求一篇诗经里的任何一篇诗歌的简谱

兼葭出自诗经中的那一篇？~

《蒹葭》这首诗，选自《诗经·国风·秦风》

诗文欣赏说《诗经?关雎》 近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会；不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。 时至今日，大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》，后妃之德也”一类的话了。说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌，恐怕不会去事实太远。但《齐》、《鲁》、《韩》三家（包括司马迁、刘向）说此诗，都以为它意存讽刺。这又该作何解释？另外，古人很强调“四始”说（即《关雎》为“风”之始，《鹿鸣》为“小雅”之始，《文王》为“大雅”之始，《清庙》为“颂”之始），认为把《关雎》列为十五国风的第一篇，是有意义的，并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。 我以为，无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好，古文学派的《毛诗》也好，他们解诗，都存在两个问题：一是不理解绝大多数“国风”是民歌，把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上；二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到《关雎》中有“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展转反侧”的话，便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”，正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说：“周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法，大讲“后妃之德”云云，目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。如果我们认识到十五国风中确有不少民歌，并排除了断章取义的方式方法，则三家诗也好，《毛诗》也好，他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空，诗的真面目也就自然显露出来了。 至于把《关雎》列为“国风”之始，我以为这倒是人情之常。古人原有这样的说法，认为《三百篇》所以被保存下来，乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉，故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。我则以为，从《三百篇》的内容看，总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐，所配之乐，必不能丝毫不关涉诗的内容，而任意用不相干的乐谱去牵合。《关雎》之所以为“风”之始，恐怕同内容仍有关联。由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句，很适合结婚时歌唱，于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调，而沿用为结婚时的奏鸣曲。盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情，故虽哀而不伤（“哀”有动听感人的意思）；夫妇结婚原属正理，君子淑女相配并不违反封建伦常，故虽乐而不淫。这样，自然就把它列为“国风”之首了。直到今日，我们遇到喜庆节日，也还是要唱一些欢快热闹的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其顺心如意。这并不是什么迷信，而是同喜庆节日的气氛相适应。如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗，撇开吉利与否的迷信观点不谈，至少产生败兴和杀风景的反效果，总是招人憎厌的。《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定，当然要图个吉利，把体现喜庆气氛的作品列于篇首。这不仅符合他们本阶级的利益，即从人情之常来讲，也是理当如此。

你好：

　　《蒹葭》出自《诗经·国风·秦风》，诗歌描写了主人公对心中爱人的追求。

　　1、歌曲《在水一方》，由琼瑶填词，林家庆谱曲，歌曲歌词出自《诗经·蒹葭》：

　　

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。　　

2、歌曲歌词如下：

　　

绿草苍苍　白雾茫茫

有位佳人　在水一方

我愿逆流而上　依偎在她身旁

无奈前有险滩　道路又远又长

我愿顺流而下　找寻她的方向

却见依稀仿佛　她在水的中央

绿草萋萋　白雾迷离

有位佳人　靠水而居

我愿逆流而上　与她轻言细语

无奈前有险滩　道路曲折无已

我愿顺流而下　找寻她的踪迹

却见仿佛依稀　她在水中伫立

绿草苍苍　白雾茫茫

有位佳人　在水一方

3、简谱如下图：

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漳州市19771669576： 求一篇诗经里的任何一篇诗歌的简谱 - ？
银丽金迪： 你好: 《蒹葭》出自《诗经·国风·秦风》,诗歌描写了主人公对心中爱人的追求. 1、歌曲《在水一方》,由琼瑶填词,林家庆谱曲,歌曲歌词出自《诗经·蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长;...

漳州市19771669576： 据说诗经中的诗原本都是唱出来的,有没有谁知道有那些诗的乐谱是一直保留到现在,现在还可以唱的 - ？
银丽金迪： 其实《诗经》中所有诗都是可以唱出来的,这个你可以去买一本《钦定诗经乐谱全书》,这个网上没有电子版的,这是一部官方制订的诗经乐谱,全面而且比较权威.《钦定诗经乐谱全书》:系一部对《诗经》进行全面谱乐的历史音乐巨著....

漳州市19771669576： 求《诗经》中的诗歌一篇,不要长的. - ？
银丽金迪： 无衣应该是比较短的一篇了 秦风 无衣 岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行!

漳州市19771669576： 求诗经中一篇诗 - ？
银丽金迪： 《诗经·陈风·月出》诗经·月出 月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮. 月出皓兮.佼人懰兮,舒忧受兮.劳心慅兮. 月出照兮.佼人燎兮,舒夭绍兮.劳心惨兮. :《诗经·陈风·月出》

漳州市19771669576： 求歌词选自《诗经》的歌,曲.谢谢 - ？
银丽金迪： 《诗经》既是诗歌,也是歌曲.《诗经》是中国第一部诗歌总集.它汇集了从西周初年到春秋中叶,也就是前1100年到前600年,约五百多年间的诗歌305篇.《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,按当初所配乐曲的性质,分成风、雅、颂三类...

漳州市19771669576： 诗经里的第一首诗叫什么 - ？
银丽金迪： 诗经里的第一首诗叫《关雎》. 全文如下: 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之. 《关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌.此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法.首章以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想.以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求.全诗语言优美,善于运用双声、叠韵和重叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性.

漳州市19771669576： 将诗经里的任意一首诗改成现代诗 - ？
银丽金迪： 蒹葭苍苍白露霜,所谓伊人水一方.溯回溯游道阻长,路跻道长为伊狂.改自蒹葭

漳州市19771669576： 诗经里的一首诗是叫蒹葭 还是蒹霞 - ？
银丽金迪： 诗经里的一首诗是叫蒹葭 《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇.全诗三章,每章八句.此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家,或惋惜招引隐居的贤士而不可得;现在一般认为这是一首情歌,写追求所爱而不及的惆怅与苦闷.全诗三章,重章叠唱,后两章只是对首章文字略加改动而成,形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,也造成了语义的往复推进.

漳州市19771669576： 诗经仿写——高二问题仿写诗经中的任何一篇文章,越简单越好!!!要快~~~~~~~~ - ？
银丽金迪：[答案] 彼枫幽幽, 云稀未休. 所谓伊人, 蓬莱明眸. 循径觅之, 梗莽阻右. 循向从之, 山阳孤影稠. 彼枫绯绯, 云敛为霏. 所谓伊人, 方丈峨巍. 循径觅之, 薜萝蕃沛. 循向从之, 执手赏朝晖. 彼枫颓颓, 云薄烟晦. 所谓伊人, 灜州梦回. 循径...

漳州市19771669576： 找一首诗经里的五言诗和七言诗 - ？
银丽金迪： 《诗经》里没有严格的五言和七言吧.除了四言,就是杂言体了吧.到了汉代的时候,五言诗才慢慢形成.