修罗、夜叉、罗刹有什么区别
夜叉是佛教世界中的一种护法神，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法；梵语称作YAKSA。 罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。” 修罗：天神 阿修罗：天神的敌人 人物出自印度教神话。修罗、阿修罗都是印度教主神大梵天的儿子。 梵天：在印度教神话中他是世界创造者，宇宙之主。 梵天创造世界：世界混沌初开，他从金蛋中破壳而出，孤独惆怅，于是就开始创造世界。创造出一切生物、恶魔、灾难、情感、欲望及一切矛盾相对的冷热、痛苦欢乐……甚至连“毁灭之神”湿婆和“世界的拯救者”毗湿奴也是他创造出来的。
额… 一次意外危机，我苏醒了，原来我是鸿钧道人，身负拯救宇宙的使命…唉，天地不仁呐，我想安乐生，可是，2012来了....既然你是罗刹，那就跟我一起助天下苍生度过2012危机吧！ 道友意下如何？
记得采纳啊
修罗、罗刹、夜叉虽都属于八部天龙，但排名前后不同：
1、修罗
修罗属于天龙八部众之一，其战斗力强悍极好杀伐，在天龙八部里排行第三。
阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
2、罗刹
罗刹称为罗刹天，乃十二天之一，归属于天龙八部众的排行第一的“天众”分支。
罗刹，佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
女则称罗刹女乃印度神话中之恶魔，男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。
此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。
或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，转变成佛教之守护神，彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。
3、夜叉
在天龙八部众里夜叉排行第四。
夜叉是梵文“Yakşa”的译音，民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。
有善恶两类：爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。夜叉与罗刹同根所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。
佛教所说，夜叉为北天王毗沙门的眷属。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
扩展资料：
天龙八部（梵语：Aṣṭasenā；标准藏语：lha srin sde brgyad），是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。
因八部以“天众”和“龙众”为首，故称“天龙八部”，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。
1、天众
梵语Deva，亦可音译为 提婆 ，意为“天”或“天神”，如护法神中的大梵天、大黑天、帝释天、四大天王、韦驮天等即是。帝释天是三十三天诸神的领袖。
天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的天人五衰，最后再次进入轮回，转世为人或其他众生。
2、龙众
“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。
佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。古印度人对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。
古印度人以为下雨是龙从大海中取水而洒下人间。
中国人也接受了这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
参考资料来源：
百度百科-八部天龙
夜叉是佛教世界中的一种护法神，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法；梵语称作YAKSA。
罗刹（梵名raksasa）指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
修罗：天神
阿修罗：天神的敌人
人物出自印度教神话。修罗、阿修罗都是印度教主神大梵天的儿子。
梵天：在印度教神话中他是世界创造者，宇宙之主。
梵天创造世界：世界混沌初开，他从金蛋中破壳而出，孤独惆怅，于是就开始创造世界。创造出一切生物、恶魔、灾难、情感、欲望及一切矛盾相对的冷热、痛苦欢乐……甚至连“毁灭之神”湿婆和“世界的拯救者”毗湿奴也是他创造出来的。
天龙指华夏，称龙的传人。罗刹是俄罗斯，修罗为西欧各国，夜叉是日本。
修罗夜叉罗莎是三个不同的等级。它们之间的关系是依次递增的关系。也就是说，后者比前者高一级。
凡尘中这时代正是人口多时代！
凡尘中多是非！
鱼龙混杂！
所以佛菩萨喜欢清净清静！
印度神化关于夜叉等的
【佛教里的夜叉】“夜叉”最早来源于古印度神话，在其中是指一类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。有...
佛教里的夜叉具体指则么样的人 修罗指社么样的人
“夜叉”最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为...
古代印度佛教中夜叉有什么来历?
夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类...
地府里都有什么官职,主要工作内容和地位高低是怎么样的?
鬼卒与工作人员：执行职责<\/牛头马面和鬼卒是地府的基本工作人员，负责执行命令，维护秩序；蒿里相公、钟馗则各司其职，如蒿里相公负责安抚亡魂，钟馗则以驱邪之力震慑不法之鬼。特殊角色：孟婆与洗脑<\/孟婆是冥界的特殊存在，她的工作是让新鬼忘记前生记忆，以保持地府的平静。夜叉和罗刹则在某些特殊...
夜叉什么意思?作何解释?
梵语 yaksa，巴利语 yakkha。八部众之一。通常与「罗刹」（梵 rāksasa）并称。又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译轻捷、勇健、能噉、贵人、威德、祠祭鬼、捷疾鬼。女性夜叉，称为夜叉女（梵 yaksinī，巴 yakkhinī）。指住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法之鬼类。据长阿含卷十二大会经...
中国古代传说中有哪些鬼怪
2、夜叉 夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述...
罗刹鸟,药叉,修罗,薜荔是什么?药叉与夜叉有什么区别?
夜叉与药叉都是指印度的一个半神种族，属于天龙八部之一，摄于天趣，亦有摄于鬼趣的大威德鬼．外貌庄严威猛，有英俊青年或美貌女子，多为诸天胁侍眷属，也有外貌威猛，作为诸天的将领或者佛菩萨的护法．药叉与夜叉只是译名不同而已．罗刹是药叉的近亲，但是却很狞恶，男的面目狰狞，女的娇媚妖娆，好吃人...
夜叉印度神话
在古印度神话中，夜叉是半神，其存在背景多样，源头各异。根据《毗湿奴往世书》的记载，夜叉与罗刹同生于梵天的脚掌，然而两者之间却常有冲突。夜叉与那些对人类构成危害的罗刹不同，他们对人类持有友善态度，因此被称作“真诚者”。夜叉的形象变化多端，他们时而被描绘为迅速、令人畏惧的武士，时而则以...
夜叉鬼和罗刹鬼谁厉害
夜叉和罗刹是一个级别的鬼怪。还有，地府第一恶鬼是修罗。地府全称幽冥地府，其实是两个地方，幽冥血海，和轮回地府。幽冥血海被早期的大能者冥河老祖控制，衍生了三界第一战斗种族，修罗族。后来，后土化身六道轮回之后，幽冥血海和轮回地府便合二为一了，修罗族便成了地府的第一鬼族。
佛教的八部众跟别指的什么?
夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类...
茹肃愈三： 罗刹是恶鬼 夜叉是护法,佛教的 修罗~~天神,不干好事那种~~天龙八部其中一个
江源县15661714882： 罗刹 夜叉 修罗一样吗?如果不一样有啥区别求解释呜呜????？
茹肃愈三： 不不不,修罗是男的,其他两个是女的 修罗的存在就是孤独.那么,什么又是孤独呢?孤独的滋味,就是在无尽的黑夜中聆听自己的心跳,一下下撞击虚无的灵魂,细微的声响也来不及发出,就开始跌落的滋味.孤独的感觉,就是在心灵被寂寞割破的时候,自己用尽全力去遮盖伤口,但血还是一点点的从身上渗出,心一点点地麻木,一阵阵地落寞,一丝丝地冷却,然后绝望的感觉. 不知道自己为什么而存在,存在着却又无法感觉得到活着的气息.奔跑在永久黑暗的地狱中找不到出口.而修罗为什么孤独是因为至亲至爱之人,最后堕入修罗道开始对这个世界的复仇
江源县15661714882： 修罗和罗刹有什么区别? - ？
茹肃愈三： 修罗 : xiū luó 1.梵语Asura的译音,＂阿修罗＂的省称.意译为＂不端正＂或＂非天＂,是古印度神话中的一种恶神,住在海底,常与天神战斗.佛教采用其名,把它列为天龙八部之一,又列为轮回六道之一. 【罗刹】 (梵名raksasa) luó...
江源县15661714882： 修罗和罗刹有什么区别? - ？
茹肃愈三： 修罗、罗刹都属于八部天龙,但排名前后不同: 1、修罗 修罗属于天龙八部众之一,其战斗力强悍极好杀伐,在天龙八部里排行第三. 阿修罗(梵文:Asura;巴利文:Asura),亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮. 说...
江源县15661714882： 什么是所谓的八部众? - ？
茹肃愈三： 部众,是八部天龙的别称,是佛教八类护法天神. 天(天王) 天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天. 龙(龙王) 梵语称为那迦...
江源县15661714882： 夜叉、罗刹、修罗 分别指的是什么?？
茹肃愈三： 修罗的怪,怪物等级140
江源县15661714882： 夜叉、罗刹、阿修罗都是属於魔吗? - ？
茹肃愈三： 夜叉是梵文“Yakşa”的译音. 佛经中一种形象丑恶的鬼,勇健暴恶,能食人,后受佛之教化而成为护法之神,列为天龙八部众之一. 罗刹,佛教中指恶鬼,指食人肉之恶鬼. 此外,罗刹亦为地狱之狱卒,职司呵责罪人.又称阿傍、阿傍罗刹...
江源县15661714882： 什么叫修罗,还有什么叫夜叉 - ？
茹肃愈三： “夜叉”是佛经中的一种鬼神,“夜叉”是本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思.修罗,男的极丑陋,而女的极美丽.性格为好斗.
江源县15661714882： 什么是修罗和罗煞? - ？
茹肃愈三： “阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽.阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆.我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修...
江源县15661714882： 修罗 和 罗刹 是什么意思?？
茹肃愈三：修罗和阿修罗来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂.阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休.由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法 佛教中指恶鬼,指食人肉之恶鬼.《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也.食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏.”同书卷七又说:“罗刹娑,梵语也,古云罗刹,讹也(中略)乃暴恶鬼名也.男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人.”
