三十辐共一毂原文及翻译

老子四章三十辐共一毂翻译~

《老子》四章《三十辐共一毂》的翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。特别把“无”的作用向人们显现出来。

　　三十根辐条汇集于车毂而造车，有了其中的虚空，才发挥了车的作用;糅和陶土制作器皿，有了器皿内的虚空，才发挥了器皿的作用;开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的虚空，才发挥了房屋的作用。所以，"有"之所以能给人以便利，是因为它营造的"无"发挥了作用。

　　出自老子道德经第十一章三十辐共一毂原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。



　　[注释]

　　①辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。

　　②毂:音gu，是车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。

　　③当其无，有车之用:有了车毂中空的地方，才有车的作用。"无指毂的中间空的地方。



　　④埏植:埏，和;植，土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。

　　⑤户牖:门窗。

　　⑥有之以为利，无之以为用:"有"给人便利，"无"也发挥了作用。

《三十辐共一毂》原文及翻译：

《三十辐共一毂》原文：

三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒填以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

翻译：唯有达到无疵无为无知无有无侍无宰等很多个“无”的境界，才能修成如大地般的玄德，那么“有”和“无”到底各起什么作用。

三十根辐条汇聚到车毂的孔洞中，车轮才能轻松转动，上面安装了车厢的空间，才能起到载重致远的作用，故称“三十辐共一毂，当其无，有车之用”。

揉和陶土烧制成器皿，有了里面的空间，才能有盛水容物的作用，故称“蜒填以为器，当其无，有器之用”。

开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空间，才具备房屋的作用，故称“凿户脯以为室，当其无，有室之用”。

道具有“无”和“有”这两种形态，“无”是内在的功用和规律，无色无声无形。“有”是具体的器物，就像车舆器皿和屋室。不同的器物能给人带来相应的便利，是为“有之以为利”。但真正起作用的恰恰是中虚的空间，故称“无之以为用”。

道也是这样的，我们可以看到听到感觉到的“色受想行识”五蕴，还有“色声香味触法”六识，都是道展现给万物的“利”，而不是道的本体。道的“无”的作用你既看不见也掌控不了，这就是道的玄妙规律之“用”。

原文：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
翻译：
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

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上城区17164878784： 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》大概意思是什么?就像概括段落大意一样,用白话文 - ？
之钩奇米：[答案] 第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用.挺地以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.有上章“同功而异位”内圣外用的说法,便有本章申述道在有无动静之间的说明.本文多用譬喻,...

上城区17164878784： 三十辐共一毂原文及翻译 - ？
之钩奇米： 《道德经·第十一章》原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.《道德经·第十一章》翻译:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.

上城区17164878784： 解一下“三十辐共一毂”? - ？
之钩奇米：[答案] 老子《道德经》第十一章《三十辐共一毂》三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用也.埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用也.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用也.故有之以为利,无之以为用.【语译】 ...

上城区17164878784： 三十幅共一股原文 - ？
之钩奇米： 原文:“三十辐共一毂,当其无,有车之用. 埏埴以为器,当其无,有器之用. 凿户牖以为室,当其无,有室之用. 故有之以为利,无之以为用.”

上城区17164878784： 第十一章 三十辐共一殿 老子的思想 - ？
之钩奇米：[答案] [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成...

上城区17164878784： 这段话什么意思?三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用 - ？
之钩奇米：[答案] 这段话的译文是这样的:三十根辐条汇集到一根毂[GU第三声]中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,...

上城区17164878784： 道德经的第十一章 - ？
之钩奇米： 第十一章 [原文]三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③.埏埴以为器④,当其无,有器之用.凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用⑥.[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有...

上城区17164878784： “有之以为利,无之以为用”什么意思?“有之以为利,无之以为用”如何解释?全句是什么? 请多多解释,发散一下. 先谢谢大家了 - ？
之钩奇米：[答案] 出自老子《道德经》第十一章 [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了...

上城区17164878784： 解一下“三十辐共一毂”? - ？
之钩奇米： “三十辐共一毂,........................” 车轮上的三十要木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用. 揉合陶土做成器皿,有了陶土的中空,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了室内空虚之处,才有房屋的作用. 所以,“有”带给人便利,“无”发挥了它的作用. “三十辐共一毂,当其无,有车之用”,意即车轮上的三十根木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用.古代车轮由三十根木条辐辏于轴心所构成,所谓“辐辏”,即有一个中心点向外分散出去.三十根木条在轴心聚集,轴心必须是空的,才能让三十根木条穿过,再接连车轮两边的横轴,如此车子的用处才能表现.