道德经·知其雄，守其雌原文
进一步理解，洞察事物的光明本质，却坚守其深沉的一面，如同天下的典范，常道因此不会偏离正轨，回归到无尽的深远之中。明白荣耀的本质，却能接纳并承担起谦卑，如同山谷接纳所有，这样的常道才能充足，回到最原始的朴实状态。
当朴实无华的状态消散，事物便展现出具体的功能，对于圣人来说，这便是运用智慧治理和领导的开始。因此，伟大的制度设计不应割裂事物的本源，而是顺应自然，和谐共生。
总的来说，道德经强调了知其雄而守雌，知其白而守黑，知其荣而守辱的智慧，教导我们如何在世间保持平衡，以自然法则为引导，实现真正的和谐与长久。
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不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。[二十八章]知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷,为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。[二十九章]将欲取天下而为...
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第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器, 圣人用之,则为官长,故大制不割。 第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也...
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不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。---《老子》第二十八章 第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。 知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。 朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不...
帛书老子原文
不贵其师,不爱其资,唯知乎大眯,是胃眇要。 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离。恒德不离,复归於婴儿。知其白,守其辱,为天下浴。为天下浴,恒德乃足。恒德乃足,复归於楃。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不贷。恒德不贷,复归於无极。楃散则为器,声人用则为官长。夫大制无割。
九阴真经??
知其雄,守其雌,为天下蹊。为天下蹊,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。常得不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常得乃足,复归于朴。朴散为器,圣人用为官长。是以大制无割。 二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为。为者败之,执者失之。夫物...
道德经 修习
28. 知其雄,守其雌,为天下蹊。为天下蹊,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。常得不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常得乃足,复归于朴。朴散为器,圣人用为官长。是以大制无割。29. 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为。为者败之,执者失之。夫故...
《老子》
28.知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。 29.将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执...
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28. 知其雄,守其雌,为天下蹊。为天下蹊,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。常得不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常得乃足,复归于朴。朴散为器,圣人用为官长。是以大制无割。29. 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为。为者败之,执者失之。夫故...
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老子 这个是是什么朝代的?详细点谢谢
老子以「水」作喻:「天下柔弱,莫过於水,而攻坚胜者,莫之能胜,其无以易之。」又谓:「弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。」老子强调以柔制刚,认为「强梁者不得其死」,目的在教人谦卑逊让,以退为进。人若如此,方可明哲保身,故谓:「知其雄,守其雌,为天下豁;为天下豁,常德不离,复归於婴儿。」...
之味复方：[答案] 子《道德经》名句译解 知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷. ——第二十八章 【译解】:深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)...
临桂县18549713878： 老子道德经＂知其雄 守其雌 为天下溪 为天下溪 常德不离 - ？
之味复方：[答案] 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态,就像是能包容天下的溪谷一般. 能够如同溪谷一般,就能保持好的德行,像婴孩一般纯真自然.
临桂县18549713878： 知其雄,守其雌.知其白,守其黑.知其荣 守欺辱意思解释 - ？
之味复方：[答案] 语出老子《道德经·二十八章》:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴. 意思是:知道自己强大,却...
临桂县18549713878： 老子《道德经》名句译解.知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其... - ？
之味复方：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的... 守雌守辱、为谷为溪的思想,自然不能理解为退缩或者逃避,而是含有主宰性在里面,不仅守雌,而且知雄,这实在是告诫...
临桂县18549713878： 《知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于 无极》 - ？
之味复方：[答案] 先说下:《道德经》是老子的这句话出自《道德经》第二十八,原话是:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离.常德不离,复归于婴儿.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为...
临桂县18549713878： 道德经全文诵读 ？
之味复方： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
临桂县18549713878： “知其雄,守其雌,为天下溪”出自《老子》吗 - ？
之味复方： 出处:《道德经》第二十八章原文:知其雄,守其雌,为天下溪. 译文:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.
临桂县18549713878： 知其雄,守其雌这话出自哪里? ？
之味复方： 出自老子的道德经
临桂县18549713878： 知其雄,守其雌什么意思 - ？
之味复方： 《道德经》第二十八 知其雄,守其雌,为天下溪.深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.
