损有余而补不足的哲理
损有余而补不足的意思是从有余那里取出一部分来弥补不足的这一方。
损有余而补不足这句话出自《老子》第七十七章：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。”该书内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
损有余而补不足是自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。
老子说这句话的出发点是他对于道的理解与定义：“道法自然”。这句话讲的是道趋向于自然，平衡，但并不是所谓的公平，公平是人类社会的概念，不是广义自然中的概念，这句话可以说明天道自然是平衡而和谐的。
什么是公平，一般人总把公平定义为无差别，这样的公平本身就是不符合自然的。人要是生下来就都一模一样，万物要是没有任何差别，那这宇宙就是完全静止的了，那谁都别玩了。这里讲的不是一模一样无差别的公平，而是天下万物各司其职各得其所的和谐。老子从不鼓吹什么公平，甚至是不屑于这种错误的观念的。“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话一下子就打破了人们所谓公平的谬误。
拿人体来举例子，有脑细胞，有指甲细胞，你说它们一样吗，功能不一样，寿命不一样，获得的能量多少也不一样，但你能说不公平吗，各司其职根本谈不上什么公平不公平吧。要都是一样了，就成癌细胞了，那就是所谓无差别公平的后果。
损有余而补不足，是说你看自然界的动植物，有余（过分强大的）自然就让它衰败，不足（过于弱小的）自然就让它壮大，所以世界总是处于一个动态平衡的状态，这叫和谐。你再看人类社会，损不足而补有余，富人愈富，穷人愈穷，225个最有钱的可匹敌30亿人，这是不和谐，是一切动乱的祸根。大体就是这么个意思。
这么讲就是告诉人么凡是要和谐，要有个度，不要太过分，剑走偏锋。跟公平不公平没关系。
天之道：损有余而补不足
世间万物，从不同的角度看，就各有长处，也各有缺点，没有十全十美的东西。
只有取长补短，才能发挥长处，相得益彰。
人与人之间更是如此，没有完美的人，只有扬长避短，才能相互获益。
按照老子的“平衡”的自然之道，任何人和物，都是集优点与缺点为一体。
天之道：损有余而补不足
小时候大家都学过一篇课文《骆驼与羊》，大意讲的就是骆驼和羊探讨“高”和“矮”的优势。
它们来到大树下，骆驼微微抬头就能吃饭美味的叶子，而羊怎么上窜下跳都吃不着，于是骆驼说高比矮好。
接着它们走到一个矮门洞出，羊轻轻松松又过去了，骆驼跪下四腿还是过不去，于是羊说矮比高好。
骆驼和羊争执不下，遇到一头老牛，对它们说道：你们只看到自己的长处，没有正视自己的短处，是不对的。
天之道：损有余而补不足
所有的事物都有长处和短处，人也是如此。
人无完人，多看别人的长处，正视自己的短处，取长补短，才能取得更好的提升与发展！
损有余而补不足的哲理是什么
损有余而补不足是自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。
损有余而补不足的哲理
《道德经》有言：天之道，损有余而补不足。意思就是，天地运作的道理，是取多余的去补不足的。天之道：损有余而补不足 世间万物，从不同的角度看，就各有长处，也各有缺点，没有十全十美的东西。只有取长补短，才能发挥长处，相得益彰。人与人之间更是如此，没有完美的人，只有扬长避短，...
天之道损有余而补不足什么意思
总之，天之道损有余而补不足是一种描述自然界平衡规律的哲学观念。它提醒我们在生活中寻求平衡，顺应自然，实现和谐共生。
天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深...
“天之道，损有余而补不足”可以理解为，自然的法则倾向于减少多余的，补充不足的。这是一种平衡和协调的观念，也是我们常说的“物极必反”的道理。“是故虚胜实，不足胜有余”则是一种哲学观念。通常理解是，虚无、谦虚、贫穷、不足等“虚”的状态反而能获得实际的、充足的、富有的“实”的状...
"天之道,损有馀而补不足。人之道,损不足以奉有馀。"是什么意思???
如果那天当权的施舍了一点“恩惠”而“穷人”们不感激涕零的话，那么就会被冠以“刁民”一词。而那些统治者们更喜欢把恩宠施给那些本来就是富且贵的人，结果是锦上添花，无关痛痒。该给的不给，不该给的却滥给。这就是如今的社会现象。结果天道胜人道，一定会损有余而补不足！！！
《老子》的“损有余而补不足”是否说明天道自然是公平的
损有余而补不足，是说你看自然界的动植物，有余（过分强大的）自然就让它衰败，不足（过于弱小的）自然就让它壮大，所以世界总是处于一个动态平衡的状态，这叫和谐。你再看人类社会，损不足而补有余，富人愈富，穷人愈穷，225个最有钱的可匹敌30亿人，这是不和谐，是一切动乱的祸根。大体就是...
鸟说 苏轼 启示
信赖是相互的，只有信赖才会让人肝胆相照，才会发现最美的东西。怜惜洁白美好的小鸟，悲叹其命运多舛。先是被摇巢戏谑，后被捕捉丧命。自觉高洁，感同身受，便发出同病相怜的哀叹。叹世间：人间正道是沧桑！正如老子所说：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足而补有余。
比上不足比下有余的典故蚂蚁庄园
1.“比上不足，比下有余”这句话在书法中的意义 这句话强调的是对自身要有追求和要求，要不断提高，要有志于超越前人。在书法领域，前人的杰作如《兰亭序》、《千字文》等都是永恒的经典，而我们作为后来者，应当以谦虚之心，汲取前人的精华，但不可止步于模仿，要有自己的创新和突破。只有不断...
人生基本哲理
3：对真正的成功者来说，不论他的生存条件如何，都不会自我磨灭自身潜藏的智能，不会自贬可能达到的人生高度。他会锲而不舍地去克服一切困难，发掘自身才能的最佳生长点，扬长避短地、踏踏实实地朝着人生的最高目标坚定地前进！4：人们常用“心有余而力不足”来为自己不愿努力而开脱，其实，世上...
临老学吹打心有余而力不足什么意思
“临老学吹打，心有余力不足”意思是：老了，力气不足，心里很想学“吹打”这种乐器，但力气跟不上，没办法学成。这句歇后语是劝说人们，趁年轻时多学点东西，而且要努力学，不然等到老了，即使想学也因为身体等原因学不成。歇后语是汉语的一种特殊语言形式，是群众在生活实践中所创造的一种特殊...
长媛护天：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结...
肃北蒙古族自治县19853899969： ＂天之道,损有余而补不足＂是什么意思 - ？
长媛护天： 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
肃北蒙古族自治县19853899969： 天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余. 此语究竟作何解呢? - ？
长媛护天：[答案] 出自老子《道德经》: 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. ...
肃北蒙古族自治县19853899969： 天道,损有余而补不足;人道,损不足而补有余这句话什么意思啊?紧急 - ？
长媛护天：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然...
肃北蒙古族自治县19853899969： 天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? - ？
长媛护天： 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
肃北蒙古族自治县19853899969： ＂损不足以奉有余＂是什么意思? - ？
长媛护天： 是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
肃北蒙古族自治县19853899969： 天之道,损有余而补不足.举几个例子说明? - ？
长媛护天：[答案] 这是老子在《道德经》里的话.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.意思是自然的法则,是损减有余来补充不足.人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余.谁...
肃北蒙古族自治县19853899969： ＂天之道,损有余而补不足＂是什么意思?知道字面意思,但不理解它说 ？
长媛护天： 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足....
肃北蒙古族自治县19853899969： 天之道 损有余而补不足 出自何处啊? - ？
长媛护天：[答案] 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.
肃北蒙古族自治县19853899969： 天之道,损有余而补不足,出自哪里? - ？
长媛护天： 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. “天之道,损有余而补不足”,天之道是自然...
