轮回六道之一. 【罗刹】 (梵名raksasa) luó...

双塔区19851542736： 修罗 和 罗刹 是什么意思?？
望净参苏：修罗和阿修罗来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂.阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休.由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法 佛教中指恶鬼,指食人肉之恶鬼.《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也.食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏.”同书卷七又说:“罗刹娑,梵语也,古云罗刹,讹也(中略)乃暴恶鬼名也.男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人.”

双塔区19851542736： 罗刹、夜叉、修罗有什么区别? - ？
望净参苏： 罗刹是恶鬼 夜叉是护法,佛教的 修罗~~天神,不干好事那种~~天龙八部其中一个

双塔区19851542736： 求玄幻小说中各种种族以及大概描述下 - ？
望净参苏： 龙族(在玄幻小说中一般为蜥蜴,在修真小说中一般为神龙.) 精灵族(热爱自然,喜爱和平,擅长弓箭). 修罗族(这就要看角度了,一般为嗜战、黑暗,掌管杀意.) 凤族(在玄幻小说中一般为凤凰,而不是朱雀,虽都是控火,但朱雀和...

双塔区19851542736： 古域修罗和罗刹哪个好? - ？
望净参苏： 这两个职业都是近战高爆发型的职业这是共同点,不同的是修罗的单杀能力强,罗刹的片伤能力强.论PK的话其实都是蛮OK的,都是高爆发的,都是高攻高防高血的BOSS型职业.不过这两个职业很依靠装备,装备牛B了后都好办.以上的是个人见解,希望对你有用

双塔区19851542736： 侍魂中的“修罗”和“罗刹”是怎么回事? - ？
望净参苏： 把它放在这样:配合霸王丸强一点,连招更丰富点气旋移动的杀伤力大点的烈斩:修罗发出了一阵旋风,唯一的对手后拧紧在地面去后,罗刹可以去后,仍然在空气中的对手.的修罗超必杀甚至击中对手,对手可爆气体逸出,即使对手是完全杀,伤血并不多 交配超杀,对手不是瓦斯爆炸伤血超级,即使打(阻塞)的缺陷也小于修罗的.修罗位的专长是一动不能蹲强烈地震斩如果我看到一个小的比笛卡儿远一点,是站在巨人的肩膀上为了.

双塔区19851542736： 罗刹人是什么人 ？
望净参苏： 古代对俄罗斯的称呼.一来其国名与罗刹音相近,二来他们长的像鬼(罗刹是一种鬼).由于歧视性强,不用了

双塔区19851542736： 修罗,罗刹,阿修罗是什么 - ？
望净参苏： “阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽.阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆.我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修...

双塔区19851542736： 修罗之路和罗刹之路分别是什么意思?？
望净参苏： 从密宗或佛宗的理解方式出发,修罗的灵魂本源是能杀就杀 而相对的, 罗刹讲的是制而不杀. 修罗的学问是在把对手杀死的情况下对杀的方式程度的考究 罗刹的学问是怎样把对手的斗志战斗能力耗到正好没有. 修罗主进战,罗刹主远战.前人斩是修罗,堵着人牵制着让人进无可进,退无可退的是罗刹.把人拖住了零伤亡,就是大乘罗刹.

双塔区19851542736： 侍魂四代 - 天草降临 讲解 - ？
望净参苏： 基本知识: 修罗与罗刹: 在天草降临中,人物分为修罗与罗刹两种,这是与真侍魂较大的不同之一.很多人问我选修罗好还是罗刹好,我只能说看你自己的喜好.在我的感觉中,有的罗刹比修罗出刀快,如牙神幻十郎,但有的人物的罗刹比...