今大道既隐，天下为家。
禹汤文武 成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。
译文
如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。
制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。
夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。
这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康。
参考资料：
百度百科—大道既隐
礼记小康的原文和翻译
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及①以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪②，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知③，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨...
大道既隐天下为家的含义
意思是：现在大道已经衰微，天下成了一家一姓的私产。一、原文 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。二、译...
今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池...
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。的翻译为：如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。出自《礼记 礼运》。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大...
今大道既隐,天下为家
译文:“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，...
今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子出自
今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子出自《礼记·礼运》。根据查询相关公开信息显示，今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子出自《礼记·礼运》，意思是如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，《礼运》是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一...
小康社会文言文最后一段
原文:今大道既隐,天下为家。 译文:如今大道已经消失不见,天下成为私家的。 原文:各亲其亲,各子其子,货力为己。 译文:人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己 原文:大人世及以为礼,城郭沟池以为固。 译文:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制 原文:礼义以为纪,以正君臣,以 笃...
文言文《小康》翻译
相传戴德选编其中八十五篇,称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇,称为《小戴礼记》.东汉后期大戴本不流行,以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》《仪礼》合称“三礼”,郑玄作了注,于是地位上升为经.原文:今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正...
礼记,礼运大同篇全文
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。
今大道既隐 天下为家指的是建立什么制度开始
今大道既隐，天下为家指的是建立王位世袭制。从此世袭制代替了禅让制。由“公天下”改为“家天下”，说明我国的政治制度发生了变化：即已进入了阶级社会（奴隶社会）。天下为家（读音：tiān xià wéi jiā）原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。这...
...都是出自《大同篇》。1.今大道既隐,天下为家。2.以正君臣,以笃父子...
1、如今大道已经消失不见，天下成为私人的。2、用（礼义）来摆正君臣的关系，使父子关系深厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐。
壹怜氨苄：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...
大埔县18845577265： “今大道既隐,天下为家.”这种状况反映了我国古代的一项政治制度的出现.这一制度是() - ？
壹怜氨苄：[选项] A. 世袭制 B. 分封制 C. 禅让制 D. 郡县制
大埔县18845577265： 今大道既隐,天下为家. - ？
壹怜氨苄：[答案] 这段话出自礼运篇.这篇文章中.孔子列举了两种不同的社会--大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的[建设小康社会＂.这里的[小康＂指的是人类社会进入私有制阶段.并进而进入阶...
大埔县18845577265： 今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己1、大道指什么制度. 2、这种家天下的局面是因为谁开始. - ？
壹怜氨苄：[答案] C 大道既隐说明它已经不存在了下文说天下为.货力.说的是大家怎么样,所以是C 请采纳答案,支持我一下.
大埔县18845577265： 文言文翻译,都是出自《大同篇》.1.今大道既隐,天下为家.2.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇. - ？
壹怜氨苄：[答案] 1、如今大道已经消失不见,天下成为私人的. 2、用(礼义)来摆正君臣的关系,使父子关系深厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐.
大埔县18845577265： 今大道既隐天下为家全文翻译 - ？
壹怜氨苄： 原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武 ...
大埔县18845577265： 今大道既隐,天下为家说的是哪一历史事 - ？
壹怜氨苄：[答案] 这段话出自礼运篇.这篇文章中.孔子列举了两种不同的社会--大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的[建设小康社会＂.这里的[小康＂指的是人类社会进入私有制阶段.并进而进入阶...
大埔县18845577265： 翻译＂礼记礼运＂节录今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... - ？
壹怜氨苄：[答案] 大意:到了今天大道消隐不见的时候,天下的人都是为了自己的家庭家族,各自孝敬各自的亲朋好友,各自去爱护各自的儿子女儿,好东西也会尽力去争取,全是为了自己.统治者世代相传形成一种习惯,修筑高墙坚城,开沟蓄...
大埔县18845577265： 中国古语有“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世以为礼……材料中的“天下为家”的局面是什么时候开始的?从此我国历史上... - ？
壹怜氨苄：[答案] :“今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知.以功为己,故谋用是作,而兵由此起,禹汤文武成王周公,由此其...
大埔县18845577265： 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己. - ？
壹怜氨苄：[答案] 译文:如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都 为私人拥有.
