《诗经》——那些遥远的书信

~ 经典的源头

我们知道，《诗经》是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，其中较早的一些距今已有三千年之久。

我们也知道，《诗经》的三百余首诗歌中，作者已不可考，它散落于民间，在春秋时期由孔子编订，又称《诗三百》。

我们还知道它在内容上被分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。这也是风雅这个词的来源。

在我们还不曾读诗经的时候，以上这些被灌输的常识已经在我们的头脑中，自此，诗经形成了正统而艰深的印象。

但这与诗经中的大多数篇章在诞生时的样貌背道而驰，

其实它们中的大部分都是短小的，用很精练的文字叙述着一种很私人的情感感受，

它才不是课本中带有背诵要求的讨厌题目——它是鲜活的，天然的，确有其事的语言表达。

它是一岸一岸的柳树，一树一树的桃花，是鼓瑟吹笙的宾客，是清扬婉兮的美人。

从西周到春秋，它是纵横五百年漫长日月中，智慧、心灵闪耀着光芒的时刻。

它们来自于不同的作者，不同的阶层，不同的感悟，因而这三百篇有着各自独立的意志，不需要加盖任何定论去“一言以蔽之”。

《诗经》，卸下一本正经的皮壳，它是三百封来自上古的书信。

来自某人，去往某人。

一、情书

字真情切，值得一听。

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦qi巾，聊乐我员。

他说漫步城东门，美女多如天上之云。虽然多若云彩，却都不是我思恋的人。唯有记忆里那身白衣绿巾，令我常念在心。

这是《国风·郑风·出其东门》，是一首情诗，用情到了不讲道理的地步，它从诞生之日起，只为了那件白衣绿巾的主人——他想告诉她：出其东门，美女如云，纷纷云云，置若罔闻。

同是情诗，《蒹葭》的作者就没有《出起东门》的幸运，他的情书寄给一段消逝的过往：

蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.

他说 水岸芦苇苍芒,露水凝结成霜.我心中那个人,她曾伫立在那河水旁.我想逆流而上,道路险阻又漫长.我想顺流而下,遍寻不得，她又像是就在水中央.

不知为何，《诗经》中的水岸似乎是情诗的圣地，正如诗经中最为传唱的这一首：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

这是《诗经》的开篇，是一位君子对一位淑女发乎情又止乎礼的向往，

他说你看那河中的小沙洲上，一对鸟儿相互啼鸣唱和。他说那个美丽娴静的人，是男子渴望的伴侣。

他说在想起那天采摘野菜的少女中的你。一定有人如我一样，日夜都想追求你。

追求不到，这思念绵绵不尽，求之不得，在每个无眠时刻翻来覆去。

这是《关雎》，不管后人如何牵强附会，说它是后妃写给君王，我们只需一读，就能在其中找到初恋时期自己的影子，回想到一定曾有人让你寤寐思服，让你辗转反侧，而那位在参差荇菜之中的优雅身影，在你心中悠哉悠哉，像是梦里光芒的来源。

二、宴乐喜乐

诗经的三百封信中，不只有情诗。

《小雅 鹿鸣》篇就记录了和宾客聚会的欢乐：

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

他说鹿群呦呦鸣叫，在那原野吃艾草。我有一群宾客，弹琴吹奏着曲调。宾客捧筐献礼，待人友善，展现出世间大道的样貌。

这一首后来被曹操改为著名的短歌行：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

行文间有山河吞吐。

三、乱离之书

西周到春秋，战争中有诸多乱离之人，离别促成了另一种诗歌，收录至《诗经》之中，它们是不知能否到达的书信，例如《小雅 采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止

他说豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。

采薇六段六十四句，写尽征战的艰辛之后，他在结尾写：

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨yù雪霏霏

这是他终于回家，快行至家乡时的场景，作者用这个作为结尾，他说回想当初出征时，杨柳依依随风拂动。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞，这是近乡情更怯，也是物非人也非，四句十六字，来自一位欲言又止的乱离之人。

四、妙契与赠

《诗经》中还有很多美妙的句子值得一读，例如恭贺新婚的《桃夭》篇：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 宜其室家。

你看那树桃花，盛开的如此绚烂，这位新娘如同桃花一样，会为你的家庭带来祥和与繁盛。

还有我们一定都听到过的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”也是出于诗经之中。

《诗经》从来不是高阁之物，

它源自最广阔的阶层，也描述着最能被感同身受的情感，

当你读到它们，四句与四句之间的回溯，

也许能顺着这些文字的渊源逆流而上，

穿过说画本小说传播的明清，

穿过手托清华听取杂剧的大元，

穿过红牙小板或是大江东去的南北宋，

穿过诗鬼飘零的晚唐，诗酒成仙的盛唐，

穿越春江潮水涌起的初唐，

穿过魏晋的衣袖穿过秦汉的回廊，

穿过三千年的星移斗转、日月风尘，

去想象一个和你一般身量样貌的人，脚踏在这片土地之上，他的所观所感，

他想要描述也渴望人倾听的念白。

它们曾经确切的生活着，以我们的生命去观照，三千年已然太久，而用诗经中的描述来比对，三千年又恍惚与我们比邻。

在这一期的末尾，我想分享一首诗经中篇幅较长的一篇，我们可以把它看作一封来自于遥远时光书信，也许信的内容，现在也不陌生：

卫风·氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

那个人看起来很诚实的样子，抱着布匹来换我的丝。也不真是来换我的丝，原来是来找我谈婚事。

送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

我送你渡淇水，你总要找一个媒人来与我联系。请你不要生我气，我们订秋天作婚期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

我登在矮墙之上，遥望复关盼望看到赴约的你。不见你时泣涕涟涟，见到你了，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

你占卜算卦，挂相没有说我们不合，你拉着你的车子来，我放上我的嫁妆。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

在桑树繁茂的阶段，班鸠不要贪食我的桑堪，而年青姑娘们，不要耽溺于情感之中，男人坠入情网还可以摆脱，女子坠入则不能自拔。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

桑树落叶，黄叶飘落，我与你度过三年的贫寒生活，我并没有什么过错，而你却改变了心意。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

三年来作为妻子，全心的投入于家庭中，而事如你愿之后，你就变得乖戾残暴，别人不知道我的处境，只有独自一人时暗自伤悼。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

与你偕老的诺言，如今只有怨恨，两小无猜的快乐，一去不能复返，回想旧日的誓言，早已随风飘散，这些被你背弃的故事，就到这里为止吧。

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