阿修罗与罗刹是同一个人吗？
修罗、罗刹都属于八部天龙，但排名前后不同：
1、修罗
修罗属于天龙八部众之一，其战斗力强悍极好杀伐，在天龙八部里排行第三。
阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮。
说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
2、罗刹
罗刹称为罗刹天，乃十二天之一，归属于天龙八部众的排行第一的“天众”分支。
罗刹，佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
女则称罗刹女乃印度神话中之恶魔，男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。
此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。
或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，转变成佛教之守护神，彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。
扩展资料：
阿修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。是六道之一，独立的修罗道，是由人或神转世而成，有大的福报，神的神通，却有人的七情六欲，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，是佛教护法神天龙八部之一。
罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。 然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行。
参考资料来源：
百度百科-修罗
百度百科-罗刹
修罗和罗刹有什么区别?
一、定义上的区别：罗刹在佛教中是指恶鬼，指食人肉之恶鬼。阿修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。二、起源上的区别：罗刹最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》﹐相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后﹐凡遇恶人恶事﹐皆称...
什么是罗刹?什么是阿修罗?
一、定义上的区别：罗刹在佛教中是指恶鬼，指食人肉之恶鬼。阿修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。二、起源上的区别：罗刹最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》﹐相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后﹐凡遇恶人恶事﹐皆称...
修罗和罗刹有什么区别?
一、定义上的区别：罗刹在佛教中是指恶鬼，指食人肉之恶鬼。阿修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。二、起源上的区别：罗刹最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》﹐相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后﹐凡遇恶人恶事﹐皆称...
修罗和罗刹有什么关系?
修罗、罗刹都属于八部天龙，但排名前后不同：1、修罗 修罗属于天龙八部众之一，其战斗力强悍极好杀伐，在天龙八部里排行第三。阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有...
阿修罗、罗刹、修罗、有什么区别?
修罗、罗刹都属于八部天龙，但排名前后不同：1、修罗 修罗属于天龙八部众之一，其战斗力强悍极好杀伐，在天龙八部里排行第三。阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有...
修罗与罗刹区别
两个词语在定义、起源、独立不同。修罗，梵语Asura的译音，"阿修罗"的省称。意译为"不端正"或"非天"，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。罗刹，佛教中指恶鬼指食人肉之恶鬼。罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。又称阿傍...
有谁知道修罗和罗刹???
1. 修罗，梵语Asura之译音，简称“阿修罗”，为六道之一。华译为非天，享有天福却缺乏天德，其貌丑陋，不产美酒。修罗性好斗争，常与帝释战，其国中男性丑陋，女性美丽，宫殿位于须弥山北，海底之下。2. 罗刹，楚语raksasa之音译，意为凶恶可畏，普遍指恶鬼。最早见于古印度《梨俱吠陀》，后成为雅利安...
《斗罗大陆》罗刹神为什么打不过修罗神?
修罗是五神的执行，能够当执行的神，能力肯定不会差，罗刹和修罗整体来说属于同一类神，但是罗刹是恶毒，而修罗是血腥和邪恶，两个虽然很相近，但是却不一样。修罗在古希腊中称为地狱王，那么罗刹就是地狱的狱使，从这里你就看出来为什么罗刹打不赢修罗了吧，完全在地位上都克制了罗刹。故事简介：小说...
阿修罗与罗刹有关系么?
罗刹与阿修罗相同的一点，男的极丑陋，而女的极美丽，虽有恶鬼性质，但于佛法诸经中，偶亦转变成佛教之守护神，称为罗刹天，乃十二天之一。佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。单以此而言，阿修罗与罗刹亦同属八部...
修罗和罗刹的区别
概念和身份不同、特征和形象不同等。1、修罗是佛教和印度教中的一种非人类存在，被描述为具有强大力量和战斗能力的生物，而罗刹也是印度教和佛教中的一种非人类生物，被形容为妖魔或恶鬼，常常被认为是具有邪恶本性和邪恶行为的存在。2、在传统描述中，修罗被描绘为具有强壮的外貌和充满战斗能力的英勇战士...
赤届越鞠： “阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽.阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆.我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修...
江东区17048023052： 阿修罗是谁 和修罗一样吗 - ？
赤届越鞠： 阿修罗是希腊里的太阳神.修罗是印度里的嗜血狂魔,也叫罗刹鬼
江东区17048023052： 修罗和罗刹有什么区别? - ？
赤届越鞠： 修罗、罗刹都属于八部天龙,但排名前后不同: 1、修罗 修罗属于天龙八部众之一,其战斗力强悍极好杀伐,在天龙八部里排行第三. 阿修罗(梵文:Asura;巴利文:Asura),亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮. 说...
江东区17048023052： 修罗,罗刹,阿修罗是什么 - ？
赤届越鞠： 罗刹(梵名raksasa)指食人肉之恶鬼.又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑.意译作可畏、护者、速疾鬼.女性之罗刹称为罗刹斯(raksasi),又作罗叉私.《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也.食人血肉,或飞空、或...
江东区17048023052： 修罗/罗刹到底是什么? - ？
赤届越鞠： 修罗 : xiū luó1.梵语Asura的译音,＂阿修罗＂的省称.意译为＂不端正＂或＂非天＂,是古印度神话中的一种恶神,住在海底,常与天神战斗.佛教采用其名,把它列为天龙八部之一,又列为轮回六道之一. 罗刹 :luó shā1.梵语的略译.最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》,相传原为南亚次大陆土著名称.自雅利安人征服印度后,凡遇恶人恶事,皆称罗刹,遂成恶鬼名. 2.古国名.在婆利国东. 3.俄罗斯在清代的旧译. 4.罗刹江的省称.
江东区17048023052： 修罗 和 罗刹 是什么意思?？
赤届越鞠：修罗和阿修罗来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂.阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休.由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法 佛教中指恶鬼,指食人肉之恶鬼.《慧琳意义》卷二十五中记载:“罗刹,此云恶鬼也.食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏.”同书卷七又说:“罗刹娑,梵语也,古云罗刹,讹也(中略)乃暴恶鬼名也.男即极丑,女即甚姝美,并皆食啖于人.”
江东区17048023052： 罗刹、夜叉、修罗有什么区别? - ？
赤届越鞠： 罗刹是恶鬼 夜叉是护法,佛教的 修罗~~天神,不干好事那种~~天龙八部其中一个
江东区17048023052： 夜叉、罗刹、阿修罗都是属於魔吗? - ？
赤届越鞠： 夜叉是梵文“Yakşa”的译音. 佛经中一种形象丑恶的鬼,勇健暴恶,能食人,后受佛之教化而成为护法之神,列为天龙八部众之一. 罗刹,佛教中指恶鬼,指食人肉之恶鬼. 此外,罗刹亦为地狱之狱卒,职司呵责罪人.又称阿傍、阿傍罗刹...
江东区17048023052： 八部众里的把个人的名字叫什么? - ？
赤届越鞠： 八部众,是八部天龙的别称,是佛教八类护法天神. 天(天王) 天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天. 龙(龙王) 梵语称为那...
江东区17048023052： 罗刹是谁 有图片不? - ？
赤届越鞠： 《圣传》是漫画,里面有罗刹和修罗...
