礼记一则原文及翻译
礼记一则原文及翻译如下可供参考：
一、原文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知所困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
二、译文
1、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。
2、所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧?
三、赏析
1、本文运用类比的手法引出“教学相长”的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，告诉了我们实践出真知的道理，提醒我们在学习工作中应注重实践。运用类比手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。
2、比喻说理，生动形象，以吃菜(“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”)来说明学习的道理：再好的学说，不学也不知道它的好处；“教学相长”对新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要自主学习，只有将教和学融合起来，才能发现自己不懂的地方。
四、儒家
儒家注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源于中国并影响及流传至其他东亚文化圈的文化主流思想、哲理与宗教体系。而“儒学”、“儒家”、“儒教”概念要分清。
《礼记》一则的译文
这意思是说,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货,这必然是有小人在诱导,而那国君还以为这些小人是好人,让他们去处理国家大事,结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人,却也没有办法挽救了。所以,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。 西湖游记一则译文 ...
庄子一则原文及翻译
是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 译文:北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,...
记承天寺夜游原文及翻译
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译：元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光照在门上（注：很多地方翻译这句都翻译为“月光从窗口射进来”，其实是错的，这里“户”指门口，与《木兰诗》中“木兰当户织”中的“户”意思相同），我愉快地起来行走。想到没有可以交谈取...
礼记檀弓故事二则原文及翻译是什么
01、《礼记.檀弓》一则原文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰：子之哭也，壹似重有忧者。意思是：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？二则原...
记承天寺夜游翻译
译文 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像...
学记原文一一对应翻译
【原文】善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。【译文】善于答问的人，对待发问如同对待撞钟一样；撞得轻就响得小，撞得重就响得大；从容地撞，从容地响。不善答问的人恰恰与此相反。这都是有关进行教学工作的...
登扫叶楼记原文及翻译
登扫叶楼记原文及翻译：一、原文：自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。而四望有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子...
归有光杏花书屋记原文及翻译
译文：杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书室。孺允自己曾说他的先父玉岩公担任御史，在玉岩公谪戍到沅、湘一带时，曾梦到自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的几个儿子在房子里读书，朗朗的读书声传到户外。嘉庆初年，玉岩公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家从原先住的地方迁到县的...
乙亥北行日记二则翻译及原文
《乙亥北行日记二则》翻译及原文如下：1、第一则原文：（农历）三月十六日，在天津大沽口码头，准备前往北京拜见慈禧太后。天气晴朗，海风徐来，我乘坐的小船在海面上颠簸不已。心中不禁感慨万分，真是百感交集。译文：三月十六日，（农历），我站在天津大沽口码头，准备乘船前往北京拜见慈禧太后。海面上...
越州赵公救灾记原文及翻译
翻译：熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出为越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县：“遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处。仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以...
习项安立：[答案] 原文:虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.”其此之谓乎? 注释: 1.旨:甘美.至道,最...
宿州市18411596413： 礼记一则翻译 - ？
习项安立： 《礼记》一则:原文 虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.”其此之谓乎?翻译 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处.所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方.知道不足,然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励.所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.《兑命》中说:“教人是学习的一半.”大概说的就是这个道理吧?
宿州市18411596413： 《礼记》一则(虽有佳肴)的赏析,中心快,急 - ？
习项安立：[答案] 原文:《礼记•学记》:“虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.” 翻译:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美...
宿州市18411596413： 翻译《礼记》一则,从大学之道,.此谓知之至也 - ？
习项安立：[答案] 原文大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其...
宿州市18411596413： 翻译《礼记》一则,从大学之道,...此谓知之至也 - ？
习项安立： 原文大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,...
宿州市18411596413： 礼记一则的大学之法原文 - ？
习项安立： 《礼记一则---大学之法》原文:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也. 故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.
宿州市18411596413： 礼记檀弓故事二则原文及翻译是什么?？
习项安立： 《礼记.檀弓》一则原文:孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者.”意思是:孔子路过泰山的边上,看见有一...
宿州市18411596413： 礼记一则虽有佳肴给我们讲了什么道理? ？
习项安立： 虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.(前一个学念xiaò,同斅,后一个念xué.)”其此之谓乎? 虽然有美味的肉食不吃不知道它的甘甜,虽然有其好的道理不学不知道它的好处,所以学习之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己有所不通之处,知道自己有所不足,然后才能严格要求自己知道自己有不通之处,能勉励自己奋发向上,所以说教人和学习是互相促进的.
宿州市18411596413： 礼记译文 - ？
习项安立：[答案] 广泛学习,详细询问,周密思考,明确辨别,切实实行.要么不学,学了没有学会绝不罢休;要么不问,问了没有懂 得绝不罢休;要么不想,想了没有想 通绝不罢休;要么不分辨,分辨了没有明确绝不罢休;要么不实行,实行了没有成效绝不罢休....
宿州市18411596413： 礼记一则 虽有佳肴注释 翻译 赏析 - ？
习项安立： 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处.所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方.知道不足,然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励.所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.《兑命》中说:“教人是学习的一半.”大概说的就是这个道理吧?
