《礼记。礼运》作者是谁
总结了子游氏之儒的思想学术特色，并通过对《礼记·礼运》篇的内容进行细致分析，认为《礼运》篇为子游氏之儒所作。
《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。
.《礼运》是子游所作.近代学者康有为说：“著《礼运》者，子游。子思出于子游，非出于曾子。颜子之外，子游第一。”（《康南海先生口说·礼运》）郭沫若也说：“子思之儒和孟氏之儒、乐正氏之儒应该只是一系。……这一系，事实上也就是子游氏之儒。”“《礼记·礼运》一篇，毫无疑问，便是子游氏之儒的主要经典。”（《十批判书·儒家八派的批判》）
"大道之行,天下为公"很多人都听过,这句话就出自礼纪《礼运》一些学者出于重建孔孟“道统”的需要，往往将《礼运》“大同”归于孔子，认为孔子传道于子游，故《礼运》成于子游（或其弟子）之手，建构出孔子——子游——子思——孟子的道统谱系，从康有为、孙中山、郭沫若一直到今天的一些学者，无不持这一看法。
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。《礼运》，是《礼记》中的一篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。
恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己的全文是什么?
原文：货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。翻译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。
《礼记·礼运》的作者是谁?
总结了子游氏之儒的思想学术特色，并通过对《礼记·礼运》篇的内容进行细致分析，认为《礼运》篇为子游氏之儒所作。
《礼记·礼运》的作者是谁?
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
礼记中<礼运>和<乐记>的注释?这两篇是谁作的啊?
1.《礼运》是子游所作.近代学者康有为说：“著《礼运》者，子游。子思出于子游，非出于曾子。颜子之外，子游第一。”（《康南海先生口说·礼运》）郭沫若也说：“子思之儒和孟氏之儒、乐正氏之儒应该只是一系。……这一系，事实上也就是子游氏之儒。”“《礼记·礼运》一篇，毫无疑问，便是子游...
大道之行也作者介绍
《大道之行也》选自《礼记·礼运》，作者是西汉戴圣。戴圣，生卒年不详，字次君，梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。[1-4] 西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴...
ll 礼记.礼运》一书作者姓名
西汉戴圣 望采纳
礼记礼运篇是哪部著作?
是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，...
今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池...
出自《礼记 礼运》。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。提倡天下为公、选贤与能、讲信修睦。“天下为公”：人人不争、不贪、不求、不自私、不自利、自然大公无私。若能达到这种程度，那就是天下为公。这是孔子所提倡...
ll 礼记.礼运》一书作者姓名
其实《礼记》是戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。其中的《礼运》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，...
老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养_百度...
这是孔子说的，出自《礼记·礼运篇》，大概意思是：使老年人得到赡养，幼年人得到抚养，贫困的人得到依靠，困难的人得到帮助，鳏寡孤独者及身体残疾之人皆得供养。
穆褚润肠：[答案] 礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们...
克东县18667774849： ll 礼记.礼运》一书作者姓名 - ？
穆褚润肠： 西汉戴圣 望采纳
克东县18667774849： 《礼记》的作者是谁? - ？
穆褚润肠： 礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,...
克东县18667774849： 大道之行也的写作背景Who Can Tell Me - ？
穆褚润肠：[答案] 《大道之行也》选自《礼记·礼运》.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录,编纂而成,共49篇.“礼运”,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作. ...
克东县18667774849： 《大道之行也》选自什么?是什么家经典之一?作者是谁?哪个朝代?对秦汉以前各种什么论著加以辑录? - ？
穆褚润肠：[答案] 《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧?他认为在大道施行... 但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的!儒家春秋时期选自《礼记·礼运》作者:大约是战国末年或秦汉之际儒学...
克东县18667774849： 桃花源记和礼记礼运的不同点 - ？
穆褚润肠： 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一,约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年.描绘了一个世外桃源.以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间先后顺序,把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打...
克东县18667774849： 《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... - ？
穆褚润肠：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正... 《礼记》因此得名,即对“礼”的解说.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十...
克东县18667774849： 哪位高人知道《礼记●礼运篇》的翻译?谁知道这篇古文讲的是什么时候的情况? - ？
穆褚润肠： 大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,...
克东县18667774849： 礼记 礼运 关于大顺的翻译 - ？
穆褚润肠： 大臣守法,官吏廉洁,官职有一定的次序,君臣有正常的关系,这才是健康的国家;譬如乘车,天子以德为车,而乐就是车的驾驶者,诸侯以礼相交接,大夫以法度为次序,士以信义相考较,百姓彼此和睦相处,这才是健康的世界.这种健康的世界叫做“大顺”.“大顺”就是养生送死、敬事鬼神的正常道理.治天下,大事重要,小事也不可疏忽,大事积习厚重,不能胶滞不动.大事小事并行,大事要办,小事也不可有细微之失.大事牵动小事,小事影响大事,深处要通,茂处要疏,诸事相连时要互动而不互妨.天下之事有大有细,有深有浅,有密有疏,有动有连,要各按其道,顺理而行,这就叫“大顺”,以大顺治天下,可以使天下安稳.大顺就是要和谐地理顺各种关系
克东县18667774849： 大道之行也作者 - ？
穆褚润肠：[答案] 《大道之行也》选自《礼记·礼运》.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录,编纂而成,共49篇.“礼运”,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作.
