《论语》中“贤贤易色”这句话是什么意思？
“贤贤易色”出自《论语.学而》原句是“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”这个词本义是指对妻子要注重品德，不要只看容貌。这个是孔子对娶妻一事的一些看法。后来多用来指我们要看人内在的品质，不要只看外表，要尊重有贤德的人。用在事物上也是指我们要看事物的内在品质，不能只看外表。
这句话在今天依然是很有用处的，我们今天基本是一个注重外表的时代，很多女性化妆，整容，买衣服，买包，都是很舍得的，经常拍照片发朋友圈炫耀自己的好东西，但是对自己内在品质没有一点要提高，要学习的意思。只看重自己的外表，这样是不好的。好看的外表是会随着时间慢慢变得腐朽的，拍个照片，看一眼那个也只是暂时的愉悦，生活是很漫长的，人与人的相处更多的还是要靠内在的品质的，我们只有提高自己的学识修养，才能长久的得到被人的尊重。而且这些内在的东西也是不会随着时间变得更差，而是时间越长，内在的品质就会别的更加的吸引人。这个就是孔子说的贤贤易色。
虽然我们现在距离孔子的时代已经过去了几千年了，虽然现在和当时的社会环境已经发生了很大的变化，但是人对自身品质的提高是没有变的，人对品德高尚的人的尊重也是没有变的。内在的品质不管是在现在还是在几千年前都是十分重要的，在当今社会我们更加的应该做一个贤贤易色的人，我们要注重事物内在的美，不能只流于表面，做一个浅薄的人。内在美才是真的美，才是更加持久永恒的，也是能经得起时间的考验的，就像孔夫子一样，虽然历经千年，但是人们依然对他很尊重，这个就是贤贤易色。
《论语》中“贤贤易色”这句话本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
“贤贤易色”出自《论语·学而》，本意说的是对妻子要重品德，不重容貌。后则多指尊重贤德的人，不看重女色。
这句话的意思是重劳轻色，要多做出一些实际行动，少一些自己的个人情绪。
贤贤易色、第一个贤为动词、那么、它代表什么意思?第二个贤又代表什么...
一贤：尊重。二贤：贤德。贤贤易色：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。出自：先秦·孔子及门生《论语·学而》原句：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身。翻译：看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命。
贤贤易色是什么意思 贤贤易色的意思
xián yì sè，意思是指关注内在的东西，内在美，易色是指换掉，外在的关注。比如我们生活当中很多人喜欢用外部的东西来评判别人。第一个贤是动词，第二个贤是名词，易也是动词，色是名词。出自《论语·学而》。2、《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”
“贤贤易色”析(2)
”强调的是面对君子之道、贤人的时候需要“色然”，否则便是不聪不圣不明不智。【思考之三】为学之道的奥妙——贤贤易色 为学首先是要明确为学的方向和根本，这就是要“贤贤易色”，就是尊重崇尚有道德的贤德之人。蕅益大师在《论语点睛》说：“贤贤”，不但是好贤，乃是步步趋趋之意。盖自...
《论语》子夏曰:贤贤易色 两个贤是一个意思吗
《论语》子夏曰“贤贤易色”中的两个“贤”不是一个意思。前面一个“贤”是动词，是尊重的意思。后面一个“贤”是名词，本意是指贤达之人，这里引申为妻子。这句话的意思是，尊重妻子的品质，而不应注重其外貌。
贤贤易色有几种解释
成语出处：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”成语典故：子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。贤贤易色：杨伯峻先生将贤贤易色解释为：对妻子，看中品德，不看中姿色。致其身：致：意为...
论语:贤贤易色么翻译
贤贤易色 尊重贤德的人要表现出和悦的脸色。易：和悦，如平易近人。色：人所表现出来的面部表情。朱熹《论语集注》：“贤人之贤，而易其好色之心。”把“色”字解释成美色的意动用法，错了。刘宝楠《论语正义》：“颜师古注：‘易色，略轻于色，不贵之也’。”按：“易”有“轻”义，亦通...
论语名句:贤贤易色 事父母 能竭其力
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子夏(1)曰:“贤贤(2)易色;事父母能竭其力;事君,能致其身(4);与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 【注释】 (1)子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元...
贤贤易色的意思
贤贤易色的意思是指对妻子要重品德，不重容貌。后指尊重有贤德的人而不看重女色。贤贤易色，汉语成语，拼音是xián xián yì sè，第一个贤是动词，第二个贤是名词，易也是动词，色理解为态度、形色。出自《论语·学而》贤贤易色的造句 1、贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友...
【论语】贤贤易色:别沉迷于外在的美好
子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏说:“一个人如果可以多关注内在的美，而不沉迷于外在；对待自己的父母，竭尽全力，努力做到最好；对待自己公司的态度，能够努力奉献；与朋友之间，良好和睦，言而有信的相处。这些层面...
子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信...
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”译文 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。贤贤易色：第一个贤是形容词做动词的，“尊重”的意思，第二...
藏尚复方： 贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.辨析我们看原文“贤贤易色”,两个贤字,第一个贤字作动词用,因为中国文字有时候是假借的.第二个贤字是名词,指贤人--学问修养好...
和顺县13517771430： 《论语》中“贤贤易色”是什么意思? - ？
藏尚复方： 贤贤易色,出处:孔子与弟子子夏对话. “贤贤易色”:含义是指看到比自己贤能的人,心里充满了恭敬.第一贤是动词,表示尊敬、恭敬;第二个贤是名词,表示有才德的人. 我们看原文“贤贤易色”,两个贤字,第一个贤字作动词用,因...
和顺县13517771430： 《世说新语·贤贤易色》中初不眠,纵有此,岂不以'贤贤易色'也?? ？
藏尚复方： 贤贤易色:语出《论语•学而》:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身.”这句话有不同的理解,大意是指对妻子要重视品德,而不能过于重视容貌,后来指重贤德轻女色.
和顺县13517771430： 论语翻译(7)子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其 ？
藏尚复方： 一、词语解释 1\贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者. 2\易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意...
和顺县13517771430： 事父母中“事”什么意思(选自《论语·学而》) - ？
藏尚复方：[答案] 事父母,能竭其力 出自《论语》学而.第一. 释义:侍奉父母,能够竭尽全力. 原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
和顺县13517771430： 解释以下《论语》中的句子 - ？
藏尚复方： 道:说明 贤贤易色:凡有所成就的人 虽:即使 矣:啊 治理 贤贤,上贤字作贵重讲,下贤字作贤德讲.易色,易作轻字讲,色是美色. 虽:即使 虽然矣:语气词
和顺县13517771430： 论语中的一词多义谁知道?? - ？
藏尚复方： 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”前一个“贤”是形容词的意动用法,是“以什么为贤”,解敬重、尊重的意思.后一个“贤”是形容词活用为名词,指贤明的人.第一句意思:尊重贤明的人不重视女色.在现代,“贤”解作有道德、有才能的人.
和顺县13517771430： 食色性也 到底是谁说的??? - ？
藏尚复方： 食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中...
和顺县13517771430： 出论语里与诚信有关的三句话 - ？
藏尚复方： 1言必【信】,行必果,硁硁然小人哉.”.——《论语•子路》2吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不【信】乎?传不习乎?——《论语•学而》 3“子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有【信】.虽曰未学,吾必谓之学矣..——《论语•学而》4人而无【信】,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉! ——《论语·为政》5子贡问政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”必须的!曰:“去兵.”那得 !子贡曰:“必不得已而去.于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,民无【信】不立.——《论语 · 颜渊》
